Психотерапия және рухани. Рухани ұшудың қаупі

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 15:48

Психотерапия немесе рухани тәжірибе? Бірі екіншісін ауыстырады ма? Мақалада психологиялық жарақаттан, шешілмеген эмоционалды проблемалардан құтылу үшін рухани идеялар мен тәжірибелер қолданылатын процесс болып табылатын рухани қашу (Джон Уэлвуд ұсынған ұғым) феномені қарастырылады

Мен бірнеше рет рухани тәжірибе мен психотерапия тақырыбын талқылауға мәжбүр болдым (кейде зорлықпен). Көбінесе одақтың орнына «және» одақ болды «немесе», бір -біріне қарама -қарсы. Менің таныстарымның арасында психология мен психотерапияны йога кәсібі ретінде қалдырған, кейіннен «батыстық көзқарасты» сынға алған және психология / психотерапияның ең құнды жаңа «ашылуларының» шығыс дәстүрінде ұзақ тарихы бар екенін білетін адамдар бар.

Мен психотерапия мен рухани тәжірибеге қатысты өз жауабымды, позициямды түсінуге тырыстым. Рухани тәжірибелер: медитация, йога, рейки және т.б адамдардың өмірін байытып, оларды мықты, ақылды, дені сау, ақыл -ой мен физикалық күйге келтірген жағдайларды қоспағанда, мен «руханиятқа ұшудың» көптеген жағдайларын байқадым.

Сонымен қатар, Эрих Фроммның тұжырымдамасынан кейін, бұл руханилыққа деген еркін ұмтылыс емес, психологиялық проблемалардан қашу. Мысалы, аскетизм кемелденген адамның саналы түрде таңдауы емес, өзін алдау, материалды құнсыздандыру болып шықты (қол жеткізе алмау, әрекет ету, белсенді болу мүмкін еместігін танудың ащы қорғаныс механизмі ретінде). Сонымен, әйелдермен жақын қарым -қатынастан қорқу, жыныстық қатынастан аулақ болу дүниелік өмірде таңдалған бойдақтықтың астында жасырынып қалуы мүмкін. Ақша таба алмау - материалды тәкаппарлықпен қарау. Достасуға, сүйуге, қамқорлық жасауға, жомарт бола алмау - бұл дүниелік бос әурешіліктен және «теріс энергиядан» аулақ болуға деген ұмтылыспен алмастырылады.

1980 жылдары Джон Уэлвуд, Батыс психотерапиясы мен буддисттік практиканың өзара байланысын зерттеуші, психолог, психотерапевт, Трансперсональды психология журналының редакторы, «рухани айналып өту» ұғымын енгізді, оны рухани кездегі процесс ретінде сипаттады. идеялар мен тәжірибелер психологиялық жарақаттардан, шешілмеген эмоционалды проблемалардан құтылу, дамудың аралық кезеңдерінде жұмыс жасаудан аулақ болу үшін қолданылады.

Егер адам руханият көмегімен бір нәрседен аулақ болса (әдетте мақсатты қолдану арқылы - ояту немесе азат ету), оның «біздің адами болмысымыздың бейберекетсіз жағына» көтерілуге деген ұмтылысы ертерек. Ол адамның жеке басымен тікелей таныспай өтеді: оның күшті және әлсіз жақтары, тартымды және тартымсыз жақтары, сезімдері мен терең сезімдері. Джон Уэлвуд психотерапевт Тина Фосселлге берген сұхбатында: «Бұл жағдайда біз абсолютті ақиқат есебінен туыстық нәрселерді: қарапайым қажеттіліктерді, сезімдерді, психологиялық проблемаларды, қарым -қатынастағы қиындықтар мен дамудағы кемшіліктерді кеміте немесе толығымен тастай бастаймыз», - дейді.

Рухани қашудың қауіптілігі - психологиялық және эмоционалды мәселелерді болдырмау арқылы оларды шеше алмайсыз. «Бұл көзқарас Будда мен біздің ішіміздегі адам арасындағы ауыртпалықты тудырады. Бұған қоса, ол руханилықты концептуалды, біржақты түсінуге әкеледі, онда бір қарсылық екіншісінің есебінен көтеріледі: абсолютті ақиқат салыстырмалы, жеке емес - жеке, бос - форма, асып кету - іске асу және бөліну - сезімдер. Сіз, мысалы, сүйіспеншілікке деген қажеттілікті жоққа шығарып, отрядпен айналысуға тырысуға болады, бірақ бұл тек бұл қажеттіліктің жер астында репрессиялануына әкеледі және ол көбінесе бейсаналық түрде жасырын және теріс түрде көрінеді », - дейді Джон Уэлвуд.

