Өзіне ымырасыз және ымырасыз қатынас - жақсы ма, жаман ба?

Бейне: Өзіне ымырасыз және ымырасыз қатынас - жақсы ма, жаман ба?

Бейне: Өзіне ымырасыз және ымырасыз қатынас - жақсы ма, жаман ба?
Бейне: Настоящий швейцарский нож Викс Воркчамп - многофункциональный складной Victorinox WorkChamp 0.8564 2024, Мамыр
Өзіне ымырасыз және ымырасыз қатынас - жақсы ма, жаман ба?
Өзіне ымырасыз және ымырасыз қатынас - жақсы ма, жаман ба?
Anonim

«Мінсіз» сөзі жағымды боялған сияқты. Адам өз бағытын ұстанады, табанды, жарты шараларға келіспейді, басталған істі соңына дейін жеткізеді. Немесе сәл қателестіңіз бе? Ымырасыз - шешілмейтін, қыңыр, қыңыр?

Біз сөздікке қарамай, өзімізге жүгінеміз. Есіңізде болсын, кейбір жағдайларда біз үшін ымырасыз болу өте маңызды - мысалы, өз құқығымыз үшін күресте, өз мүдделерімізді қорғауда, егер біз өз ойларымыз бен идеяларымызды сенімді түрде айтатын болсақ және қанағаттандыруды талап етсек., біздің соттағы талап. Бұл үшін біз таңдаған жолды дәйекті түрде қорғайтын заңгерлерді де тарта аламыз.

Кейбір жағдайларда біз ымыраға келуіміз керек, мысалы, егер біз саясаткерлер мен дипломаттар немесе жай ғана отбасылық адамдар болсақ және ұзақ уақыт бойы бір серіктеспен өмір сүретін болсақ. Ол театрға барғысы келеді, ал ол киноға барғысы келеді, ол қонаққа барғысы келеді, ал ол үйде қалғысы келеді. Бұл маңызды нәрселерді айтпағанда, ұсақ -түйекке арналған.

Ал, мұнда өзіңе қатысты ымыраға келу - жақсы ма, жаман ба? Сіздің өмірлік жоспарларыңыз, балалық шағыңыз, сіздің «қорқынышты» немесе шынымен қорқынышты ата -анаңыз туралы?

ХХ ғасырдың ең көрнекті психоаналитиктерінің бірі Мелани Клейн өмір бойы біз ауысатын екі позиция туралы жазды: параноидты-шизоидты және депрессивті. Олардың біріншісінде біз, әдетте, басқаларға және өзімізге қатысты ымырасызбыз - біз «ақ пен қараны» ойлаймыз, біз қорқынышты балалық шағымыз бен түсініксіз ата -анамызға, жақындарымызға бар күшімізбен ашуланамыз. Немесе, керісінше, біз идеализацияға түсеміз - өткен қандай тамаша болды және болашақ қаншалықты қызықты және алаңдатарлық, ата -анамыз мейірімді болды және біз, әрине, олармен бірдей бола алмаймыз.

Бізге нәресте кезінде мұндай бөліну қажет болды, біз өзімізді жойқын сезімдер мен алаңдаушылықтан, біз келген әлемде әлі түсінікті және қорқынышты ештеңеден құтқаруымыз керек еді. Сонда ана «жақсы» немесе «жаман», жақсы немесе жаман. Біз барлық уайымдар мен қорқыныштарды «зұлымдыққа» қоямыз, өзімізді «жақсыға» жұбатамыз және жақсылыққа үміттенеміз.

Мелани Клейннің айтуы бойынша, біз депрессияға ұшыраған кезде, біз ересек және жетілген позицияға сәйкес, ақ пен қара ойдан өмір мұхитына шығатындығымызды, кейде тіпті дене деңгейінде сезінетін ішкі түсінікке жетеміз. оны шын мәнінде қабылдаңыз. Бізге объектілерді «жақсы» немесе «жамандық» деп белгілеудің қажеті жоқ. Біз бұл өмірді қабылдауға мәжбүрміз, дәл осылай болғанына қайғырып, қайғырамыз, ол солай болып шықты, ол өтеді және бір күні ол аяқталады, ал бізде бәрін жасауға уақыт болмайды. жасағымыз келеді. Біз барлық кітаптарды оқымаймыз, біздің көмегімізге мұқтаждардың барлығына көмектеспейміз, Жердегі барлық әдемі жерлерді көрмейміз. Себебі, өмір қысқа және ауыртпалықсыз емес.

Мұны өмірмен ымыраға келу деп атауға болады - біз оны ешқашан жеңе алмаймыз және бағындыра алмаймыз. Ол кім екені. Бұл ауру мен қайғы біз депрессиялық күйде болған кезде бізге жақынырақ және түсінікті болады.

Тағы бір қайғылы шындық - біз ешқашан толық ересек болмаймыз, бірақ әрқашан осы позициялардың арасында ауысамыз. Бізге жоспар құрғанда, бірдеңе жасауды шешкенде, ерік пен күш қолданғанда біздің ымырасыз көзқарас қажет. Біздің ымыраға келу қабілетіміз, мысалы, бірдеңе жасай алмағанымыз үшін өзімізді кешіру үшін қажет. Және де - шеңберде, бұл «бұрылысты» жалғастыра отырып, бір позициядан екінші орынға ауысу.

Бұл серпілісте ақылды болу үшін күшін жоғалтпау үшін, бірақ оларды алу үшін - психотерапевтке көмекке келіңіз.

Ұсынылған: