Қаз шошқаның жолдасы емес немесе православиелік «жақшалар» қайда алып барады?

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 15:48

Алдын ала айтқым келеді, мақаланың мақсаты - сенушілердің сезімдерін ренжіту емес, біреудің немесе жеке құндылықтардың беделін түсіру емес, міндет - қазіргі заманғы психологтар мен жеке өкілдердің көзқарастарындағы қарама -қайшылықтарды зерттеу. Орыс православие шіркеуі қазіргі заманғы өмір жағдайында заманауи тұлғаның болуын түсінуге.

Кез келген идеяның, философияның, діннің адами келбеті бар, және өзінің нанымы, бұрмалануы, заттардың мәнін жеке түсіну призмасы арқылы түсіндіруге, түсіндіруге, насихаттауға және жеткізуге қабілетті көпшілікке жеткізеді, менің ойымша., орны толмас зиян.

Мен кездейсоқ бір дәстүрлі отбасылық құндылықтар тақырыбында бір священниктің (сілтемені беремін) сұхбатын кездестірдім және бұл мені шошытты!

21 ғасыр! Дені сау және ересек адамдар әлемінің суретіндегі басты орын-даралық, дербестік, даму, тәуелсіздік, өзін-өзі бағалау, өзін-өзі бағалау, іске асыру, серіктестік және жетілу. Қоғам дамып, дамуы керек, ал дамыған қоғамның негізгі бірлігі-жетілген, үйлесімді және өзін-өзі қамтамасыз ететін адам. Зайырлы білім беру жүйесі бізді осылай шақырады және дайындайды (мүмкін, мүмкін), қазіргі психологиялық үрдістердің тәжірибесі осы мәселелерді шешуге бағытталған.

Бірнеше жыл бұрын, РОК ықпалы мен оның зайырлы өмірімізге араласуы оның барлық деңгейлерінде (әсіресе отбасылық деңгейде!) Соншалықты айқын болған жоқ, өйткені бұл не екенін түсінуге деген көзқарастарда ерекше қарама -қайшылықтар байқалмады. жан -жақты және үйлесімді дамыған жеке тұлғаны қалыптастыру ». Тұлға ең алдымен отбасында дамиды, ал қазіргі православие дәстүрлерінің отбасы, отбасы қатынастары, қарым -қатынас пен отбасындағы рөлі туралы насихаттаушылардың жақтастарының көзқарасы мені біршама таң қалдырады. Және ашулы.

Және бұл «дәстүрлі құндылықтарға» негізделген рухани өсу емес! Бұл орта ғасырға оралу - түсініксіздік, надандық, сексизм, патриархия. Осындай «құндылық бағдарларының» нәтижесінде олар гүлденген түспен - қаттылық, инфантилизм, тұрмыстық зорлық -зомбылық, коэффициентпен гүлдейді.

Сонымен қатар, мен жоғарыда келтірілген сұхбаттан үзінділер келтіремін және психологиялық тілдегі осы догматикалық қатынастарды шешуге тырысамын, сонымен қатар адамға мұндай көзқарастың енгізілуі, оның отбасы мен әлеуметтік қатынастар жүйесіндегі рөлі мен орны неге әкелетінін ұсынамын. дейін.

Сонымен:

Сұрақ: «- Күйеуі қатал болса не істеу керек?

- Православиелік кітаптардың бірінде мен күйеуінің үйге мас күйінде жиі келіп, әйелін ұратыны туралы әңгіме оқыдым. Ол ұрды, ұрды … Ал әйелі өзі отставкаға кетті. Ақыры оны ұрып -соғып өлтірді. Олар оны зиратқа әкеліп, қабірге көмгенде, ол кресттің алдында тұрып, не істегенін түсінді. Мен жылап, бұл қабірден бірнеше жыл бойы кетпедім. Содан кейін ол өз өмірін түбегейлі өзгертті. Әйелі оны кішіпейілділігімен құтқарған екен. Өзінің кішіпейілділігімен ол оны күнәнің тереңінен шығарып, шейіт тәжін өзі алды. Бұл, әрине, өте биік ерлік.

Түсіну керек, дегенмен өртті бензинмен немесе керосинмен емес сөндіру керек. Тітіркендірмеңіз. Әйтпесе, күйеуі өртеніп кетеді, ал әйелі отқа одан да көп май қосады. Сіз өзіңізді төзуге, қабылдауға мәжбүрлеуіңіз керек, өйткені зұлымдықтың бір ерекшелігі бар: ол тамақтануды қажет етеді. Адам ашуланған кезде, басқаларды ашуландырғысы келеді, өз ашуын басқаларға жұқтырғысы келеді. Егер бұзақы адамды ұрса, ол оның кері соққысын күтеді. Және ол дәлелді себеппен күресуге кіріседі. Егер ол қарғыс сөз айтса, ол да жауап күтеді. Ал олай етпесе, ары қарай не істеу керектігін білмейді. Сіз бұл өртті сөндіруді үйренуіңіз керек. Және кішіпейілділікті, шыдамдылықты өшіреді. Содан кейін, бәрі тынышталған кезде, сіз айта аласыз, бірақ тітіркендірмей. Және Құдайдың анасының «Жеті оқ» белгісінің алдында, отбасылық өмірдің меценаттары болып табылатын зұлым жүректердің жұмсаруы үшін дұға етіңіз; егер күйеуі маскүнемдіктен зардап шегсе - шәһид Бонифасқа, Құдайдың анасы алдында «Сарқылмайтын тостаған» белгісінің алдында.

Және, әрине, үйленгенде ақылға қонымды болу керек. Адам себепсіз маскүнем болмайды, қатыгез болмайды. Егер сіз осындай көріністерді көрсеңіз және дәлізде жүрсеңіз, сіз қандай крестке отырғаныңызды түсінуіңіз керек. Ал егер сіз оны қабылдайтын болсаңыз, шыдаңыз, шыдаңыз, кішіпейіл болыңыз. Сіз өз таңдауыңызды жасадыңыз. »!

Мұндай сенімдер - отбасылық зорлық -зомбылыққа тікелей жол!

(Әділдік үшін айта кету керек, тек ер адамдар ғана емес, зорлық -зомбылықты қолданады, бірақ мақаланың контекстіне және жоғарыдағы сұхбатқа сүйене отырып, біз мұнда әйелдер туралы айтып отырмыз)

Тарату қондырғылары: Өзіңізді кішірейтіңіз! Сабыр бол! ШЫҚУ КЕРЕК! Сіз жер бетінде зорлық-зомбылықтың таралмауы үшін жауаптысыз, ал кішіпейілділік барлық азап пен зорлаушыңызды құтқарады! Егер сіз соққыға жығылсаңыз, онда сіз оған өзіңіз лайықсыз! Сіздің күйеуіңіздің осындай болуы сіздің кінәлі (маскүнем, тиран, жалқау және т.б.) - СІЗ басқа ересек адамның қандай болуына жауаптысыз!

Бұл тезистер бізді тұрмыстық (тек қана емес) зорлық -зомбылыққа қатысты ең көп тараған мифтерге сілтейді:

1. Әйелдің өзі тиран мен зорлаушыны зорлық -зомбылық әрекетін жасауға итермелейді. Егер сіз ашуланбасаңыз және шыдамасаңыз, зорлаушыны ашуландырмаңыз, онда отбасында бейбітшілік пен тыныштық болады.
2. Жақсы әйел жаман күйеуге ие бола алмайды. Егер ол ақымақ болса, онда оған бір нәрсе бар.
3. Тұрмыстық зорлық -зомбылыққа ұшыраған әйел күйеуіне әсер ету үшін бір нәрсені өзгерте алады (және өзгертуі керек). Отбасындағы татулық пен келісім, күйеудің әйелге қатынасы оған байланысты. Ол оны өзгертуге, жақсартуға қабілетті.
4. Егер әйел кетпесе, онда бәрі оған сәйкес келеді! Мүмкін маған ұнайды, мүмкін ол мазохист шығар.

Психологиялық әдіс:

Қиянат - бұл зорлық -зомбылықтан зардап шегушіге физикалық немесе психологиялық зиян келтіру немесе осы зияннан қорқу арқылы бақылауды немесе артықшылықты алатын күш қолдану.

