Ведьма синдромы қабылданбады ма, әлде Хома Бруттың қателігі неде?

Мазмұны:

Бейне: Ведьма синдромы қабылданбады ма, әлде Хома Бруттың қателігі неде?

Бейне: Ведьма синдромы қабылданбады ма, әлде Хома Бруттың қателігі неде?
Бейне: Ведьмы в реальной жизни / 3 типа ведьм 2024, Сәуір
Ведьма синдромы қабылданбады ма, әлде Хома Бруттың қателігі неде?
Ведьма синдромы қабылданбады ма, әлде Хома Бруттың қателігі неде?
Anonim

Психолог, онлайн -кеңесші супервайзер

Волгоград

Бала кезімізден әрқайсымыз Николай Васильевич Гогольдің «Вий» атты ең үлкен туындыларының бірін есімізде сақтаймыз. Егер сіз ұмытып қалсаңыз, семинарист-философ Хома Брут пен оның достарының демалысқа кеткенін еске салуға рұқсат етіңіз. Бір әжемен түні бойы тоқтаған Хома тіпті алдында фемма, сиқыршы бар деп ойламады …

Дәл сол уақытта не болғанын есіңізде ме? Барлық жігіттерді орналастырып, әже Хома түнейтін сарайға барды.

Кемпір қолдарын созып тура оған қарай жүрді. деп ойлады философ. - Жоқ, қымбаттым! ескірген «. Ол сәл алға жылжыды, бірақ кемпір рәсімсіз оған тағы жақындады.

Міне, жанжалдың басталу нүктесі, жарақаттың нәтижесі, былайша айтқанда.

Біздің алдымызда - еркек пен әйел, жасына қарамастан, атақтар мен басқа регалиялар. Екі табиғат, екі элемент.

Қабылданбаған әйел зұлым, өте зұлым бақсыларға айналады

Ол тек жүрек соғысын естіді; ол қарт әйелдің қасына қалай көтерілгенін, қолын бүктеп, басын бүгіп, мысықтың жылдамдығымен секіріп, оны сыпырғышпен бүйірінен ұрғанын, ал ол ат үстінде секіріп секіргенін көрді., оны иығына көтерді.

Әдеби тұрғыдан алғанда, біз бұл түнгі, ессіз үйдегі ақымақ ұшу бақсы кек немесе кемеңгер жазушының әдемі туындысы болғанын білмейміз, бірақ қарым -қатынас психологиясы тұрғысынан қарағанда, бұл ұқсас. бірінші нұсқа. Девальвация мен бас тарту жарақаты үшін әйел -бақсыдан кек алу

Әйел үстем болған ер адамның психологиялық жағдайын адам жанының нәзік білгірі Гоголь керемет суреттейді.

Философ Хома Брут арқасына түсініксіз шабандоз мініп келе жатқан түн болды. Ол жүрегіне қандай да бір шаршаған, жағымсыз және сонымен қатар тәтті сезім кіргенін сезді. … Ол нәзік тәтті сезімді сезді, ол кейбір пирсингті, кейбір ауыр қорқынышты ләззат сезінді

Жыныстық инстинкт пен қорқыныш - бәрі бақытсыз Хоманың басында шатастырылды, жас денеде ет үні мүлдем балалық емес қалауда күшейгенде …

Бірақ жас жігіттің жеке басының моральдық, әлеуметтік бағдарланған негізі (персона, әлеуметтік маска) эмоционалды жауаптан басым болады және Хома дұғаларды ашулана оқи бастайды.

Дұға күші жұмыс істеді, Хома өзін шабандозынан босатты. Алайда, қазір ол өзінің жыныстық энергиясын бағындыратын сияқты.

секірді, өз кезегінде, оның арқасынан. Кемпір кішкене бөлшек қадаммен жүгірді, шабандоз демін әрең алды.

Хоманың айқын жыныстық агрессиясы оған бас тартқан әйелді кесіп тастау ниетімен жауап берді. Мен мұны тіпті осылай деп айтар едім оны бөренемен ұрып -соғып, ол өзінің толқуын өшіріп қана қоймай, сонымен қатар агрессивті түрде ұшу кезінде пайда болған қалауды басуға тырысты, және, мүмкін, оған ыңғайсыздық пен ұят сезімін берді, ол жас және сымбатты, бірақ соған қарамастан орта жастағы әйелге бір нәрсе сезді. Басқаша айтқанда, ол осы әйелге қатысты қатыгез әрекеттерге өзінің ашуы мен авто агрессиясын шығарды.

Ол жабайы айқайлап жіберді; басында олар ашуланды және қорқытты, содан кейін олар әлсіреді, жағымды болды, тазартылды, содан кейін үнсіз, жіңішке күміс қоңыраулар сияқты әрең шырылдап, оның жанына жерленді; еріксіз менің ойыма бір ой келді: бұл шынымен де кемпір ме? - Ой, мен енді шыдай алмаймын! - деді ол шаршап жерге құлады. Ол аяғынан тұрып, оның көзіне қарады: … Оның алдында сәні өрілген, ұзын, жебе тәрізді, кірпігі бар сұлу жатты.

Тағы да түсініксіз психологиялық күй Хоманы иемденді. Ол қорқақтан қалаға жүгірді, байғұс әйелді өлімге қалдырды.

Қарт әйелдің әдемі әйелге айналуына байланысты метаморфоз - Хоманың жыныстық ойын ережелерін бекіту немесе тіпті жеңу әрекеті.

«Ол үстемдік еткенше мен оның ішінде әйелді көрмеймін»

«Мен оны аяусыз басып, үстемдік еткенде, ол мен үшін сұлулық»

Бұл ішінара ер мен әйел арасындағы секс-рөлдік ойын ережелеріне сәйкес келеді. Еркек үшін әйел аңшы болған кезде тартымды болады және керісінше, әйел неғұрлым белсенді болса, жиіркеніш пайда болады.

Хоманың мінезі өте тартымды емес: әйелді өлімші етіп ұрды, қорлықпен қашып кетті, өзімшіл және ұсақ болып шықты. Марқұмның өсиеті оған айтылғаннан кейін оның бүкіл болмысы бір көлемді фразада көрініс тапты:

«Мен қалай болғанда да үш түн жұмыс жасаймын, бірақ кастрюль менің қалтамды таза дукаттарға толтырады»

Гоголь өзінің талантты қолымен Хоманың санасында пайда болатын керемет мистикалық суреттер салады. Бірақ науқас, мазасыз, елес көріністер оның жан дүниесіндегі жанып тұрған көмірді еске салатын ар -ұжданның жаңғырығынан басқа ештеңе емес.

Осылайша, Хоманы құртқан зұлым рухтар емес, қорқынышты көріністер емес, оның надандығы, жауапсыздығы, ашуы, деспотизмі, сексизмі мен ашкөздігі болды. Бұл Гогольдің аңызға айналған шығармасын сапалы түрде қайта қарау. Нақты суретті түсіну үшін көп жылдар қажет болды, мен бұл сөзден қорықпаймын, сюжетті стереотиптік түсіну шеңберіне сәйкес келмейтін, суреттерге бейтарап қарауға және оларды біздің ортамен табуға мүмкіндік береді. шындық

Ұсынылған: