Ақшақардың ата -анасы және оның пошталық мекен -жайы

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 15:48

Мен белсенді қиял техникасын топтық түрде қолданамын. Бұл маған жергілікті форумдарда үнемі отырмай немесе әлеуметтік желілердің нонсенді ленталарына сілтеме жасамай, қарапайым Нижний Новгород тұрғындарының ұжымдық бейсаналық бейнелерімен танысуға мүмкіндік береді. Жақында менің клиенттерімнің қиялында орыс халық үштігінің архетипі (Аяз ата, Ақшақар және Ақшақар) билік құрды. Олар туралы сөйлесейік. «Ақшақардың анасы мен әкесі, Аяз атаның немересі кім?» Деген сұрақ балалар мен ересектерге үнемі барады.

Бірақ оған жауапты балалар кітаптарынан табу мүмкін емес. Мен сізге славяндық құдайлар пантеонының осы қараңғы құпиясының пердесін ашуға тырысамын. Этикалық тұрғыдан алғанда, олар грек туыстарынан жақсы емес еді. Кісі өлтіру, опасыздық, инцест - пұтқа табынушы «құдайлық» шежіренің іс жүзінде міндетті белгілері. Аяз ата - 200 жыл бұрын Ресей азаматтарының фольклорында пайда болған салыстырмалы түрде жаңа кейіпкер. Бұған дейін ол тек ауылдық жерлерде құрметтелді, онда ол қайтыс болған туыстарының аруақтарымен бірге тек Дьядиге қонаққа келуді әдетке айналдырды және оны естелік тағаммен (кутя) тамақтандырды.

Оның өлім табынуымен байланысы айқын. Бірақ оның өзі өлім құдайы емес, бірақ сіз оған құдыққа лақтыру арқылы қол жеткізе аласыз. Шын мәнінде, бұл славян Велестің ежелгі құдайы. Велес өзінің шопандар, саудагерлер, ұрылар мен сиқыршылар түріндегі таңғажайып отар жиынтығымен славян Гермес, құдайлық Психопом немесе гид болды.

Шынында да, бастапқы үндіеуропалық мифте өлгендердің жанын баққан өлімнен кейінгі қойшы болған. Велес дәл осылай жасады. Бұл мәселені Б. Успенский өзінің славян ежелгі дәуіріндегі «Шығыс славяндық Мирликиский Николай табынуындағы пұтқа табынушылықтың реликті» филологиялық зерттеулерінде егжей -тегжейлі зерттеді. Осылайша біздің славян Один Аяз атаның орнына жайлы қоныстанды. Ал Чаронның ескі әдеттерінен ол балалардан: «Өткен жылы өзіңді жақсы ұстадың ба?»

Оның әйелі Мара немесе Морана құдайы болды. Әр қалада бізде әлі күнге дейін зират жанында Марина тоғайлары бар. Балалар қыста мүсін жасайтын қар әйел оның пұтынан басқа ештеңе емес. Оның фигурасының құрылымына мұқият қараңыз. Оның далалық тас әйелден және басқа палеолит Венерасынан айырмашылығы неде? Қазіргі долбославтар оны тек Өлім құдайы, Қар ханшайымы ретінде бейнелегенді ұнатады. Оның бейнесі әлдеқайда көп қырынан көрінетіні анық. Ол өлімге ғана емес, құнарлылық пен мәңгілік өмірге де жауапты болды.

Моранның сөзі бойынша, батыс славяндар көктемде өртелетін қыс мезгілін атайды. Біз бұл қорқауды «от» сөзіне ұқсас орысша Кострома деп атаймыз. Морананың сиқыры (тітіркендіргіш қысқы-Морена, Кострома) көктемгі күн мен түннің теңелу күнінде Комоедица фестивалінде өртелді, қыстың әлсіз күнінің күшеюі көктемгі күнге айналды және бүкіл планетада астрономиялық көктем басталды.

Әр түрлі кикиморларды қоспағанда, Зима мен Велестің балалары болды ма? Әрине, біреу болды. Бұл Аяз немесе қысқаша - Мор. Иә, иә, атқа мінгенді ұнататын, оның батыс славян ағалары Святовит, Радогаст және Троян сияқты. Бұл адасу әдетінен оны Кошей деп атады. Шынында да, бұл оны бүкіл әлемде дүр сілкіндірді. Үндістанда ол ханзада Хауптама Шакьямуниге жын -перілердің азғырушысы сияқты қарады. Мара - адамдарды рухани тәжірибеден алшақтататын, жердегі өмірді тартымды ету немесе позитивке жағымсыз әсер ету арқылы азғырушы.

