ЕМДІК ЕМШІЛІКТІҢ ТӨРТ ҚОСЫМШАСЫ. 2 -БӨЛІМ

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 15:48

Мен жұмыс істегенде Жаратқан Ие мені құрметтейді, бірақ мен ән айтқан кезде мені жақсы көреді.

Рабиндранат Тагор

Бізге емдік төрт дәріні еске салған Н. Роджерс экспрессивті вокализацияны адамның ішкі әлемінің элементтерін білдіру және өзін-өзі іздеу процестерін белсендіру әдісі ретінде қарастырады. Біздің қоғам, деп жазады Роджерс, еркін дауыспен сөйлеу үшін өте аз сауда нүктелерін ұсынады, мектептегі балаларға тыныштықты үйретеді, әуесқойлар өздерінің бір -бірінен ләззат алатынын білмеуі үшін олардың құмарлық дыбыстарын өшіреді.

«Аузыңды жаб» - балалар бұл бұйрықтарды бала кезінен ести бастайды. «Аузыңды жап, сен әжеңді оята бересің», «Үндеме, маған оқуға рұқсат ет», «Үндеме, сен әпкеңнің үй жұмысына кедергі келтіресің», дауыс кінәсінің, ұяттың және жеткіліксіздіктің сезіміне айналады. Егер баланың ата -анасы тым қатал болса және баланы жиі үнсіз қалдырса, оның табиғи импульстары тұншықтырылып, бұғатталған. Бұл ингибирлеу сақинасының қысқаруының нәтижесінде адамның даусы кішірейіп, тұйық болады, және осы тарылтқан дауыспен қатар, адамның өзін сезінуге мүмкіндік беретін эмоциялар спектрі қоршаған ортаның тыныштығын бұзбау үшін азаяды.

Әрбір жаңа клиентпен кездескенде мен оның айтқандарына ғана емес, сонымен қатар оның қалай істейтініне де назар аударамын. Дауыс-бұл психологиялық қысымдар, эмоционалдылық, стихиялық және психологиялық саулық туралы ақпараттың ең маңызды көзі. Әлеуметтік бейімделу процесінде ата -аналардың, тәрбиешілердің, мұғалімдердің және т.б. эмоцияларды білдіруі үшін оған қойылған шектеулерге байланысты дауыстың дыбысталуының төмендеуі және баланың дауысының тембрлік сипаттамаларының нашарлауы байқалады. Дауыс - бұл визит картасы. Тыңдаушы дауыс арқылы сөйлеушінің көптеген психологиялық қасиеттері мен күйлерін тани алады. Адам сөздерді айтады. Біз олардың мағынасын түсінеміз. Бірақ сөзден басқа қаншалықты маңызды мағына дауыстың дыбысында жатыр. Бірде Сократқа ер адам әкелінгенде, ол туралы өз пікірін білдіруі керек еді, данышпан оған ұзақ қарап тұрды да: «Иә, ақырында сөйле, мен сені тану үшін!» - деді.

XIII ғасырда Абул-Фарадж жазған «Көңілді оқиғалар кітабында» адамның мінезінің әр түрлі қасиеттерін дауыс арқылы бағалауға кеңес беріледі:

«… сөйлейтін, дауысын бірте -бірте бәсеңдететін, сөзсіз, бір нәрсеге қатты қайғырады …, әлсіз дауыспен сөйлеген адам қозы тәрізді қорқақ, қатқыл сөйлейтін және ешкіге ұқсамайтын адам ешкі сияқты ақымақ., »және т.

Егер біз дауыс мүмкіндіктерін пайдаланбайтын болсақ, ол қажетсіз ретінде «тот басады» және «құрғайды». Белгілі болғандай, егер дененің бір мүшесі зардап шегетін болса, онда бұл сөзсіз бүкіл денеде «қисаюға» әкеп соғады. Осылайша адам бейімделеді, «қисық» жүруге дағдыланады және бұдан былай оны байқамайды. Дауысты өз ішімізге «құлыптау» арқылы біз эмоционалды еркін пікір білдіру мүмкіндігінен айырыламыз және өзімізді толыққанды тұлға ретінде жүзеге асыруға мүмкіндік бермейміз. Дауыспен бірге біз табиғи тыныс алуға да тосқауыл қоямыз: тыныс алгоритмінің «сәтсіздігі» пайда болады, бұл біздің ағзаның барлық мүшелері мен жүйелеріне теріс әсер етеді.

Дауыспен бір мезгілде біз қарым -қатынас жасау мүмкіндігінен айырыламыз, басқа адамдармен байланыс орнатамыз, біз өзімізді шексіз әр түрлі және бай дыбыстар әлемінен шығарамыз. Адам өз дауысына ие болуы керек, психологиялық әл-ауқат тұрғысынан «дауыс беруге құқылы».

Ешкім бізді ыңылдауды үйреткен жоқ, бірақ біз қатты ауырғанда немесе өте жақсы болған кезде денемізден шығады. Қайғы -қасірет пен оргазмның ыңырсуы әр түрлі эмоционалды түстерге ие, бірақ оның табиғаты ұқсас және бұл эмоционалды босату құралы біздің санамыз жартылай өшірілген кезде өте тиімді болады. Сананы ішінара ажыратқаннан кейін, ыңырсу адамнан шығатын психологиялық блоктарға сәйкес келетін дыбысқа айналады. Кейде мен өз клиенттерімнен құлпын ашу механизмі не екенін сұрауды сұраймын. Бұғаттан босатудың ең жиі кездесетін көріністері - бұл жылау, күлу, ызылдау және жөтел.

Дауыс пен ән ағып тұрсын

Біз бала кезімізде ән айту табиғи және өздігінен жүретін, ол балаға күн сайын еріп жүретін. Ән кез келген уақытта және кез келген жерде пайда болуы мүмкін, біз әлі де музыка мен дауысқа құлақ туралы ештеңе білмедік, біз ән айттық, өйткені біз оны қалап тұрдық. Көптеген адамдар душта ән айтатыны белгілі, бірақ бұл ән душта шықсын. Бұл кемелсіз әнді ешкім естімейтіндіктен ғана емес, душ бөлмесі - бұл бетперде алынатын, адам жалаңаш, табиғат баласына айналатын кеңістік.

в пении, так же как и в танце, есть возможность утратить себя. можно настолько глубоко погрузиться в пение, что как певец вы перестанете существовать, останется только песня. не важно, какую петь песню, ее содержание не имеет значения, значение имеет то качество, которое вы сами привносите в песню, в пении – ваша тональность, интенсивность, страсть.

пение – это способ вернуться к самому себе, выразить посредством звука свое истинное я, глубже познать самого себя, развить спонтанность и совершенствовать внимание, память, мышление, изучить и переосмыслить свой жизненный опыт, научиться общаться на субвербальном уровне (используя звуковые средства).

во время пения вибрируют не только голосовые связки, звуковые колебания распространяются на все органы и структуры тела человека. прежде чем выйти на поверхность, голос усиливается естественными резонаторами - гортанью, грудной, ротовой и носовой полостями. звук волнами проходит через брюшную полость, заполняет черепную коробку, колебания распространяются на кости, кровь, лимфу и мягкие ткани, заставляют вибрировать каждую клеточку тела.

все структуры человеческого организма, обладающие своими частотами, силой и диапазоном вибраций, откликаются на вибрацию голоса. восточная традиция предлагает использовать не мелодии, а одну ноту, один чистый звук для получения положительного эффекта. когда человек поет, не напрягая голоса, практически на одной ноте, с физиологической точки зрения происходит тот же процесс, что и при йоговских дыхательных упражнениях: продолжительный выдох превышает по длительности вдох.

хазрат инайят хан в книге «мистицизм звука» пишет: «человек, который нашел ключевую ноту своего собственного голоса, обрел ключ к своей собственной жизни. этот человек с помощью ключевой ноты своего голоса может тогда управлять своим бытием и помогать другим… та высота тона, которая является естественной высотой голоса, будет источником собственного исцеления для человека, так же как и для других, когда он поет ноту такой высоты».

лечение пением описывал ещё аристотель. на протяжении многих веков оздоровительным средством служило и до сего дня служит церковное пение. в языческих культурах существовал обычай, когда больного помещали внутрь хоровода, и пели, исцеляя тем самым недуг. известна практика, когда пением излечивается заикание. ребенок слушает, как поют другие, старается попадать в такт и при этом постепенно избавляется от своего недуга. таким же образом хоровое пение помогает детям, не выговаривающим некоторые звуки.

упражнение «горловое пение» предназначено для освобождения от негативных эмоций, обретения раскованности. это упражнение сравнимо с известным «тувинским горловым пением».