Тұрмыстық зорлық -зомбылықтың басты ерекшеліктерінің бірі - бұл отбасындағы зорлық -зомбылықты қақтығыстан немесе жанжалдан ажырататын жүйелі қайталанатын әрекет. Жанжал әдетте шешуге болатын белгілі бір проблемаға негізделген. Тұрмыстық зорлық -зомбылық жәбірленушіні толық билікке және бақылауға алу үшін пайда болады. Басқаша айтқанда, бұл - үйдегі тиран (осы тұрғыда күйеуі, бүкіл отбасының патриархы) өзінің мәртебесін, күшін күшпен, зорлық -зомбылық әдістерімен жүзеге асырады және дәлелдейді. Өзара әрекеттестіктің басқа конструктивті әдістерінен айырмашылығы, ол ішкі шешімді зорлық -зомбылықты, билікті және бақылауды қабылдайды. Олар оған қажет, бұл оның қажеттілігі. Және оның өмір сүру жолын таңдаудағы жауапкершілігі. Және бұл жағдайда әйел өзінің маңыздылығын сезіну жолдарын таңдағаны үшін жауап бермейді!

Тұрмыстық зорлық -зомбылықтың тағы бір маңызды ерекшелігі - оның циклдік сипаты. Отбасындағы зорлық -зомбылық орын алатын отбасындағы қарым -қатынас шеңберде дамиды, мезгіл -мезгіл қайталанып отырады, сол кезеңдерден өтеді. Уақыт өте келе зорлық -зомбылық қайталанады және жиі жасалады. Зорлық -зомбылық болжанатын және қайталанатын мінез -құлық үлгісіне айналады, оны тоқтату мүмкін емес, кез келген жағдайда зорлық -зомбылықты тоқтату бастамасы жәбірленушіден түсе алмайды - ол жағдайды бақылай алмайды, бірақ әділдікпен айту керек бұл тырысады! Зорлықшының мінез -құлқын, сезімін, оның көңіл -күйін болжау, осылайша «сабан таратады» және зорлық -зомбылықтан аулақ болады, бірақ бұл мүмкін емес! Өйткені, зорлық - бұл цикл! Және оның әр кезеңі формальды себептерге қарамастан уақытында «ойналады»: егер әйелі сорпаны жеткіліксіз қыздырғандықтан алатын болса, келесі кезең оны өте ыстыққа алады! Қорытынды: қорлайтын немесе демонстрациялық түрде елемейтін (зорлық -зомбылықтың көптеген түрлері бар), әйел зорлық -зомбылық сценарийін жүзеге асыру үшін БӘРДЕ болады, ал қылмыскер зорлық -зомбылық әрекетін өзі таңдайды. Ал жәбірленушінің ешқандай тактикасы зорлық -зомбылықты тоқтата алмайды.

Неге олар кетпейді?

Зорлық -зомбылық құрбаны кейде қатыгездік пен қорқытушылыққа төтеп бере алатын қарым -қатынаста қалуы біздің қоғамда оған кінәлі.

Шындығында, көптеген себептер бар. Әйелдің Шұғыл түрде кетпеуінің бірінші және негізгі себебі - қарым -қатынастың ең басында бұл адаммен «бал айында» өте жақсы. Ол оны таңдады, ол ғашық болды. Ол, бәлкім, өзінің ең жақсы қасиеттерін көрсетті, және, әрине, болашақта ол қызғануды, бақылауды, ұрып -соғуды және қорлауды қалайтыны туралы хабарлаған жоқ! Біз зорлық -зомбылық біртіндеп және кезең -кезеңмен болатын, уақыт өте келе нашарлай беретін цикл екенін есте сақтаймыз. Уақыт келгенде, әйел еркектің қолайсыз мінез -құлқының алғашқы қоңырауларын байқай бастайды, алдымен олар әдетте бас тартады және елемейді. Ал содан кейін … «кеш» сәті келеді. Әдетте, әйел қазірдің өзінде жұбайына өте тәуелді - оның бағалауына, пікіріне, эмоционалды, қаржылық, өзін -өзі бағалауы төмен, қоғамнан және жақындарынан оқшауланған, қорқыныш пен сенімдерге бой алдырған, келтірілген дін қызметкері түсіндіргендей.. Ақыр соңында, үй тираны өте ұзақ уақыт бойы жүйелі түрде айналды. Ол кете алмайды!

