2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 15:48
Р. Гуенон жерлеу үңгірлері мен бастамашыл үңгірлерді ажыратады, бірақ олардың арасында тікелей байланыс орнатылған. Физикалық өлім өзінің бастапқы өліміне ұқсайды. Пургатураға түсу үңгірге кіруге болатын жер асты әлеміне саяхатқа ұқсайды. Бірақ өлім - бұл екінші рет туылу. Бұл тұрғыда үңгірді ананың құрсағына ұқсатады.
Үңгір жер элементтерімен байланысты, босанатын әйелдік принцип сияқты, ал өлген сәтте жер сіңіруші элемент болып шығады. Бір үңгір әдетте бастапқы өлім орны ретінде де, қайта туылу орны ретінде де қызмет етеді, яғни ол тек жер асты, хтоникалық аймақтарға ғана емес, сонымен қатар Орталық концепциясына сәйкес келетін жер үсті үңгірлеріне де жол ашуы керек. әлемнің барлық мемлекеттерімен микро және макрокосмоспен байланысады.
Осылайша, үңгір әлемнің толық бейнесі бола алады, өйткені онда барлық маңызды бейнелер мен белгілер бейнеленуі керек.
Үңгірді, әдетте, жан -жақтан қарап, қандай да бір жаратылыстың одан кетуін күтеді. Әдетте бұл тіршіліктер архаикалық сипатта, бейсаналық құрылымдарды бейнелейді. Көбінесе бұл адамның өзінен қорқатыны. Бір қызығы, әдетте адам өзін үңгірде күтіп тұрғандай елестетеді.
«Жүрек үңгірі» өрнегі құпия күйдегі адамды білдіру үшін бар: бір жағынан ол Әлем картасында кішкене нүкте ретінде әрекет етеді, екінші жағынан, бұл нүкте бүкіл жүйені құру принципі болуы керек. Осылайша, біз адамның эмбрионалдық жағдайына ұқсастық табамыз - бұл даму нүктесі болып табылатын кішкентай ғана нүкте.
Үңгірдің бейнесі екінші туу процесіне, тіпті үшіншіге тікелей байланысты. Бірінші туылу физикалық болып табылады. Екінші туылу психикалық қайта туылу деп аталады, ол адамның даралық мүмкіндіктері деңгейінде өтеді, ал үшінші босану рухани жазықтықта өтеді және адамның жоғарғы жеке күйлеріне жол ашады. Осылайша, екінші кезеңде адам тек үңгірге енеді, ал одан соңғы шығу үшінші кезеңде Космосқа шығу ретінде жүзеге асады, бұл орыс тіліндегі «қайта тірілу» сөзіне сәйкес келеді.
Үңгірден шығу не бөлек тесік арқылы, не сол кіреберіс арқылы жүзеге асады, кейде оны «ғарыштық көз» деп атайды. Әдетте, жарыққа шығу бастаманың шын мәнін ашады, дәлірек айтқанда, түсінік пайда болады: біз бұрын шындық деп санаған нәрсе - бұл Платонның үңгірдегі көлеңкелері сияқты оның көрінісі.
Судың бейнесі адам психикасының бейсаналық құрылымдарымен байланысты. Судың қалай ұсынылғанына байланысты - ағын, өзен, өзен сағасы, теңізге шығуы, мұхит, сарқырама - психикалық қақтығыстар осылайша бейнеленеді.
Әлемдік сулар - барлық тіршілік иелері пайда болған орта. Су - бұл адамның айналадағы өмірмен туыстық қарым -қатынасын сезінетін жалпы нәрсе. Адамды эмбриональды күйде алып жүретін күйлер мен суреттерге жүгіну бұл тұрғыда ерекше қызықты.
К. Хорней еркектің әйелден қорқуы туралы айта келе, ежелден теңіз элементі әйелдің құрсағымен байланысты екенін көрсетті. Тұңғиық әйелге тартылудың шексіз күшін бейнелейді және сонымен бірге оның бұзылуынан қорқады.
Венера Боттичелли жағаға жарты қабықпен жүзеді. Жыныстық махаббат - бұл мәңгілікке және стихияға терең ену. Фененци былай дейді: «Жоғары сүтқоректілерде және адамдарда әйел жыныстық секрециясы … барлық физиологтар сипаттағандай айқын балық иісіне ие; бұл қынаптан шыққан иіс шіріген балықтың иісін тудыратын заттан (триметиламин) туындайды». Ол Паглиямен келіспейді: «Шикі моллюскаларды тұтыну - бұл жасырын куннилингус, оны көптеген адамдар жиіркенішті деп санайды. Жаңа ғана өлген, дерлік тіршілік ететін ұлулар бар - варварлық, табиғаттың суық тұзды мұхитына сүю.
Нейман неміс тіліндегі сөздердің тілдік байланысын атап өтеді: ана, батпақ, батпақ, батпақ, мұхит. Мұхит - ерекше белгі. Оның ерекшеліктері - формасыздық, үздіксіз қозғалыс. Мұхит ананың генеративті құрсағын және адамның барлық мүмкіндіктерінің жиынтығын бейнелейді. Мұхитта жоғары және төменгі әлемнің құдайлары пайда болған шығармашылық та, жойқын да принцип бар.
Сартр шырыш пен балшық туралы, «екі күй арасындағы зат» туралы, ылғалды және «әйелдік тыныс» туралы, қорқынышты түс көрген сұйықтық туралы айтады. Сартрдың шырыштығы - босанатын жатырдың тәндік ылғалдылығы.
Өзен адам өтуге қорқатын шекараны және туған кезде оған берілетін мүмкіндіктер мұхитын білдіруі мүмкін.
Су барлық эмоцияларды жуып, денені ғана емес, жанды да тазартады деп есептеледі. Шрифт бейнесі сумен тығыз байланысты, ал шығыс дәстүрінде толы сауыт бейнесі адамның психикалық дамуының толықтығын ашу үшін қолданылады.
Ұсынылған:
Киім мен стиль: ата -ана мен баланың көзқарасы
Балаңызға киім мен оның белгілі бір стилі туралы ойлап көрдіңіз бе? Көбінесе біз қазіргі аналардың (әкелер туралы айтпағанның өзінде) бұл құндылықты қалай бағаламайтынын көреміз, әсіресе, егер ер бала отбасында өссе. Неліктен бұл қазіргі шындықта болып жатыр?
Мен әлі де күтемін, бірақ мен енді тәуелділіктен құтылудың жолын көрмеймін
Білесіз бе, менің жаным ақыры тынышталды. Бұл сезім терең көлдің айна бетіне ұқсайды. Мазасыздықтың дауылдары, көңілсіздіктің суық жаңбыры, мұзды қорқыныш пен ашуланшақтық жоқ. Мен сені сүюді тоқтаттым ба? Жоқ Бір жылдан бері мен сіз туралы күн сайын ойлаймын, мен үшін бәрі сізде жақсы - бизнес дамиды, тренингтер сізді бақытты етеді … Ал сенде басқасы болуы мүмкін деген ой маған ұнамайды.
БІРІНШІ Үңгір ӘЛЕМІ: СОМАТИКАЛЫҚ ӨЗІНІҢ ӨЛУІ ЖӘНЕ ҚАЛЫПТАСТЫРУЫ 1 БӨЛІМ
Өмірдің бірінші кезеңінде бала өзін анасынан бөлек қабылдамайды, ішкі мен сыртқы әлемді, мен мен емес-мен ажыратпайды. Ана өз денесінің бөлігі ретінде қабылданады, дененің өзінде нақты шекарасы жоқ, бала өз функцияларын жалпы және бейспецификалық түрде қабылдай алмайды.
Мен, мен, мен - ӨЗІҢДІ ҰМЫТАМЫН
- «Егер сіз бақытсыз болғыңыз келсе, тек өзіңіз туралы ойланыңыз және сөйлеңіз.» Менің бір досым бірнеше жыл бойы көрмеген құрметті профессормен қарым -қатынасынан алған әсерін осылай түйіндеді. Бірде ол жас кезінде «люминеске» ынталы көзбен қарап, шебердің әр сөзін ынтамен сіңірді.
ӨЗІН-ӨЗІ БАҒАСЫНЫҢ НЕГІЗГІ БЕЙНЕЛЕРІ
ӨЗІҢІЗГЕ ӨЗІҢІЗДІ ҚАНДАЙ ТӨМЕН БЕЛГІЛЕУГЕ БОЛАДЫ? Міне негізгі белгілер: Өзіңізді басқалармен салыстыру әдеті. Және олардың пайдасына емес. Кінә мен өзін-өзі аяушылық сезімі. Әрқашан кешірім сұраңыз. Қандай жағдай болмасын, бұл сіздің кінәңызбен болған сияқты.
