Психика және оның денсаулық пен аурудағы құрылымы. I бөлім

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2024-01-31 14:11

Біз бұл беттерде көрсетілген тұжырымдама біздің алдымызға қойған екі мақсатты орындай алатынына сенгіміз келеді: 1. психиканың интегративті моделін түсіндіру және 2. әр түрлі көзқарас өкілдерінің ең маңызды теориялық модельдерін біріктіру. психоаналитикалық бағыт. Бірақ екінші жағынан, мен бұл тұжырымдаманың мүмкіндігінше көп даулар мен пікірталастар тудырғанын қалаймын, бұл ақыр соңында бізді оның негізгі талаптарға сай келетін жетілдірілген нұсқасын жасауға, яғни айқындық пен қарапайымдылыққа әкеледі.

Біздің психиканың жұмыс істеуі туралы түсінігіміз түпнұсқа және жаңа модель болып саналмайды, өйткені бұл әр түрлі көзқарастарды үйлестіру әрекеті және психиканың психоаналитикалық моделі өте шатасатын психологтарға мүмкіндік береді. барлық күмәндан арылыңыз және нақты түсінікке жетіңіз.

Кіріспе сөздің соңында мен оқырманды сыншы мен ғалымды, тәжірибеші мен ағартуға ұмтылған адамды оятуға шақырғым келеді. Өйткені дәл осы жағдайда материал ассимиляцияланады.

Психиканың құрылымы мен оның денемен қарым -қатынасын сипаттай отырып, біз алдымен өзіміз ұсынған схеманы елестетеміз, содан кейін оның әрбір элементтерін жеке талдаймыз. Содан кейін біз өз тұжырымдамамызды ең толық түрінде бейнелейтін, яғни оны жалпылайтын басқа диаграмманы ұсынамыз.

Сондай -ақ, бұл мақала жұмыстың бірінші бөлімі екенін және психиканың қалыпты жұмыс істеуін қарастыруды ғана қамтитынын атап өткен жөн. Психиканың даму патологиялары, олардың этиологиясы мен патогенезі туралы біз алдағы мақалаларда қарастыратын боламыз.

<v: o: spid = пішіні" title="Сурет" />

<v: o: spid = пішіні

Психика, біздің ойымызша, циклділік пен дамумен сипатталатын процесс; бұл процесс екі принцип бойынша жүреді: шындық пен қиял. Қиял - бұл жеке тұлғаның ішкі формациялары, оның жеке эмоционалды қарым -қатынасы және қоршаған ортамен қарым -қатынас моделін құру; шындық - бұл нақты қатынастардың пайда болуына жауап беру тәсілі және олардың сақталуы. Сонымен қатар, әдетте, психика қиялмен емес, шындықпен ақпарат алмасады, өйткені қиялдан әрекеттің дұрыстығын күшейту патологиялық функцияны білдіреді. Сондай -ақ, сырттан көзқарас (заңдар, ережелер, нормалар мен тәрбие) психиканың жұмыс істеу процесіне әсер етеді. Және бұл қатынастар сыртқы болса да, олардың кейбір бөлігін жеке адамның ішінде қалдырады, ал бұл бөлікті біз ішкі қатынас немесе ар -ұят деп атаймыз. Ар -ұждан - бұл біздің ішкі төрешіміз, бізді жазалауға және / немесе ақтауға шешім қабылдайды. Және бұл ішкі төреші әрқашан әділ соттай білу үшін сыртқы көзқарастармен үнемі байланыста болады.

Психиканың қалыптасуы бастапқыда сыртқы көздерден туындайды және белгілі бір шекараны құрайды, оның шеңберінде адамның жеке басы құрылады. Бұл шекаралар пайда болған кезде, яғни өзіміздің туылуымызға қажетті жағдайлар жасалды, біздің қалыптасуымыз орын алады. Бұл болу сезім, түсіну және өзін, содан кейін басқаларды қабылдау арқылы жүзеге асады. Ең алғашқы кезеңде сана туады, яғни қатынастар жүйесі. Бұл жүйе екі кіші жүйеден тұрады: мен немесе өзіне деген қатынас және басқаларға деген қатынас.