Осылайша, тұрмыстық зорлық-зомбылық туралы миф-стереотиптер еркек агрессорды қорғайды және тұрмыстық зорлық-зомбылық құрбаны болған әйелді айыптайды, оның патриархиясымен отбасындағы қалыптасқан тәртіпті түсіндіреді және дәлелдейді. Патриархалдық, яғни ер адамдар ерекше, артықшылықты жағдайға ие. Бұл біздің православие айтып отырған әлеуметтік және отбасылық тәртіптің дұрыстығы мен діндарлығы туралы, әлемге «православие құндылықтарын» тарату.

РОК өкілдері, сондай -ақ осы идеяларды қолданатын ведалық гурулар ерлердің ерекше, артықшылықты позициясы туралы сенімдердің нәтижесі қандай?

Ресей Ішкі істер министрлігінің қолда бар ресми мәліметтеріне сәйкес

бір немесе басқа түрдегі зорлық -зомбылық әрбір төртінші орыс отбасында байқалады;

қасақана кісі өлтірудің үштен екісі отбасылық және тұрмыстық себептерге байланысты;

барлық ауыр зорлық -зомбылық қылмыстарының 40% дейін отбасыларда жасалады.

2016 жылғы мәліметтер бойынша, тұрмыстық зорлық -зомбылық салдарынан 1060 адам қасақана өлтірілген, оның 756 -сы ерлер, 304 -і әйелдер мен 36 -сы балалар. Соққыларды криминалсыздандыру туралы белгілі және сенсациялық заң қабылданғаннан кейін статистика жақсы жаққа өзгерген жоқ, мамандардың айтуынша, іс жүзінде тұрмыстық зорлық-зомбылық феноменімен бетпе-бет келеді, дегенмен ресми статистиканың нашарлауы туралы жағдай белгілі себептермен ұсынылмаған.

Әрі қарай:

Сұрақ: - Апостолдық хатта мынадай тіркес бар: «Неке бәріне құрметпен, төсек таза болсын …» (Евр. 13: 4). Бірақ бұл неке туралы, төсек қалай мінсіз болуы мүмкін?

- Некенің интимдік жағы туралы айту әдетке айналған жоқ, өйткені некедегі басты нәрсе - бәрібір рухани бірлік. Ерлі -зайыптылар некеге тұрғаннан кейін де ерлі -зайыптылардың ішкі рухани әлеміне нұқсан келтірмей, тазалықты сақтайды. Ерекше тақуа отбасыларда ерлі -зайыптылар жаңа өмірге, балалардың туылуына арналған төсек -орынды бөлісті. Ораза кезінде балалар ешқашан жүкті болмады. Әйелі жүкті болған кезде күйеуі оған тиіспеген. Және тамақтандыру кезінде де. Қазіргі уақытта ерлі -зайыптылық қарым -қатынастың негізінде дамып келе жатқан және көтермеленетін еріктілік - бұл күнәкар жағдай, себебі еркек пен әйел арасындағы мұндай қарым -қатынасты Құдай адам баласын олар арқылы көбейту, дүниеге әкелу үшін орнатқан. балалар. Тақуа отбасыларда ерлі -зайыптылар бала саны жеткілікті деп есептеп, қартайған кезде монастыризмді қабылдайтын ағасы мен қарындасы сияқты өмір сүрді. Олар құмарлықты жандырмады және өздерін кішірейтуге тырысты, өйткені әрқашан кішіпейілділікпен өмір сүру қажет.

Тарату қондырғылары:

Сезімталдық, сексуалдық = құмарлық = күнә! Секс, ләззат ұят, лас. Сіздің сезімталдығыңыз тынышталуы керек. Сезбеңіз, қаламаңыз, ләззат алмаңыз. Тән руханиға қарсы. Сексуалдық құмарлық таза емес, бірақ нәпсіқұмарлық танытатын әйел азғын болады. Некеде ең бастысы - рухани бірлік, ал егер сіз жыныстық өміріңізге қанағаттанбасаңыз, онда бұл мүлде қажет емес, тек балалардың туылуы үшін қажет.