Батыста ол снеговик қорқынышты снеговик түрінде көрінеді. Шамасы, осы алуан түрліліктің арқасында олар оны Апокалипсистің 4 жылқышысының бірімен, ақ ат үстіндегі нағыз Оба ауруымен шатастыра бастайды.

Ал орыстар арасында ол жерасты сарайларын басқарады. Оның ертегілердегі 3 патшалығы бар, Тас, Мыс және Темір, немесе сұлулықты қаласаңыз - Мыс, Күміс және Алтын.

Ресейде ол сүйек. Ал филологтар әлі таласуда, оның сүйегінен немесе түрікше «кош» болғандықтан, кощей тұтқын дегенді де білдіреді.

Бір ертегі осылай басталады және Кощей үшін бұл өте жағымсыз. Ол Иванушканың ата-анасы қайтыс болғаннан кейін Иван Царевичті қоршап алған Амазонка Марья-Моревнаның тұтқында. Біраз уақыттан кейін дала жауынгері кетіп қалады және жұбайын жазалайды: «Барлық жерге бар, бәріне қара; тек сен бұл шкафқа қарай алмайсың», әйтпесе «бұл бізге жаман болады». Бірақ Иван Царевич мойынсұнбады, шкафты ашты, онда он екі шынжырға байланған Өлмейтін Косчей ілулі тұр. Иван Царевич әкелген үш шелек суды ішкен соң, Кощей 12 шынжырды үзіп, зынданнан босатылады. Сонымен бірге ол әйелін ұрлап кетеді.

Иван Царевич оны қайтаруға шешім қабылдайды және Кощейді бірнеше рет тұтқыннан босатады, бірақ Кощей оны сиқырлы жүйрік атпен үнемі қуып жетеді. Ол Иванды екі рет аяды (ол оған көмектескендіктен), үшінші рет өлтіреді. Дегенмен, күйеу балалары Иванды жандандырады және оған жақсы кеңес береді: сиқырлы жылқы алу. Иванның Кощей сияқты сиқырлы жылқысы болған кезде, олар жекпе -жекте кездеседі, Иван Кощейді өлтіреді және әйелін босатады.

Бұл қыз кім? Мүмкін, Перунаның әйелі, махаббат құдайы Лелия. Рас, қазір ежелгі славяндардың мифтерінде оның бар екеніне күмәндану әдетке айналды.

Біріншіден, анасы Лада жағдайындағыдай, бұл кейіпкердің еркектік немесе әйелдік сипаты туралы мәселені шешу қажет. А. Н. Островский мен Н. А. Римский-Корсаков өздерінің «Ақшақарымен» жұртшылықты Лелдің жас екеніне сендірді, бірақ бұл Берендей көшпенділерінің архаикалық славяндарға айналуы сияқты шындықтан алыс. Бірқатар жазбаларда әйел жынысындағы Леле (Леле) туралы айтылады. Әсіресе индикативті-тек осы кейіпкерге арналған және Фаминцынш егжей-тегжейлі сипаттаған «Ляналик» рәсім-ойыны. Бұл рәсім Ресейдің оңтүстік -батыс аймағындағы украиндар мен белорустар арасында байқалды. Ол 22 сәуір Әулие Георгий күні қарсаңында өткізілді; бұл күндері Пасха аптасынан кейін Фоминнің әдеттегі «қызыл төбе» атауынан ерекшеленетін «қызыл төбе» деп аталды. Егер ежелгі Шроветидке дейін, табиғатта көктемгі күн мен түннің теңелуі орнатылып, күн қысты жеңіп шыққанда, адамдар оны «көктемді шақырды», оны шақырды, онда Юрьев күндерінде, алғашқы шөп пайда болған кезде, ағаштар гүлдеген кезде, бұл көктемнің келуін, оның нақты қатысуын атап өтуге болады … Бұл көктемгі «примавера» фестивалі, бірінші жасыл, шын мәнінде персефонның көктемгі оралуына байланысты ежелгі элеусиндік жұмбақтардың мәнін еске түсіреді.

Персефон -Кора - Деметердің қызы; әкесінің аты көктем құдайының балалық, жастық сипатын ерекше көрсетеді. Естеріңізге сала кетейін, шығармасын Жизель қолданған 17 ғасырдағы аты -жөні белгісіз орыс авторы Ладаны Лель мен Полелдің анасы деп атайды. Ладаның аналықтығын көрсете отырып, автор тек қазіргі заманғы этнографиялық материалға сүйенді, өйткені оның ежелгі мифологиямен параллелі жоқ және ол поляк авторлары жасаған Церера мен Просерпинаны айтпайды. Лада балаларының еркек жынысы да шартты.

