Эростың тұзағы

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 15:48

Джеймс Хиллман өзінің сезу функциясы туралы дәрістерінде жазады

«Эрос - адамдарды бір -бірімен байланыстыратын бірлестік, тартымдылық, сүйіспеншілік, байланыс, қарым -қатынас, құмарлық атрибуты. Оның тамыры қалауда және қайталанбас тартымдылық, жану құмарлығы, көтерілу, өлу сияқты ерекше әсерлерден тұрады; оның ерекше белгілері: қанаттар, жебелер, бала, от, баспалдақ.,.. »

«Эротикалық принцип белсенді және мақсатты; уағыздау, үйрету, кезу, жандарды өтеуге, ал батырлар мен ерлерді тағдырлы сынақтарға жетелеу, денені жебелермен ұру, Эрос әлем мен жанға әсер етеді. Қозғалыс қай бағытта жүретініне қарамастан: мейірімділік жоғарыдан түсе ме, әлде жан жетілмегендіктен кемелділікке қарай ұмтылады ма, кез келген жағдайда эрос, христиандық немесе кез келген басқа, рухани шығармашылық қозғалтқыш, негізгі қозғаушы күш болып қала береді ».

Мен Эростың тұлғаның әр түрлі жас кезеңдеріндегі әсерін атап өткім келеді.

Әр түрлі жастағы адамның эго бір немесе басқа архетиптің өрісінде болады. Сонымен, нәрестелік және балалық шақта, құдайлық баланың ережелері мен эрос энергиясының архетипі ойнауға, әлемді тануға, осы әлеммен танысуға, объектілік қарым -қатынасты құруға және осы кезеңде баланың жеке қасиеттерімен өтетін және ассимиляциялануға бағытталған. Жыныстық жетілу кезінде бізде әлдеқайда қалыптасқан тұлға бар және Пуэр мен Пуэлла күшіне енеді, максималды жетістіктерге жету уақыты, бірақ әлі жетістікке жету емес, өзін-өзі анықтауды іздеу, қарым-қатынас пен серіктесті таңдау, энергия көтерілісі келеді. Эрос батарея сияқты қосылады, бәрі категориялық, өткір, бір мағыналы сияқты. Содан кейін жетілу кезеңі келеді және Эго Анима-Анимус өрісіне кіреді. Қол жеткізілген нәрсені бағалаудың, өзімізге берген уәделердің орындалуының, арманның орындалуының және жақындарымен қарым -қатынас түрінде эмоционалды байланыстар құрудың маңыздысы және серіктесті басқа адам ретінде қабылдауды үйренудің уақыты келді.. Эрос гетероэротикалық бағдар алады. Сонымен қатар, менің ойымша, кеш жетілу кезінде Сенек әлемді сол қалпында бақылап, қабылдайтын данышпан ретінде келуі керек. Әлемге араласуға және оны өзгертуге деген ұмтылыссыз. Сонымен қатар, әр дәуірде және әрбір архетиптер саласында жинақталған тәжірибе ұмытылмайды, ол жеке тұлғаның ішкі психикалық құрылымында сіңірілген кеңістік, энергия болып қала береді.

Бұл теорияда осылай дамиды, және бұл жағдайда эрозия энергиясы әлемді бақылайтын тыныш қабылдау кеңістігіне өзгеретін және танитын зорлықшыл күштен ағып, дамиды. Эрос оттан жарыққа қайта туады.

Мен өз баяндамамда өрттен жарыққа көшуден бас тартудың қазіргі тенденциялары туралы мәселені қозғағым келеді. Мен үшін Эростың тұзағы - Эрос энергиясын жаңа идентификацияға көшпестен айналдыру. Көбінесе, менің ойымша, бұл бала басқаратын кезеңде болады. Эрос қарқынды жүріп жатыр, идеализация, максимолизм идеялары және дүниеге өте сыни көзқарас адамда сақталады. Қозғалыс үшін қозғалыс, дөңгелектегі егеуқұйрықтың жарысы және эрос тек жылдамдықты жоғарылатуға қызмет етеді. Онда аялдамалар мен өлім жоқ. Адам бір сәйкестікте қалады, және гомоэротикалық бағытта. Егер мен өзімнен өзгеше нәрсені қабылдаудан қорқатын болсам және бір нәрсені жасауға үнемі ұмтылсам, онда материалдық емес әлем мағынасын жоғалтады.