Өзіне немесе менге деген қатынастың екі ішкі жүйесі бар: Мен немесе мен және интрог. Көрнекі иллюстрация үшін біз сана құрылымының схемасын береміз.

self или самость нами понимается как такая часть я, которая определяет ощущение себя, своей значимости, свое понимания места в социуме, смысла жизни. понимание нами self несколько отличается от концепции хайнса кохута. согласно подходу self-психологии, самость является структурой, которая образуется посредством трех механизмов: отзеркаливания, идеализации и alter ego. согласно этому подходу, самость образуется если мать ребенка в точности отзеркаливает его чувства, помогая осознать их, если ребенку удается идеализировать хотя бы одного из родителей, и если ему удается сблизиться с себе подобными – становление самости проходит успешно. нами термин self взят в несколько ином значении, о котором речь пойдет позже.

интроэкты же, по сути, тестирование реакции окружения относительно адекватности ощущения нами себя. поскольку сложность формирования я заключается в том, что оно всегда формируется другими (человек не рождается с самооценкой и ощущением себя), поэтому я всегда посылает запрос и получает ответ от окружения о себе самом и о своем функционировании.

подсистема же отношений с другими считается нами отдельной, поскольку self зарождается благодаря поддержке и адекватному отражению матери, которую ребенок считает частью себя, и, по сути, считает, что он сам формирует свою самооценку и ощущение себя. в связи с этим подсистема отношений с другими видится нам как представление о само формирующем себя ребенке, который через такое мнимое ощущение вначале понимает кто он такой, а затем ожидает ответной реакции окружения, что он именно такой, каким кажется себе. то есть в фантазии ребенка, он сам создает, кормит и оберегает себя, хотя на самом деле это достигается за счет заботы о нем матери и отца. в этом мы находим отличие между интерпретацией self в теории кохута и нашей концепции.

кроме структуры сознательного или системы отношений, существует более глубинная структура, которая нами называется подсознательное или предсознательное. эта структура формируется раньше сознательного, и отвечает за саморегуляцию или поддержку равновесия психики, в эту область попадают ранние воспоминания, защитные механизмы и пережитые не глубинные травмы. подробнее об этой структуре. подсознательное работает как иммунная система нашей психики и своего рода хранилище. туда сознательное сбрасывает опыт, как травмирующий, так и безболезненный. при столкновении с травмирующим событием, подсознательное использует спектр психологических защит, которые находятся в его распоряжении для переработки травмы в опыт, и травма с реакцией на нее, словно помещаются в некий резервуар подсознательного. таким образом, через использование защит происходит поддержание саморегуляции психики, и создаются паттерны дальнейшего поведения при столкновении с подобной ситуацией. также в этой области, в подсознательном, содержатся ранние воспоминания, которые могут быть вызваны в область сознательного. это вытесненные и якобы забытые воспоминания детства или других поздних по хронологии событий. именно благодаря такому вытеснению, происходит процесс реминисценции, то есть воспоминание материала, который казался нам забытым, и реализуется возможность психотерапевтического влияния и проработки травм. более же глубинные травмы вытесняются в бессознательное и забывание этих травм окончательное. для наглядной иллюстрации того, как травмирующая ситуация выпадает в область подсознательного или бессознательного, мы приведем схему.

травмирующая ситуация вначале встречается с защитными механизмами, а затем, в случае если травма тяжелая, вытесняется либо в подсознательное (это воспоминание может быть осознано) или в бессознательное (травма уже не будет осознана).

и наконец, самая архаичная структура нашей психики, которая является ядром личности каждого человека, как биологического существа, имеет название бессознательное. если можно так выразится, эта структура, по сути, не что иное как надежный сейф. в этом сейфе хранится биологическая информация о нас, наши инстинкты, желания, психологические травмы, связанные с зачатием и рождением. отличие же от сейфа, в котором мы храним драгоценности, состоит в том, что доступ к этим глубинным структурам сознательное не получает. следовательно, осознать и вспомнить пре- и постнатальные травмы, глубинный опыт и воспоминания мы не в силах. связано это с тем, что по нашему мнению, эти переживания настолько сильны и разрушительны, что будут непереносимы для осознания, с другой же стороны, оперирование этим ранним опытом в сознании не имеет терапевтического эффекта, и не будет полезным для проработки в терапии, ведь не зря подобная информация попадает в область бессознательного. в связи с этим, сейф, в котором заложено содержимое бессознательного, увы, открыт не будет.

