Қайғы туралы

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 15:48

Біз бәріміз әртүрлі дәрежедегі шығындарды бастан кешіреміз. Кез келген шығын - бұл жақын адамның қоштасуы немесе қайтыс болуы, ажырасу, достықтың аяқталуы, іскерлік немесе махаббат қарым -қатынасы, жұмыстың өзгеруі, бұрынғы өмір салтының өзгеруі, мүмкіндіктер, өзінің әдеттегі идеясы. және адамның қасиеттері, тұрғылықты жері, тіпті жақын адамының жоғалуы, біз үшін эмоционалды маңызды нәрселер - біздің психикамыз өңделуі керек, күйіп кетуі керек

Қазіргі «позитивті» әлемде ләззат әкелмейтін күрделі эмоциялардан - қайғы, ашулану, ашулану, депрессиядан үнсіз (немесе тікелей айтылған) бас тарту орын алады. Сонымен қатар, барлық осы сезімдердің тәжірибесін қамтитын қайғы - психика жоғалту, бөліну, көңілсіздік нәтижесінде өзгерген жаңа өмір жағдайларына бейімделуі үшін қажетті процесс.

Өкінішке орай, егер жоқтау процесі өтпесе, адам еріксіз жаңа тәжірибені қалыптастыруға және өмір сүруге, жаңаларын ашуға және дамытуға мүмкіндік бермейтін ескі мінез -құлық үлгілеріне оралады. Шеңбер бойымен жүгіру - қайталанатын қарым -қатынастар, ұқсас қиындықтар, үйреншікті көңілсіздіктер, өзіңізден және сезімдеріңізден құтылу әрекеттері, дене аурулары мен депрессиялық эпизодтар - бұл қайғы -қасіреттің салдары.

Біздің психика ассоциативті түрде жұмыс істейді. Кез келген жоғалту барлық ескі, жанбаған шығындарды жандандырады, бұл біздің жанымызға қайғы -қасірет жасауға, ескі психикалық жараларды емдеуге мүмкіндік береді. Сондықтан, кейде айналасындағылар ұсақ -түйекке ұқсайтындықтан көз жасын төгіп жатқанын көреді - орамал жоғалған немесе, мысалы, қаламмен - мұндай сандыраққа қалай ренжуге болады?! Ассоциативті байланыс арқылы осы кішкене нәрсемен қоштасқан қайғы -қасіретті адам басатын немесе ұмытылған естеліктерді белсендіреді, оны өзі ауызша жеткізе алмайды, енді ол өзінің жетіспеушілігінен ұялумен бірге терең қайғы сезінеді.. Және тек психологтың кабинетінде, маманның нәзік сүйемелдеуінің көмегімен, оған рұқсат етілмеген кезде, сегіз жасында қолында ұқсас түсті орамал ұстағанын еске түсіру мүмкіндігі бар. оның сүйікті әжесінің жерлеу рәсіміне қатысыңыз, онымен оның өмірінің ерте, жартылай ұмытылған балалық кезеңдерінің көптеген сезімдері байланысты … Сүйіктісіне деген сүйіспеншілігін қосқан нәзіктік, сүйіспеншілік, мейірімді, мәңгілікке жоғалған сезімдерді жоқтаңыз …

Уильям Уорден, психоаналитик, елеулі адамның жоғалуын сипаттай отырып, жоғалтуды бастан кешкен адам сол немесе басқа ретпен өтетін аза тұтудың негізгі кезеңдері туралы жазды. Біз ұқсас кезеңдерде өмір сүреміз, егер біз үшін эмоционалды немесе нарциссистік мәні бар кез келген объектілер жоғалса, әрине, тәжірибенің ауырлығы мен қарқындылығы бұл жоғалтудың жеке біз үшін мағынасына байланысты өзгереді. Бұл негізгі кезеңдер:

1. Ұйқысыздық кезеңі, психика жоғалту фактісін қабылдауға ресурстарды жинауға бар күшімен тырысады, ал онымен бетпе -бет келмеуге тырысады;

2. Сағыну кезеңі, бас тартудың белсенді жұмысымен бірге жүреді, оның барысында адам қайтып оралғанын және жоғалту мәңгілік болмағаны туралы күшті тілекті сезінеді;

3. Дезорганизация кезеңі, адасқан адам жоғалу фактісімен тікелей бетпе -бет келіп, қатты ауырсынуды, ашу мен үмітсіздікті бастан кешіреді; бұл кезде оның қоғамдағы қызметі күрделенеді, өзінің әдеттегі функцияларын орындау мен адамдармен қарым -қатынас жасау өте қиынға соғады;

4. Қайта құру кезеңі, адам жоғалу фактісін қабылдай алады және өз өмірін жаңа шарттарға сәйкес құра алады.

Уорденнің айтуынша, аза тұту кезінде психика шешетін негізгі міндеттер:

МенЖоғалту шындығын қабылдау - бұл адамды немесе өткен қарым -қатынасты қайтару мүмкін болмайтындығымен соқтығысу, жоғалту - бұл болған факт, өкінішке орай, бұл мәңгілік.