Біз мұны адам өмірінің әр түрлі саласынан байқай аламыз. Серіктестікте бұл меннен басқа адаммен кездесуден қорқумен бірге серіктес іздеуге айналады. Мысал ретінде мен режиссер «Новости» фильмін келтіргім келеді. Дрейк Доримус. Бұл серіктесті Интернет -қосымшасы арқылы бірнеше рет басу арқылы табуға болатын заманауи қарым -қатынастарды көрсетеді, ешқандай күш қажет емес, бәрі тез және қарапайым. Бұл әрқашан рулетка; өмірде серіктес мүлдем басқаша болып кетуі мүмкін. Суретте сіз бір-біріне эмоционалды байланыстың пайда болуына қарамастан, жаңашылдыққа, терең сезімге және жаңа жауапкершілікті қажет етпейтін жаңа және қысқа мерзімді қарым-қатынасқа үнемі мұқтаж болатын жас жұбайлардың тарихын бақылай аласыз. олар үшін. Тәуелді болудан қорқу сізді жақындық пен махаббаттан қашуға мәжбүр етеді. Эростың айналасына құмарлығы өзіне гомоэротикалық және нарцистикалық таңдануды тудырады. ал көлеңкеде екіншісімен, екіншісімен соқтығысу қалады. Мұндай цикл нарцистикалық қорғаныстың палисадасын құрады, сондықтан Тонатос басқа адамдармен соқтығысу арқылы пуэрто идентификациясын төмендете алмайды, Эрос тұзаққа түседі және ол жеке тұлғада жаңа нәрсенің тууына мүмкіндік бермейтін тұзаққа айналады.. Қарым -қатынас тұрақты жаңалық пен қызығушылықтың тәуелділігінен қалыптасады. Бірақ белгілі бір сәтте емдік көңілсіздік пайда болуы мүмкін, мүмкін, өзі мен серіктес туралы иллюзиялардың қараңғылығын жоюға, бірін -бірі шынайы көруге, бастапқы махаббатты безендірместен және сол бастапқы сезімді іздемеуге болады.. Әр түрлі эмоционалдық байланыстар мен бір -бірінің жетілмегендігіне мойынсұнуға қарсы тұру. Персефонананың Диметра нарциссизмімен қоршалған жазықсыздығынан осылайша ажырамайды. Гадестің кейіпкері қатал анимуспен кездескенде, ол пуэла емес, әйелдік Анима жаңа сәйкестендіруге мүмкіндік алады.

Эростың өздігінен айналуының тағы бір полюсі қарым -қатынастан бас тарту болуы мүмкін, онда Эрос қарым -қатынасқа байланысты уайымдар мен қорқыныштардың құйындысына айналады. Негізінде мұндай қарым -қатынас қауіпті болуы мүмкін. Әйел тарихында ер адам баламен мәселені шешуге көмектесетін адам ретінде қабылданады. Диметраға келген Зевс сияқты, оны күшпен иемденіп алды, міне, сол кезде қарым -қатынас қайтадан ұқсас қарым -қатынаста болады. Ал науқаста қыз туылуы керек деген қиял пайда болады. «өзім үшін». Тағы да біз гомоэритизмді тек мен және басқа адамдар репрессияланған және қабылданбайтын қарым -қатынаста байқай аламыз. Бұл әңгімеде жеке басын өзгерту мүмкін бе?

Персефон мен Диметра арасындағы қарым -қатынас туралы айта отырып, мен ана тақырыбына тоқталған Эрос тұрғысынан тоқталғым келеді. Мұндай процесс өлімге деген ұмтылысты жоққа шығарады, бұл кез келген тірі организм мен психикаға тән, сәйкестікті жоққа шығару мен өзгерту сияқты. Мұнда тек мәңгілік өмірге ұмтылыс, мәңгілік жастық пайда болады. Персефон жақын жерде Диметраға не болады. Әлем мәңгілік гүлдейді, ал жаңадан алынған аналық сәйкестік бүкіл әлеммен қарым -қатынастың бірден -бір мәні мен туына айналады. Және бұл өсіп келе жатқан балаға өзінің жеке басының өрісін өзгертуге мүмкіндік бермейді және ол мәңгілік нәрестенің қолында қамалады. Пуэр, Анимус және Сенекс оған жақпады, өйткені үлкен ата -ана Имаго көңілсіз салыстыруларға қарсы тұрады. Бұл жерде анасы бала арқылы қайта -қайта туылып, оның ішінде шексіз көрінуге тырысады, баланың өзін, оның қалыпты нарциссизмін және бөлінуге деген ұмтылысын қоспағанда. Ол тек аналық проекция ретінде бар. Бұл проекциядан шығудың кез келген әрекеті ананың жабайы алаңдаушылығымен шектеледі. Сондықтан анасы баланың жеке жетістіктерін ұрлайды, оның барлық әрекеті тек оның ғана емес, бұл оның нарцистикалық экспансиясы. Балаға шексіз дамытушылық іс -шаралар ұсынылады, осылайша анасы өзін жақсы немесе тіпті идеалды ана ретінде сезінеді, ол бәрін бірден жасай алады, оның меншігі бола алады және болуы керек. Содан кейін ол жақсы, бірақ бала жақсы емес. Бөліну мен аналық жалғыздық көлеңкеде қалады, баламен бірге келу қабілеті, содан кейін ол өскенде және ажырасқанда, өз өмірімен келеді. Тағы да ана еросының тұзағы сіздің балаңызда басқа нәрсені қабылдаудың мүмкін еместігінде жатыр, ал серіктес мұндай қарым -қатынастан шығарылады, оған орын жоқ. Оның үстіне, егер бала мәңгілік бала болып қала берсе, анасы мәңгі жас әрі әдемі болады. Шындыққа, жалғыздыққа және жеке өмірге қираған кезде көңілсіздік не болуы мүмкін.