Психологиялық әдіс:

Секс - бұл қанағаттанарлық тіршіліктің бөлігі. Одан бас тарту психикалық бұзылуларға әкеледі. «Үйлену парызын» тек бала көтеру мақсатында орындау, ал қалғаны - «зұлымнан» - неврозға тікелей жол (немесе тіпті психиатрға!). Иә, тірі әлемнің өкілі ретінде либидо әйелге ұрпақты болу үшін беріледі. Табиғат адамдарға жыныстық қатынастарды акт және оргазм кезінде ләззат түрінде сыйлау үшін ойлап тапты, сондықтан жыныстық қатынастан ләззат алудың немесе одан бас тартудың нормадан тыс болуы.

Біз жеке сезімталдық, эмоционалдылық, денелік, жазадан, кінә мен ұялудан қорықпай, қуаныш, ләззат пен ләззат алу қабілетін ажыратқан кезде, жеке тұлғаның қандай толыққанды және үйлесімді тіршілігі туралы айтуға болады? Өзіңіздің имиджіңізді жақсы, лайықты, лас емес етіп сақтау үшін өзіңіздің бір бөлігін құрбан ету денсаулыққа байланысты емес! Жыныстық құмарлықтың және ерекше ерікті сезімнің болмауы (оны протриор талап етеді) - кәсіби тілде сөйлеу оны фригидность деп атайды.

Соңғы онжылдықтарда әйелдің сексуалдылығы туралы дәстүрлі көзқарастар толығымен жоққа шығарылды және оның жыныстық қажеттіліктері толығымен заңды деп танылды.

Ерлер туралы ойлау тіпті қорқынышты - ол өзінің табиғи сексуалдылығын қайда сублимациялайды? Рухани өсу?

Секс - қарым -қатынастың маңызды бөлігі және махаббат, жақындық, сүйіспеншілік ұғымдарының маңызды буыны. Жыныстық қатынастағы үйлесімділік - бұл ерлі -зайыптылық қатынастардың маңызды факторлары мен критерийлерінің бірі.

Сұрақ: Шіркеу жалғызбасты әйелдің бала туып, оны өзі тәрбиелеуге шешім қабылдағанына қалай қарайды?

- Азғындық, бұл азғындық. Күнә - бұл күнә. Адам отбасын құруға болмайтындығымен келіседі, сонымен қатар отбасынан тыс бала тууға болмайтынын мойындау керек. Әрине, азғырулар мен құлдырау жағдайлары бар. Содан кейін некесіз баланың тууы - пенитенциалды жағдай. Бірақ егер адам некесіз бала тууға әдейі барса, сіз оның әдейі күнәға баратынын түсінуіңіз керек.

Тарату қондырғылары:

Некесіз бала туу - ұят, жазалау, айыптау. Баласы бар және күйеуі жоқ әйел - екінші дәрежелі, неке. Әкесіз болуды тәрбиелеу. Кем дегенде кім үшін, бірақ үйлен!

Психологиялық әдіс:

Капитализмге дейінгі қоғамда, тіпті 100 жыл бұрын, иә, әйелдер үймен және отбасымен айналысатын, ал еркектер сол кезде үйден тыс жерде жұмыс істейтін. Әйел тәуелсіз бола алмады, ол отбасының асыраушысына - ер адамға тәуелді болды, және оның табиғи міндеті ішкі және ішкі істер, оның ішінде балалардың туылуы мен тәрбиесі болды. Отбасының өмір сүруі әлеуметтік, отбасылық рөлдердің осындай бөлінуіне байланысты болды, және басқа ештеңені елдің экономикалық және саяси құрылымының өзі қамтамасыз еткен жоқ. Капиталистік қатынастардың дамуымен рудың өмір сүруін қамтамасыз ететін экономикалық бірлік бұдан былай отбасы емес, жеке адам болып табылады.

Тарихтың әр кезеңі ерлер мен әйелдердің мінез -құлық рөлдері мен функцияларын бөлудегі өзіндік ерекшеліктерімен сипатталады. Ал қазір - әйел жұмыс істей алады, жұмыс істей алмайды, босануы мүмкін, босануы мүмкін емес, некеде босануы мүмкін, некенің сыртында босануы мүмкін. Қазіргі әлемнің экономикалық құрылымы индивидке жеке қажеттіліктерге байланысты өз шешімінің векторын дербес анықтауға мүмкіндік береді. Қазіргі әлемде мұндай мүмкіндік бар болғандықтан! Экономикалық және әлеуметтік теңдік әйелге өмір сценарийін өз бетінше таңдауға және оны жүзеге асыру үшін жағдай жасауға мүмкіндік береді, осылайша қоғам бір мезгілдеДәстүрлі аргументтерге жүгініп, оларды православиелік гендерлік стереотиптердің логикасына енгізуге тырысқанда, ол өзін қалай ұстау керектігін, оны өздігінен босануы немесе мүлдем туғызбауы керектігін айтпады.

