Нағыз адам өміріндегі батыр жолы. Бірінші көтерілген семсерден үйге оралғанға дейін

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 15:48

Кіріспе:

Мен үшін Д. Кэмпбелл суреттеген «Батырлар жолы» әлі де бөліну мен тәуелсіздіктің ұлғаю жолында, оның ішінде қазіргі өмірімде де бағыттаушы болып табылады (өйткені мен өзім әлі оның бірінші жартысындамын). Бұл ежелгі мотив оның өзін қалай сезінетінін анық көрсетеді: жасөспірім ата -анасының үйінен көшіп келеді, өзі қалаған кәсіппен айналысады, әлеуметтік баспалдақпен көтеріледі, сонымен қатар ересек адам, уақытты ұмытады, тіпті өзінің жасына байланысты бірдеңе істей алмауына ашуланған қарт адам. Сондай -ақ, бұл «маршрут» біздің «ананың етегінен» бөлінуге және тәуелсіздігімізді арттыруға бағытталғанын, өз конституциямыздан бастап (эзотеризмді ұнататындар үшін - «жиналу нүктесі») бағытталғанын атап өткім келеді.

Егер адам оны бастамай немесе жолдың кейбір кезеңдерінде жолды өшірмей жүруден бас тартса, ол қайтадан стартқа оралады - қажеттілік оны қайтадан осы жолға итермелейді немесе ол бәрін жасамайды. өз энергиясын бос жүруге мәжбүрлеп, өзін-өзі жүзеге асыруға ешқашан жол бермеу.

Егер біз бұл схеманы өрескел соққылармен сипаттайтын болсақ, онда ол мыналардан тұрады:

1. Шақыру - жаңа заман мотиві

2. Символдық өлім - ескінің жоғалуы

3. Анамен кездесу - қайтуға азғыру

4. Сынақтар - жеке -әлеуметтік жеңістер

5. Басқа әйелмен кездесу (өзіңіз әке болудың міндетті шарттарының бірі)

6. Әкеге келу - әлеуметтік заңдылықтарды түсіну қажеттілігі

7. Оған қызмет ету - әлеуметтенуді күшейту

8. Әке болу - жеке мақсаттарға жету және мәртебені жоғарылату

9. Шаршау - мақтанудың қаупі

10. Үйге сыйлықтармен оралу - неоплазмалармен өзіне оралу (психикалық / материалдық / әлеуметтік)

Сонымен, шытырман оқиғаға!

1. Шақыру - бұл дамудың неғұрлым жетілген деңгейіне көшу әлеуеті болып табылатын жаңа мотивтің пайда болуы, ол жиі Эгоға (әсіресе бірінші кезекте) жат - Беллерофон туған қаласын тастап кетуге мәжбүр болды, әйтпесе оны тұтқындаған болар еді. Күнделікті өмірде жас жігіттің ерекше адаммен бірге өмір сүруге деген құмарлығы мысал бола алады (тек ол әлі қайда? Қалай? Ал не үшін?..).

2. Батыр шақыруға мойынсұнып, жолға асығуға шешім қабылдағаннан кейін (шынайы өмірде ол күш, батылдық, төзімділік пен тәуелсіздікті қажет ететін нәрсені жасайды), ол өзінің мінез -құлқының жетілмеген үлгілерінен өледі (мифтік кейіпкерлер) Киттің, айдаһардың немесе қасқырдың асқазанында отырған) осындай нәрсені бастан кешірген), тез ойлайтын адамдар бұл балаға дүниеге келу процесінің бейнелі көрінісі екенін білуі мүмкін, бұл бала үшін қарапайым емес, бірақ өте қажет.

3. Ананың фигурасымен кездесу - бұл анамен қарым -қатынас жасаудың жаңа әдісін дамытудан басқа ештеңе емес, ол: «Жоқ, мама. Мен қазір бөлек тұрамын, өз табысымды өзім тауып жатырмын, бірақ мен қонаққа келуге болады», - деп айтуға болады. Ежелгі адамдардың тәжірибесінде бұл кейіпкерді науқанды жалғастырудан бас тартқан Богинаның пайда болуы ретінде сипатталған.