лягте на пол, на спину. ноги согните в коленях и твёрдо обопритесь стопами о поверхность пола. расслабьте нижнюю челюсть. некоторое время дышите ровно и спокойно, стараясь прислушаться к своему ровному и тихому дыханию. затем начинайте выдыхать с шумом. пусть шумом будет наполнен каждый выдох. как только это станет привычным, заменяйте шум на любой звук. тот любой звук, который будет актуален в этот момент именно для вас. теперь должен «звучать» каждый ваш выдох. обращайте внимание на ваши телесные ощущения всё время, пока выполняете упражнение. начинайте «выдыхать» все известные вам гласные: оооооооооооо, ааааааааааааа, иииииииииииии, ууууууууууууу, ээээээээээээээ, ыыыыыыыыыыы. уделите «распевке» на каждую гласную по 2 минуты. варьируйте их в любом порядке. отдыхайте на добродушном мычании или тех «нечистых» звуках, которые вам приятно выдыхать для отдыха. начинайте экспериментировать с громкостью распеваемых звуков: от едва слышного до максимально громкого, на который вы только способны. поэкспериментируйте с высотой изображаемого вами звука – от меццо-сопрано до баса. поиграйте в эту «оперу», изображая любые освоенные вами звуки. какие самые неприятные звуки вы можете сейчас изобразить? затем попытайтесь «пропеть» те звуки, которые, наоборот, будут для вас звучать наиболее приятно. это должны быть «психологические» звуки, звуки, которые почему-то именно сейчас успокаивают и радуют. важно, чтобы само ваше тело получало наслаждение и удовольствие от пропеваемых вами звуков. всё время, пока вы выполняете упражнение, ваши глаза должны быть открыты, стараетесь пребывать «в окружающей реальности», здесь-и-сейчас, в полном сознании и осознании того, что делаете. важно сохранять контроль над ситуацией, и никто лучше вас самих не вернёт вас из глубинных переживаний на землю. не теряйте плотный контакт ваших стоп с ровной поверхностью пола.

попытайтесь пропеть бессмыслицу. не думайте, что петь, просто начните издавать звуки, не анализируйте их и не контролируйте. пусть они выходят свободно и легко. не обличайте их в слова. пойте всякую несуществующую ерунду. единственным критерием правильности должно стать утверждение: «да, это то, что мне нужно».

следующий способ можно условно назвать «несуществующий язык». попробуйте петь на неизвестном вам языке, пускай слова, выдуманные вашим бессознательным, звучат легко и непринужденно.

пропойте различные темы, например: «любовь», «грусть», «святость», «боль», «польза», «старость», «поражение», «тайна» или эмоции: «гнев», «радость», «интерес», «стыд», «горе» и т.д. пойте, все что хотите! один мой клиент, 29-летний мужчина, после распевки в моем присутствии различных предложенных ему тем: «смелость», «слабость», «очарование», «страсть», внезапно начал петь слово «йоханнесбург». он продолжал его петь, смотря на меня глазами счастливого ребенка, в которых иногда зажигал огоньки удивления, сообщая мне: «я не знаю, что это». когда мужчина закончил, он рассмеялся и сказал: «я не знаю, откуда это пришло. просто я ощутил потребность петь это: «йоханнесбург, йоханнесбург…». я также не знала и не знаю сейчас, почему «йоханнесбург», но знаю, что я видела этого человека, длительное время находящегося в тисках мертвых отношений с женщиной и не могущего из них вырваться по-настоящему живым. вскоре он смог оставить тяготившие его отношения. когда я неделю назад спросила его разрешения описать этот случай, он кое-что добавил, сказав, то, о чем промолчал тогда: «мне не хватало кресла на шарнирах, хотелось раскачиваться со стороны в сторону, а еще запомнились ваши сережки, они вам очень идут». пение раскачало в нем жизнь и внимание к женским сережкам. жизнь вырвалась наружу причудливым «йоханнесбург».

иногда человеку сложно вот так взять и запеть, слишком много напряжения, слишком далеко спрятан голос. не стоит быть таким серьезным. попробуйте себя вначале рассмешить. встаньте перед большим зеркалом, изобразите из себя большого и злобного пса, сидящего на цепи, предупредите злодеев лаем о своем существовании, каково вам быть псом на цепи? может, пришло время побегать и поиграть во дворе? снимите с себя цепь и высуньте язык, подышите как собака. попробуйте себя рассмешить, состроив смешную рожицу. поищите различные способы корчить рожицы, делать смешные жесты, делайте все, что угодно, это поможет раскрепоститься. а затем начните издавать различные звуки: порычите как собака, помурлыкайте как кот, похохочите подобно гиене. и начинайте петь. все что захочется и как вам будет угодно.

при помощи пения мы можем вернуть себе утраченную гармонию, восстановить физическое и душевное здоровье, черпать творческие силы из неиссякаемого источника – «поющей» вселенной.