«РУХАНИ» ЖӘНЕ НЕ ПСИХОТЕРАПИЯҒА ҚАРСЫ

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 15:48

«Таиландтағы буддисттік монастырларда көп жылдық тәжірибеден кейін мен мейірімділік медитациясына жүздеген сезімтал адамдарды оңай қосатын едім, бірақ мен басқа адамдармен қалай қарым-қатынас жасау керектігін білмедім».

Джек Корнфилд, американдық буддизм мұғалімі, психотерапевт, Жүрек жолы

Көптеген жолдар өз өмірін басқаша ету туралы шешім қабылдаған еркектің, еркектің немесе әйелдің алдында, жас немесе жасында. РАС, БАСҚА - тек дүйсенбіден бастап емес, бірақ оның өмірінде нақты өзгерістер болғанын қалайтындар. Бұл ниеттің сәтті болуы үшін сізге НАҚТЫ ТІЛЕК, ЕРЛІК, ӘРЕКЕТКЕ ШЕШІМ және басқа адам қажет. Басқа адам, әрине, ұжымдық имидж - олардың көпшілігі бар, басқалары өзгеру жолында. Міндетті түрде «жүрекпен» жүретін тағы бір маңызды және қажетті нәрсе бар. Бұл түсінік немесе білім. Бұл өзі туралы, сезім, әрекет себептері, шектеулер мен ресурстар, тыйымдар мен рұқсаттар туралы білім. Бұл білім жол бойындағы қозғалыстармен біртіндеп пайда болады - мен өзімді қаншалықты білсем және қабылдасам, менің өмірімде еркіндік пен мүмкіндік соғұрлым көп болса, мен басқа адамдарды сабырлы және еркін қабылдаймын.

Менің жаңа жазғандарым - туылғанға дейін жүздеген жылдар бұрын белгілі болған және бірнеше рет қайталанған. Мен неге өзімді қайталаймын? Бірнеше себептерге байланысты - мен үшін бұл жай сөздер емес, өмір сүрген және қабылданған нәрсе, декларация емес, өмірлік тәжірибе. Екінші себеп - Ұзақ уақыт бойы мен бұған ұқсас нәрселерді жариялай отырып, түрлі жазулары бар тартымды жылтыр қабық құрудың басқа жолдары туралы жазғым келеді. Тағы бір нәрсе - менің өмірімде «рухани аулақ болу» тәжірибесі бар және мен бұл тақырыптың өзекті екенін сеземін.

Психотерапевтік тәжірибеде клиенттермен жұмыс жасай отырып, мен бірнеше рет қайта туылғандармен, дене жаттығуларымен және холотропты тыныс алушылармен кездестім. Мен олардың ерекше оқиғалар, бейнелер, көріністер туралы әңгімелерін үлкен қызығушылықпен тыңдадым. Алайда, уақыт өте келе мен бұл адамдардың шынайы өмірі жиі өзгермейтінін байқадым. «Бұл суреттер мен оқиғалар сен үшін нені білдіреді?» Деген сұраққа менің клиент иықпен иығын қақты - «бұл керемет болды». Мен үшін жауап білім саласында, яғни тәжірибе туралы хабардар болу, ассимиляцияда жатыр. Алынған білімдерді интуиирлеу болмаған жағдайда, оларды қолдану мүмкін емес. Ал хабардар болу процесі күрделі және баяу процесті болжайды, мұнда басты «жұмысшы» - өзгерістерді қалайтын адам, ал психотерапевт - бақсы немесе гуру емес, тек «көмекші». Рас, көп нәрсе «көмекшінің» кәсібилігі мен адалдығына да байланысты.

Медитация, мантра оқу, йога сабақтары, түрлі трансцендентальды тәжірибелер, рухани кітаптарды оқу, Почаев монастырына, Рим Папасына немесе Далай Ламаға зиярат ету өздігінен өзгерістерге әкелмейді. «Халва» сөзінің қайталап айтылуы аузыңызды тәтті етпейді. Есіңізде болсын, афондық ақсақалдарға баратын және «ерекше үйде» керемет иконостаз болған біздің «заңды президентімізді» және оның көптеген «шіркеулес» серіктестерін есіңізде сақтаңыз. Бірақ Құдай олармен бірге болсын, бұл «мақтаның экстремалды бөлінуінің» мысалдары - сондықтан жарықтық үшін.