Сұхбат кезінде тағы бірнеше зиянды православиелік гендерлік стереотиптер:

- Ерлі -зайыптылардың қайсысы бала тәрбиесіне көбірек көңіл бөледі?

- Православие дәстүрінде әйел әлі де үйдегі адам болуы керек, балаларды тәрбиелеуі керек. Бұл керемет жұмыс - үйді, үй шаруашылығын жүргізу және әйел әдетте басқа ештеңе жасамады. Кедейлік салдарынан күйеуі отбасын асырай алмайтын кезде, әйелі жұмыс істеуге мәжбүр болды. Бірақ әйелінің жалақысы күйеуінің жалақысынан жоғары болса да, оны ұмыту керек. Дәстүр бойынша, отбасылық өмірдің барлық әдісі күйеуінің, әкесінің беделін ерекше атап өтті. Ол үстел басындағы негізгі орындыққа отырды, ал қасық алғанша ешкім түскі асты бастамады.

- Бірақ егер әйел әлі де басшының жауапкершілігін өз мойнына алуға мәжбүр болса ше?

- Алма! Күйеуі әйеліне отбасында билік берсе, бұл күнә, ал оны қабылдаған кезде дәл сол күнә. Олар сізге береді, бірақ оны қабылдамаңыз: «Жоқ, қымбаттым, сен отағасың». Мұны айтудың қажеті жоқ, бірақ күнделікті өмірде көзқараспен ер адамның басым рөліне баса назар аударыңыз.

- Қалай қабылдамау керек? Отбасы кедей болады. Бұлай болуы мүмкін бе?

- Мүмкін. Мәселе мынада, біз басқалармен салыстырғанда өмір сүруге тырысамыз. Ал сізде бар нәрсеге қанағаттану керек. Әйелі отбасын асырайды, бірақ билікті алудың қажеті жоқ. Күйеуі жұмыссыз, ақша таба алмайды, бірақ оны бәрібір бірінші орынға қою керек, сыйластық қарым -қатынасты сақтап, отбасын басқаратынын көрсетуі керек. Билік көп ақша әкелгенде емес, Құдай алдындағы иерархияда.

- Отбасылық мәселелерді біреумен бөлісуім керек пе?

«- Қасиетті әкелер отбасының ішкі проблемалары туралы айтпау керек дейді. Бір -бірін мазақ етуді ұнатпайды, бірақ ешкіммен бөлісудің қажеті жоқ. Егер сіз басқа адамдарға отбасылық өмірдің құпиясын ашсаңыз, сіз өзіңіздің отбасылық өміріңізге билік бересіз. Ешқандай жағдайда мақтануға, қуануға немесе қайғыларыңызбен бөлісуге болмайды. Бұл ішкі, өте жұмбақ өмір, оны қорғау керек. Адам отбасындағы әлсіздікті көрсете алады, бірақ оны отбасында көрсетті, туыстары оны түсінеді деп үміттенді. Ол, бәлкім, басқа жағдайда көрсетпес еді, бірақ бұл жерде ол өзін ұстай алмады, өзінің әлсіздігін көрсетті, бірақ жақындарынан кек алғаны үшін емес, оларға сенгені үшін. Ешқандай жағдайда мақтануға, қуануға немесе қайғыларыңызбен бөлісуге болмайды. Бұл ішкі, өте жұмбақ өмір, оны қорғау керек. Бұл өзіне мүмкіндік беретін адамның қатыгездігі, даналықтың жоқтығы туралы айтады »

Орнату:

Сіз ештеңе емессіз - адам - бәрі. Құдай, шебер, қожа. Сіз жұмыс жасасаңыз да, әлеуметтік орын алыңыз - отбасында сізде әлі де құқықтарыңыз, дауысыңыз жоқ. Сіз бағынышты, күшсіз жаратылыссыз. Сіз отбасында болып жатқанның бәріне жауаптысыз, себебі ер адам отбасынан тыс барлық нәрсеге жауапты. Сіздің орныңыз асханада. Сіз оның сыртқы жетістігіне жауаптысыз. Сіздің өмірлік мақсаттарыңыз бен басымдықтарыңыз жынысқа байланысты.