Сонымен қатар, баламен қарым -қатынастың басқа полюсімен айналысуға болады, онда ол мүлде тастап кеткен және қажетсіз, байланыстар қалыптаспаған және ананың қорқынышы оны тек пуэлланың бір рөлінде қалдырады, ана болу мүлдем жоққа шығарылады.

Бірақ егер сіз ананың құдіреті мен нарциссизм идеясынан бас тартсаңыз, онда баламен қарым -қатынасты жеке адам сияқты құруға болады, ал ананың аналық емес өмірінің мәні мен орындалуы болады.

Өзімен қарым -қатынаста Эростың гомоэротикалық және нарцисттік тұзаққа түсуі, сайып келгенде, адамды ләззат принципінің жалғыз полюсіне әкеледі. Нәресте сияқты адам тек ләззатты таниды. Егер біз ләззат алу принципін шартты түрде «мен қалаймын» деп атайтын болсақ, Фрейд өзінің «Ләззат қағидасынан тыс» еңбегінде алға қойған шындық принципін шартты түрде жеке тұлға ретінде олардың өзара әрекеттесу кезінде мен туа алатын трансцендентальды деп атауға тиіспіз. ! Шындық принципін көлеңкеге ауыстыру арқылы Эго шындықты сіңіре алмайды және могу туылмайды. Адам көзқарасымен өмір сүреді, мен ештеңе істей алмаймын, бірақ мен бәрін қалаймын. Сыртқы және ішкі әлемнен тыс қалу, мұндай жағдайда, эростарға өзінің бастапқы табиғатын толтыруға болмайды, ол өмір энергиясының алдамшы айна қабығына айналады.

Ұзақ уақыт бойы жеке даму бойынша тренингтердің немесе тіпті керемет сиқыршылардың, бақытшылардың, бақытшылардың, мәңгілікке бақытты және үйлесімді өмір сүруге, тез және сиқырлы нәтижелерге қол жеткізуге уәде беретін үлкен өсуді байқауға болады, сізге тек қалау керек, және әлем сізге бәрін береді! Бұл әлеммен қазіргі қарым -қатынастың ұраны болу үшін қарапайым. Бірақ мұндай жұмыстан шығу кезінде күнделікті, нақты күндердің шыдамсыздықтары мен ашуы қалады. Шексіз мереке жоқ, ләззат принципіне негізделген азаптан және адами табиғаттан сиқырлы құтқару мерекеге, мәңгілік мұқтаждыққа қайта тартады. Эго күшейтілмейді, бірақ тәуелді болады, және тойымсыз маскүнем сиқырлы нәтижеге жетудің жаңа мүмкіндігін іздейтіні сияқты, адамгершілік пен материалдық ресурстардың бәрі де сиқыршылар мен сиқыршыларға қатысты. Фрустрация тәжірибесі адам өмірінде тек теріс және артық нәрсе ретінде қабылданады. Бірақ дәл қайғы -қасірет кезеңдері адамға қайта ойлауға және өзгеруге мүмкіндік береді. Аналитикалық жұмыс пациентке шынайы қанағаттану әкелетін, шынайы өмірде күш пен еңбекқорлықты қажет ететін нәрестелік эго қалауы мен жетілген ұмтылысты ажыратуға көмектесуге бағытталуы керек. Оңтайлы күйзелісті бастан кешіре отырып, деструктивті емес, бірақ жеткілікті күшті, сіз шындықты жоққа шығармай, қалаған нәрсеге жету үшін белсенді қадамдар жасауға үйрене аласыз.

Мен Мария Луиза фон Францтың үзіндісімен аяқтағым келеді.

Егер адам шыдамдылықпен күте білсе, уақыт өте келе ең терең мотивтер мен қажеттіліктер біртіндеп айқындала бастайды, ал психиканың орталығынан импульсивті құмарлық сезімталдық пен сенімділікке ауысады, бұл жауапты қадамды немесе шешімді мүмкін етеді. «.