Непалға қызығушылық танытып, мен фоторепортажмен осы елге саяхат туралы әңгіме алдым. Репортаж керемет болды, фотолар керемет болды. Ертегілердің бірі, жетекші йога студиясы, кейбір жаман адамдар топоздың етін жейтінін қорқынышпен айтты. Бұл кезде ол толқып, «ет, ет» деп қайталай берді. Бұл эпизодтың соңында мен оның шынымен де «ет» алғысы келетінін қатты сездім.

Үндістанда саяхаттап жүргенде мен біраз уақыт Одессадан келген йогилермен бірге болдым. Олардың бірі ет жеп қана қоймай, бірнеше ай бойы жыныстық қатынастан бас тартқан. Оның осы тақырыптағы анекдоттары мен өтіп бара жатқан ханымдарға көзқарасы оның жеке тыйымының жасандылығына күмән келтірмеді.

Мұндай мысалдар көп, мен жалғыз емес екеніме сенімдімін. Көбінесе мұндай «рухани» жолды таңдау нақты мәселелерді танудан және шешуден аулақ болуға ұқсайды, мысалы, нақты таңдау мен жауапкершіліктен қашу сияқты.

Өзіңіз бен тәжірибеңіз туралы білу декларацияларды нақты құндылыққа айналдырады. Менің клиентім (оқиғаны оның рұқсатымен келтіремін), шынайы христиан діндар, кездесулердің бірінде мынаны айтты: “Мен өз көршіңді өзіңдей сүй” өсиетінің мағынасын түсіндім! Өйткені, алдымен мен өзімді сүюді үйренуім керек, содан кейін ғана мен басқаларды жақсы көре аламын ».

Батыс психотерапиясы мен буддисттік практиканың өзара байланысын зерттейтін сарапшы Джон Уэлвудпен сұхбаттан үзіндімен жалғастырғым келеді. (алынды www.derevo-peremen.kiev.ua/stati/psikhologiya/114-w)

«Рухани аулақ болу - бұл мен қалған буддисттік қоғамдастықта және өзімде байқалған процестерді сипаттау үшін қолданған термин. Біздің көпшілігіміз шынымен де өз бетімізбен жұмыс істеуге тырысатын болсақ, мен шешілмеген эмоционалды мәселелерді, психологиялық жараларды және дамудың шешілмеген кезеңдерін айналып өту немесе болдырмау үшін рухани идеялар мен тәжірибелерді қолдануға бейімділікті байқадым.

Біз рухани түрде бір нәрседен аулақ болған кезде, біз әдетте ояту немесе босату мақсатын мен ерте трансцендент деп атайтын нәрсені ұтымды ету үшін қолданамыз - біз оны толық қабылдап, онымен келісімге келмес бұрын біздің адамзаттың шикі және батпақты жағынан жоғары көтерілуге тырысамыз.. Содан кейін біз абсолютті шындықты адамның салыстырмалы қажеттіліктерін, сезімдерін, психологиялық мәселелерін, қарым -қатынастағы қиындықтарды және даму ақауларын төмендету немесе жоққа шығару үшін қолданамыз ».

Осы мақаланың нәтижелерін қорытындылай келе, мен әркімнің қандай да бір жолды таңдауға өзінің қасиетті құқығы деп санайтынымды мәлімдеймін - мен өз пікіріме қарамастан, мен абсолютті ақиқат деп санамаймын.

Айтайын дегенім, медитация, Хеллингер шоқжұлдыздары, психотерапия семинарларында, басқа да көптеген жерлерде тамаша мұғалімдерді, мейірімді, қарапайым және ақылды адамдарды кездестірдім. Мен ол жерде «аулақ жүруді» қолданатын адамдарды көрдім - бұл қандай амалдардың, дұғалардың немесе әрекеттердің көмегімен маңызды емес. Адамдар декларацияның ұсақ -түйегін ақылды түрде басқаратын және «иллюзионды руханият» батпағына бататын мұғалімді таңдағанда, бұл өте өкінішті. Сіз мұғалімді таңдау туралы сөйлесе аласыз - мүмкін келесі жазбада.

Егер менің жазғандарым жаңа ойларға, идеяларға, пікірлер мен әрекеттерге серпін берсе, мен қуанамын.