«Лас зығырды көпшілік алдында жууға болмайды» - отбасында болып жатқанның бәрін сыртқа шығаруға болмайды.

Психологиялық тәсіл.

Қазіргі жүйелі көзқарас бойынша, отбасы өз функцияларын ерлі -зайыптылардың кіші жүйесі болатын онда ішкі жүйелердің болуына байланысты орындайды. отбасының өзегі болып табылады, оның қызметін анықтайды. Ал ерлі -зайыптылардың өзара әрекеті осы кіші жүйенің негізгі міндетін сақтауға бағытталған - ерлі -зайыптылардың жеке қажеттіліктерін қанағаттандыруға (махаббат, жақындық, қолдау, қамқорлық, назар, сондай -ақ материалдық және жыныстық қажеттіліктер үшін). Демек, ерлі -зайыптылардың осы кіші жүйе шеңберіндегі өзара әрекеті «ересек - ересек» түріне сәйкес құрылуы керек. Және бұл, өз кезегінде, теңдесі жоқ дегенді білдіреді! Рөлдерді жынысына қарай қатаң бөлу кезінде, барлық билік отбасының бір мүшесіне берілгенде және серіктес маңызды отбасылық шешімдер қабылдауда тәуелді және күшсіз болса, ересектердің тең ұстанымын сақтау қиынға соғады. Көбінесе әйел дәрменсіз, нәресте, тәуелді болады.

Патриархалдық тәртіп еркектің әйелге қатысты билігін білдіреді, мұнда әйелге өзінің «дәстүрлі» функциясына сәйкес екінші роль беріледі: ұрпақты көбейту, оған қамқорлық жасау, отбасында бейбітшілік пен тәртіпті сақтау. Патриархияда әйел барлық мүмкіндіктерден айырылған. Оның мүдделерін ер адам, отағасы анықтайды және бұл қызығушылықтар көбінесе балалар мен отбасын білдіреді. Әйел әлеуметтік іске асу, өзінің қабілеттерін, жеке және кәсіби қасиеттерін көрсету мүмкіндігінен айырылған. Әйел өзі өмір сүретін қоғамның толыққанды мүшесі болу құқығынан, өзінің маңыздылығы мен құндылығын сезінуден айырылған. Тәуелді және жүзеге асырылмаған ананың тәрбиесінде болған балалар көптеген жеке және әлеуметтік ресурстардан айырылған деп айтудың қажеті жоқ.

Әйелдің өзін -өзі қаржылай қамтамасыз ету мүмкіндігі болмаған жағдайда, ол экономикалық және эмоционалды түрде ер адамға тәуелді болады. Және бұл, жоғарыда сипатталғандай, тұрмыстық зорлық -зомбылық үшін өте жақсы негіз жасайды. Сонымен қатар, келесі нұсқаулық «лас зығырды көпшілік алдында жууға болмайды» - бұл жабық отбасылық жүйеде қылмыскердің позициясын тамаша бекітеді, онда олар сөйлеуге, ешкімге сенбеуге және сенбеуге үйретеді, жәбірленушіні төзуге қалдырады. және шағымданбаңыз.

Ересек адам үшін бұл қиын тәжірибе - басқасына тәуелді болу және оның қажеттіліктері мен өмірінің қанағаттандырылуын өзі бақыламау, содан кейін адам өз өмірінде қандай да бір жолмен басқаруға болатын жолды іздейді., әсер ету жолдарын іздеңіз. Жанұядағы рөлдердің қатаң бөлінуі тікелей әсер ету мен бақылауды білдірмейтіндіктен, жанама әдістер таңдалады, басқаша айтқанда, манипуляциялар, өйткені басқа әсер ету тетіктері жоқ. Әйел біртіндеп жасырын түрде «патриархқа» әсер етуге тырысып, манипуляцияға баруға мәжбүр. Сонымен қатар, бұл әдіс православиелік идеологтар әлемінің суретіне өте жақсы сәйкес келеді: «Әйел - мойын, ал күйеуі - бас», «Біз әйелдік даналықпен әрекет етуіміз керек (айлакерлікті оқыңыз)» және т. Ашықтыққа, келісімдерге, өз қажеттіліктерін тікелей талқылауға орын жоқ. Зорлық -зомбылық (және бірінің бірін бірін жариялау қазірдің өзінде зорлық -зомбылық үлгісі болып табылады) және манипуляция функционалды емес отбасы! Дисфункционалды отбасы - бұл өзіне жүктелген ішкі (отбасы ішіндегі өзара әрекет) және сыртқы (отбасының қоғаммен қарым -қатынасы) міндеттерін шеше алмайтын отбасы.