4. Тестілеу сәті өте айқын суреттелген, өйткені бұл «пирожныйға арналған глазурь» түрі болғандықтан, жас жігіт жұмыс табуы керек, таңертең тұруы керек, ақшаны санау үшін бәрі жеткілікті болады, ай сайын коммуналдық пәтерді бөлу (немесе жалға алу үшін), және егер ол әлсіздік танытса, ол ештеңемен оралмайды, ол уақыт жоғалтады және жеңіліске ұшыраған адамның өзін төмен бағалайды (қысқаша қалай? мысалы, анасымен бірге тұратын 40 жастағы ер адамдар пайда болады), сондықтан мен барлығына химерасын жеңуді шын жүректен тілеймін;

5. Келесі кезең, басқа әйелдің (немесе әйелдердің) кейіпкеріне әсер етудің пайда болуымен қисынды байланысты, ол басқа жыныстағы адамдармен қалай тіл табысуды үйрену қажеттілігін сипаттайды. жалғыз қалу және сонымен бірге жауапкершілікті «жаңа ананың» мойнына жүктемеу, олармен өзара жемісті қарым -қатынаста өмір сүруді үйрену сиқырға келу немесе сиреналармен суға батып, сізді ойынға ертіп алу сияқты емес. тұңғиық.

6. Әкеге келу, ол қандай болса да, патша алдында тізе бүктіру (ақырында, ол - патша!). Шындығында, бұл құзыреттілікті, мәртебені, жұмысты және нәтижесінде ақшаны арттыру бойынша жүйелі әрекеттерге ұқсайды. Батырға әлі де болса қоғамның заңдылықтары мен оның процестерімен санасуға тура келеді, ал егер ол жақсы өмір сүргісі келсе, оларды үнемі назардан тыс қалдырмай зерттеу керек.

7. Әкеге қызмет ету-бұл сынақтардың жаңа кезеңі, ол шынайы өмірде әрқашан әлеуметтік мақсатты көздеумен байланысты (табыстың өсуі, мансаптық өсу және / немесе өзінің кәсіби сұранысының артуы).

8. Кез келген даңқтың шыңы, қалаған нәрсеге жетудің маңызды нүктесі, ұзақ уақыт бойы қалаған нәрсеге жету - бұл әкеңмен сәйкестендіру (жақындасу). Батыр өзі жек көретін патшаны өлтіреді (шын мәнінде ол өзіне ұнамайтындармен қарым -қатынасты тоқтатады, себебі ол әйгілі болды) немесе патшамен қызымен жасаған ерлігі үшін марапатталады. патшалық қосымша. Батыр енді патшаға бағынбайды, ол қазір патшаның өзі - ұйымда және / немесе проф. өмір.

9. Егер мәртебе позициясы көптеген адамдарға қызық болса және қазынада алтын көп болса, тәжді алып тастауды қалайды. «Бірге өскенде, өзіңіздің тартымды әлеуметтік маскаңызға тойып алу оңай. »Онымен. Егер кейіпкер (қазір жанында және / немесе денесінде қарт адам сияқты) осы кезеңде кептеліп қалса, ол өзін жасөспірім сияқты ұстай алады, қожайындары бар, жұмыспен айналысады немесе қызғаныш бар деспотизмді көрсете алады. Жастық кезең, сахна адамды өз қолымен қалаған мәртебесін алғаннан кейін ғана оның ересек даналыққа және жаңа мәнге ие болуына шақырады (өмір жаулап алу үшін емес, рухани қажеттіліктерді қанағаттандыру үшін).

10. Соңғы кезеңде кейіпкер үйге оралады, адасып жүріп өледі, қазынасын өзімен бірге алып жүреді (Одиссей - тәжірибе, Беллерофон - Пегас), қарт адам өзінің (қазір өзінің) отбасына көбірек көңіл бөледі, Әйелінің қасында сол кезде, ол оны бірінші рет кездестірген кезде - анасынан ажырасқаннан кейін, егер олар жас жігіттерге ұқсамаса, және ол - өмірлік тәжірибе қазынасы бар, онымен бірге іскерлік, кәсіби мансап, ғылыми тану және / немесе оның тәрбиелеген көптеген балалары мен немерелері, сондықтан ол өзінің жеке Одиссейінен кейін үйге оралды.

Кейінгі сөз:

Сіз түсінген шығарсыз, бұл мақалада мен кейіпкердің жолы - бұл біздің өмірлік циклдеріміз (олардың бейнелі суреттемесі) екенін көрсету үшін кейіпкердің шеңберін қарапайым еркек өмірінің метафорасы ретінде сипаттадым, бірақ бұл оған тұрарлық емес. миниатюралық форматта бұл көптеген «сапарлардан» тұратындығын ұмытып, біз күнделікті «өзімізден - әлеуметтік бейімделуге - және кері» циклінен өтеміз: жұмысқа ерте дайындалу, әлеуметтік мақсатқа жету, және ұйықтар алдында ойлаймын «мен өмірде қайда барамын және не істеуім керек?»

Ұсынылатын оқу:

1. Н. Кун. Ежелгі Греция мен Рим мифтері.

2. Д. Кэмпбелл. Мың жүзді батыр.