по нашему мнению, бессознательное состоит из двух частей: индивидуальное и коллективное. это своего рода синтез идей классического психоанализа, идей зигмунда фрейда, и идей карла густава юнга. фрейд не разделял бессознательное на два структурных элемента, в чем и состояло основное расхождение этих двух воззрений. индивидуальное бессознательное содержит сведения о функционировании нас как живого, биологического существа. коллективное же бессознательное, по мнению юнга, содержит те биологические предпосылки психического, которые накопились и свойственны человеческому роду. поскольку существуют определенные феномены схожести, скажем, проявления эмоций новорожденных детей по всей планете, или в проявлении чувств и реакций на них также и взрослых людей, мы можем судить о некоем архиве таковых данных, который располагается именно в коллективной части бессознательного, и эти данные распространяются каждому человеку генетически. таким образом, содержание коллективного бессознательного складывается благодаря наследственности и одинаково для всего человечества.

вкратце описав нашу схему, хочется все же сказать обо всех ее элементах. все дело в том, что мы рассматриваем структуру человека как неделимое целое, его совокупность. в этом также существует некий синтез, единение концепции адлерианского психоанализа и фрейдистского подхода. адлер считал, что индивидуум представляет собой неделимое целое как в отношении взаимосвязи между мозгом и телом, так и в отношении психической деятельности. таким образом, человек видится нам как психика, функционирующая в теле, где между обоими этими конструктами есть взаимосвязь. она проявляется в том, что бессознательное, с одной стороны, улавливает импульсы нашего тела, но с другой стороны содержит в себе механизмы его регуляции.

в этой связи, следует отметить что психика, функционирующая в принципах реальности и фантазии, поддерживает свою регуляцию, формирует представление о себе, получает отклик от других людей и постоянно следит за функционированием тела и получает его обратный отклик. именно эта система запросов и откликов, образует замкнутую систему протекания психического процесса, в котором психика и тело находятся в полной взаимосвязи.

описанная нами теоретическая модель служит в первую очередь объединяющей цели, то есть, примирить существующие подходы, заключив их в единую концепцию. во-вторых, цель данного изложения, показать, как должна функционировать психика в норме, а уже затем и в патологии.

если же обобщить описанный раннее материал, вполне подходящей с нашей точки зрения для иллюстрации нашей модели подходит следующая схема. схема эта демонстрирует функционирование психики внутри тела, как некой оболочки.

раннее уже обсуждалось, что психика функционирует в принципах реальности и фантазии. под реальностью мы понимаем объективную действительность, с которой приходится сталкиваться человеку (законы физики, смертность и т.д.). сфера фантазий это образование, возникающее внутри нашей психики и нет ничего не нормального в том, что люди фантазируют о том, как будут взаимодействовать с реальностью. патологическим, по нашему мнению, является либо вынесение фантазии из структуры психического и помещение ее рядом с реальностью, либо вынесение из области психики и подмена реальности фантазией.

также как уже говорилось, я в структуре сознания формируется из трех элементов: self (нашей фантазии о том, что мы сами сформировали представление о себе), интроэктов (подтверждение со стороны других нашей сущности) и интернализированых установок или совести (нормы, правила, законы, которые мы усваиваем, соглашаемся с ними и помещаем в себя). посредством интроэктов мы научаемся взаимодействию с окружающими, если получаем позитивные подтверждения нашей целостности с их стороны. все эти три части постоянно взаимодействуют между собой.

подсознание или предсознательное используется сознанием как хранилище определенной информации, а также подсознательное выполняет функцию защиты целостности нашего я. эта структура взаимодействует с сознанием, и воспоминания также опыт, помещенный в предсознательное, может быть возвращен в сознание.

бессознательное нами разделяется на две части: индивидуальное и коллективное. сознательное не получает доступ к оперированию информацией содержащейся в бессознательном, однако, сознание улавливает послания и импульсы от бессознательного в виде сновидений, стимулов и инстинктивных действий и желаний. индивидуальное бессознательное включает в себя регуляцию наших, собственных телесных процессов, коллективное же содержит генетические, общечеловеческие сведения. коллективное и индивидуальное бессознательное взаимодействуют между собой. наше тело посылает импульсы бессознательному, и получает от него ответные реакции, которые мы не осознаем (гомеостаз, сокращение сердца, кровоток и прочее).

в заключении хотелось бы обобщить, сказав, что психическая активность не может рассматриваться как отдельный объект, а должна включаться в себя три аспекта: телесный, собственно психические процессы и внешние условия, в которых человек постоянно пребывает и благодаря которым происходит его становление. таким образом, нами была рассмотрена структура психики в норме, что даст нам возможность в дальнейшем рассматривать ее патологическое развитие.