«Бос орын туралы ақиқатпен жұмыс жасау өте қарапайым:« Ойлар мен сезімдер бос, тек самсара ойыны, сондықтан оларға назар аудармаңыз. Олардың табиғатын бос нәрсе ретінде қабылдап, оларды пайда болған сәтте шешіңіз ». Бұл тәжірибеге қатысты құнды кеңестер болуы мүмкін, бірақ өмірлік жағдайларда сол сөздерді біздің назар аударуды қажет ететін сезімдерді, проблемаларды басу немесе жоққа шығару үшін де қолдануға болады. Бұл өте кең таралған құбылыс: егер біреу немесе бір нәрсе психологиялық жараларды ауыртса, сеніммен қиындықтарды бастан кешіру кезінде шынайы болмысымыздың түбегейлі кемелдігі туралы әдемі және бейнелі түрде айту ».

(Дж. Уэлвуд)

Психологиялық проблемалар көбінесе адамдар арасындағы қарым -қатынаста көрінеді. Олар сондай -ақ оларда қалыптасады, адамдар бір -бірін ренжітеді, ең үлкен ауыртпалықты тудырады, бірақ мұндай мәселелерді адами қарым -қатынаста шешу керек.

«Жақсы рухани тәжірибеші болуға ұмтылу мен компенсаторлық тұлғаға айналуы мүмкін», - дейді Уэлвуд сұхбатында, «бұл бізде өзімізге деген жақсы сезімдер жоқ тереңірек, қате тұлғаны жасырады (және одан қорғайды)., біз жеткілікті түрде жақсы емеспіз немесе бір нәрсені түбегейлі жоғалтамыз деп ойлаймыз. Содан кейін, біз мұқият жаттығуға қарамастан, біздің рухани тәжірибеміз бас тарту мен қорғану құралына айналуы мүмкін ».

Психотерапия мен рухани тәжірибе бір -біріне қайшы келмейді. Олар әр түрлі нәрселер туралы және әр түрлі тапсырмаларды орындайды. Менің тәжірибемде, адамдар жоғалту азабына шыдай отырып, оны бастан кешірмеген, бірақ «сақталған», медитациямен айналысатын, іштегі сезімдерді тыныштандыратын, ішкі жылауды, қарапайым «жердегі адамның» жылауын басатын жағдайлар болған. ». Сонымен қатар, біз теріс деп санайтын басқа сезімдермен: ашулану, ашу, қызғаныш. Олар репрессияға ұшырады және бас тартты, дегенмен шын мәнінде оларды түсініп, қабылдады және білдірді, бірақ сенің шынайы мен, сіздің потенциалды I -нің дауысын неғұрлым айқын, айқын естуге болады, бұл іске асыруды қажет етеді.

«Депрессияға бейім адамдар, балалық шақта мейірімді түсінік алмаған және нәтижесінде өздерін бағалау қиынға соғатын адамдар, жеткіліксіздік сезімдерін күшейту үшін өзін -өзі жоқтығы туралы ілімдерді қолдана алады. Олар өздерін жаман сезініп қана қоймайды, сонымен қатар олар бұған назар аударуды тағы бір қателік деп ойлайды. Бірақ, ақыр соңында, мен өзіне -өзі жабысып қаламыз, және бұл жағдай дхарманың антитезасы. Және бұл тек кінә немесе ұят сезімін күшейтеді. Сондықтан олар ерітуге тырысатын «менмен» ауыр күреске қатысады »(Дж. Уэлвуд).

Осылайша, рухани тәжірибе психотерапияға балама емес. Дәл психотерапия рухани тәжірибені алмастырмайды. Сонымен қатар, мен терең психологиялық / психотерапиялық жұмыс санаға, жеке жетілуге және нәтижесінде рухани өсуге және даналыққа ықпал ететініне сенімдімін. Мен үшін руханилық - бұл түсіністік пен мейірімділік, оның ішінде өз адамшылығым туралы түсінік пен мейірімділік: күш, әлсіздік, күмән, сезім, жақындық пен махаббат қажеттілігі (тек Құдайға ғана емес, айналасындағы адамдарға да). Мүмкін, адамдарға және өзіне деген абстрактілі емес махаббат - бұл жоғарыға (Ғарышқа, Құдайға, рухқа) деген махаббаттан да қиын өнер. Жеке тұлға ретінде қалыптасу жолында (және, мүмкін, бас әріппен жазылған адам) психотерапия көп нәрсені бере алады.

Мақала Рухани ұшуға арналған сұхбат материалдарына негізделген // Психотерапевт Тина Фосселлдің Джон Уэлвудпен сұхбаты.

Осы тақырыпқа қызығушылық танытқандар үшін мен Дж. Уэлвудпен сұхбатты толық оқуды ұсынамын - бұл керемет және құнды.