Танымал пікірге қарама -қайшы: «мықтылар тірі қалады» - табиғатта тірі қалғандары ең мықты емес, қоршаған ортаның өзгермелі жағдайларына тез бейімделе алатын адам. Біз мүлде басқа әлемде өмір сүріп жатқанымызды байқамадық па? Қазіргі жағдайда, біз өмір сүріп жатқан экономикалық және әлеуметтік контексті ескере отырып, функционалды отбасы қоршаған шындықтың максималды өзгерістеріне бейімделе алатын отбасы болып саналады. Осы факторларды ескере отырып, қазіргі отбасының функционалдығы рөлдерді, билікті, функциялар мен жауапкершіліктерді икемді бөлуді талап етеді. Олар гендерлік негізде болмауы керек. Қазіргі заманғы отбасы типі - бұл эгалитарлы отбасы, онда ерлі -зайыптылардың толық және шынайы теңдігі отбасылық өмірдің барлық мәселелерінде ерекшеленбейді. Ерлі-зайыптылар отбасы одағының материалдық әл-ауқатына (пропорционалды) үлес қосады, үй шаруашылығын бірлесіп басқарады, барлық маңызды шешімдерді бірге қабылдайды және балаларды күту мен тәрбиелеуге бірдей қатысады. Ерлер мен әйелдердің теңдігі принципі Ресей Федерациясының қолданыстағы Конституциясында және Ресей Федерациясының Отбасы кодексінде көрсетілген, бұл тең құқықты отбасының дамуының құқықтық негізі болып табылады.

Біз 21 ғасырда, үлкен мүмкіндіктер әлемінде, жасанды интеллект, ақылды роботтар мен ғарышқа ұшу дәуірінде өмір сүріп жатырмыз. Бірақ біз ортағасырлық патриархалдық өмір сүреміз. Ғылымның қарқынды дамуы мен орасан зор жетістіктерімен біз әлі де догмаларға, стереотиптерге сүйенеміз, сиқырлы ойлауды қолданамыз және бұрыннан күмән келтірілген, теріске шығарылған, ескірген деп танылған және қазіргі шындықта қолдануға болмайтын нәрсеге сенеміз.

Тағы да қайталап айтамын, бұл мақалада сенім мәселелері қозғалмайды (сену немесе сенбеу, сонымен қатар неге, кімге және кімге - бұл әркімнің жеке ісі және құрметке лайық). Ол агрессивті фундаментализмнің аспектілерін қозғайды, олар менің ойымша, оған өз нормаларын енгізу арқылы жаңартылған мәдениеттің негізін бұзуға тырысады. Шіркеу өзінің идеологтарының сөзі арқылы гуманизм құндылықтарына, адамдық қадір -қасиетті құрметтеуге, адам мен азаматтың құқықтары мен бостандықтарын қамтамасыз етуге, теңдік, ынтымақтастық принциптеріне негізделген заманауи зайырлы өркениеттің негіздеріне қарсы тұрады., демократия және заңдылық.

Қ. Г. Юнг (мүмкін сөзбе -сөз емес) - «Менде білім болған кезде маған сенім неге керек». Қазіргі білім артқа қарамай, алға қарай дамуға мүмкіндік береді. Біздің ата -бабаларымыздың аман қалуына мүмкіндік берген өмір салты, дүниетаным, дағдылар мен негіздер ортағасырлық дәстүрлерді ұстанушылардың қатал көзқарастары арқылы біздің әлем туралы ойларымызды және ондағы рөлімізді айқындауды жалғастырмауы керек.

Сұхбат сілтемесі - https://tvspas.ucoz.ru/publ/8/o_supruzheskoj_zhizni_na_voprosy_otvechaet_protoierej_evgenij_shestun/1 …