Бұл мәселенің қарама -қарсы шешімі - жоққа шығаруға негізделген өлім шындығына сенбеу (өлген көпшіліктің арасында көрінеді, оның дауысы «естіледі» және т.б.).

Патологиялық шешімнің тағы бір нұсқасы - жоғалтудың мағынасын жоққа шығару («мен оны онша жақсы көрмедім», «ол құнсыз әке болды», «мен бұл қарым -қатынастан ештеңе алмадым»), таңдамалы ұмыту (кеткен адамның бетін еске түсіре алмау, онымен байланысты өмірлік сәттер), өлімнің қайтымсыздығынан бас тарту (сәуегейлерге, спиритизмге жүгіну, қайтыс болғандардың жаны жаңа таныстыққа ауысқанына сену) жануарлар және т. Егер жоқтау процесінің басында бас тарту механизмінің жұмысының белгілі бір көріністері қалыпты болса, өйткені жаңа білімдерге бейімделу үшін психиканың шок жоғалуы қажет болса, онда егер бұл көріністер жеткілікті ұзақ уақытқа созылатын болса немесе обсессивті немесе алдамшы, қайғылы адамның туыстары мамандардан көмек сұрауы керек.

Бірінші мәселені шешу уақытты қажет етеді, бұл жағдайда қайғырып отырған адамға жерлеу, еске алу, марқұмды еске алу сияқты дәстүрлі рәсімдерді қабылдауға көшуге көмектеседі, олардың әрқайсысында заттардың сұрыпталуы. психика жоқтау жұмысын жүргізеді.

II. Бұл жұмыс психикалық және физикалық қайғыдан туындаған ауырсынуды қайта өңдеу түрінде өтеді.

Бұл кезеңде қайғырып отырған адамға қиын көңіл -күйде болуға мүмкіндік беру, оны олардан алшақтатпау, «ұмытатын нәрсе жаса», «бәрі өтеді», «» деген сөздермен құнсыздандыру маңызды. сіз жаңасын табасыз »,« сіз жассыз, алда бәрі бар ». Қатты сезімдердің толық көлемінде өмір сүру қайғыдан өтуге мүмкіндік береді. Сезімдерді басу, қабылдамау, оларды жоққа шығару, сондай -ақ жоғалтудың маңыздылығын жоққа шығару, сондай -ақ айналаңыздағыларға сәйкес келмеу сезімі сізді басатын төзімсіз тәжірибе - қайғыға батқан адам үшін ең нашар шешім. Бұл аза тұтудың екінші мәселесінің патологиялық шешімі ретінде сезімсіздікке әкеледі.

Өкінішке орай, біздің психика сезімімізді «таңдай алмайды» - егер біз ауыр эмоциялардан бас тартсақ, басу бәріне таралады - және қуанышты, бақытты және жағымды оқиғалар біз үшін қол жетімсіз болады.

III. Жоғалғанынсыз өмірге бейімделу, ол ішкі және сыртқы болып бөлінеді.

Ішкі бейімделу - өзі туралы жаңа идеяны қабылдау, мысалы, «М. -ның әйелі» емес, өзінің бейнесі. немесе «X компаниясының қызметкері», бірақ кейбір аспектілерде жеке басы өзгерген адам туралы, сондай -ақ өмір туралы әр түрлі құндылықтар мен идеяларды қабылдау. Сыртқы - жаңа рөлдерге, шешілетін міндеттерге бейімделу, бұрын кеткен адам орындаған, алдыңғы позицияда автоматты түрде қамтамасыз етілген және т.б. Бұған рухани бейімделу де кіреді - жоғалту фактісі әсер еткен ішкі терең сенімдерді, идеалдар мен сенімдерді қайта қарау.

Бұл мәселені шешудің мүмкін еместігі өзіне қарсы бағытталған мінез -құлықтан, дәрменсіздік сезімін күшейтуден және өзгерген жағдайда өмір сүрудің мүмкін еместігінен тұратын бейімделудің сәтсіздігіне әкеледі.

IV. Кеткен адамға мұндай орынды табу, бұл оның ренжіген адамның өткен өміріндегі рөлі мен маңыздылығын тануға мүмкіндік береді, бірақ сонымен бірге жаңа өмір салуға және өмір сүруге кедергі келтірмейді.

Бұл мәселенің шешімі - кеткен адам туралы жылы естеліктерді сақтау, онымен болған тәжірибе үшін ризашылықты сезіну, сонымен бірге жаңа қарым -қатынас орнатуға, өз тағдырының жаңа жобаларын іске асыруға күш пен энергияны жұмсау мүмкіндігін сақтай отырып.

Бұл тапсырманың аяқталмауы болмыстың болмауына, өткенде қалып қоюына және өз өмірімен толыққанды өмір сүрудің мүмкін еместігіне әкеледі.

Бұл міндеттердің бәрі қатаң реттілікпен шешілмейді, керісінше, олар аза тұтудың барлық кезеңінде қайта -қайта шешіліп, шешіліп отырады.

Әдебиет:

1. Трутенко Н. А. Chistye Prudy психология және психоанализ институтында «Қайғы, меланхолия және соматизация» біліктілік жұмысы

2. Фрейд З. «Қайғы мен меланхолия»

3. Уорден В. «Аза тұту процесін түсіну»