Ладаның аналығы Ладаға көктемді шақырған кезде олар рұқсат сұрайтын әндерден көрінеді: «Берекелі, Ладо ана, бұлаққа қоңырау шалыңыз!» 17 ғасырдағы орыс этнографы. Ладаны ана деп санауға толық негіз бар еді.

Лели -Лялидің қыздық мәні осы мифологиялық атауға жақын сөздердің тұтас сериясынан айқын көрінеді: «ляля», «лялка» - бала, бала, қуыршақ, ойыншық; «бағу» - баланы мұқият алып жүру; «бесік» - нәресте бесігі; «Лелека» - бұл балаларды әкеледі деген сеніммен байланысты лейлек және тағы басқалар. «Лелия», «Ляля» «қызы» үшін жалпы зат есім болуы мүмкін, дәл солай Деметердің қызы Персефонды «Кора», яғни «қызы» деп атаған. Лада немесе Диди-Лада (Ұлы Лада?) Көктемгі аграрлық рәсімдерді неке рәсімдерімен біріктіреді.

Көп жағдайда Лада есіміне қосымша сөздер қосылады, олардың артында ортағасырлық авторлардың айтуы бойынша арнайы құдайлар тұрады, сондықтан олар ерекше қарауды қажет етеді.

Белгілі комбинациялар: Дид-Лада (нұсқасы Диво-Лада), Мати-Лада, Лел, Лел-Полел; Ортағасырлық дереккөздер латынның транскрипциясында Ясса немесе Иессе сияқты көрінетін жұмбақ атауды қосады, мұнда с -тің қосарлануы славяндық ысылдауға сәйкес келуі керек.

Сондықтан фонетикалық жағынан ол «Яша» («Яжа») немесе «Еше» («Кірпі») сияқты болуы керек. Мағынаны ашуға жақындауға мүмкіндік беретін кейбір деректер бар. Мәселе мынада, Польшада, Беларусьте және Украинада жыландар туралы аңыздар болған, олар жеті жыл бойы екі рет өмір сүріп, поляк тілінде «түтін», украин тілінде «яжи» деп аталатын ерекше қанішер тіршілік иелеріне айналған. К. Мошинскийдің өзі адамдарды жалмайтын «джаз» туралы осындай аңызды жазып алған. Әсіресе Краков маңында және Краковтың өзінде ұқсас аңыздар көп.

Танымал чех әніндегі жұмбақ Йожин Бажин кім екенін түсіндіңіз бе? Кащей айналатын жыланды да еске аламыз.

Әйгілі ертегідегі Иван Царевичтің әйелінің есімін еске түсіретін кез келді. Оның аты Мария Моревна. Теңіз патшасының қызы? Қалай.

В. В. Иванов пен В. Н. Топоров Маренаның есімін римдік соғыс құдайы Марстың есімімен байланыстырады, ол бастапқыда аграрлық функцияларды атқарды, ортақ ата -бабалық форманы қалпына келтірді * Mǒr- халықтық этимологияның рухы,- тамырлар * M-r- және * mer-, «өлім», нәтижесінде құнарлылық құдайы өліммен байланыстырыла бастады, бірақ құнарлылық пен егіншілік құдайынан орақ немесе орақ болды.

Сонымен, ол не істейді? Ағасы әпкесін ұрлап кетті, тіпті оны тыйым салынған қарым -қатынасқа көндірді. Және оның жемістері жойылды. Бала кезінен осы әйгілі ертегінің сюжетін талдау мені Перунның Лев Клейннің «Перуннің қайта тірілуі» деген зерттеуінен де күшті өлетін және қайта тірілетін құдай екеніне сендірді. Бастапқы мифте Құдайдың әйеліне опасыздық жасау Құдайдың қаһарының нәтижесінде сатқындық жемістерінің өлімімен қатар жүрді. Бірақ нағыз мұрагер кейін қайта тірілді.

Осыған ұқсас нәрсе Ақшақармен де болып жатыр. Біріншіден, ол Кострома губерниясының бір жерінде Островскийдің операсында қайта туылды. Содан кейін, Пелевин атындағы бульдозер періштелерді Аяз атаның құрбыларынан тазалағанда, періште немесе жынның рөлі Ақшақарға өтеді. Бұл 1937 жылы Кремль шыршасында болады. Хаттардың мекен -жайы Кострома қаласының көшесі, стр. Лагерная, 38 жаста

Тұтқында туылғаннан және ата -анасы сатқаннан не қалайсыз?