2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 15:48
Мен клиенттерден әр түрлі уақытта қайталанатын ұқсас сұраныстарды жиі естимін, олардың мәнін бір хабарламада «Не істеуім керек?» бұл өте сирек естіледі. Ол көбінесе шағыммен көрінеді
Мазасыздықтың жоғарылауы
Мотивацияның болмауы
Жалпы шаршау және апатия
және сирек шағым түрінде айтылады - мұндай ашық агрессивті импульс - «Не істеу керектігін айтыңызшы?»
Мұндай күйлер мен (эго) мен Мен (біздің ішіміздегі Құдай) арасындағы байланыстың бұзылуын көрсетеді.
Бір кездері ата -аналар балаларымен эмоционалды байланыста бола отырып, балаларға арналған Құдайдың бұл болжамының тасымалдаушылары болды. Содан кейін, жасөспірімдік дағдарыс кезінде, балалар алғаш рет өзіндік мәнін іздейді, олар меннің дамуы үшін қажет; бүлікші, ЖҮЗЕГЕ асыруға тырысады. Көмектің орнына олар ата -аналарына «Не істеу керек? Қалай істеу керек? «
Бұл сондай -ақ терапия кезеңінде болады, клиенттің жасырын, бейсаналық себептерді қайта түсіну әрекеті сәтсіздікке ұшырап, мазасыздық қайтадан күшейеді, содан кейін МӘРТЕБЕСІ арқылы алаңдаушылықты жоюдың әдеттегі механизмі пайда болады! Сізге бірдеңе істеу керек - емделу, үйлену, ажырасу, оқу, тамақ ішу және т.б. Бірақ бұл тек уақытша босатуды береді - кәмпит қалай жеуге және аштықты аз уақытқа қанағаттандыруға, энергия мен ләззат алуға. Бұл әдіс метаболикалық жүйені бұзады. Ал мұндай механизм патологиялық модельді қайта -қайта ойнайды.
Содан кейін ассоциациялар көмекке келеді, бейнелі, метафоралық тіл - символиканың жаршысы. C. G. Юнг айтқандай: «Қазір бізде символикалық өмір жоқ, және бәріміз бұған риза емеспіз». Содан кейін ол былай деп жазады: «Бізге символикалық өмір қажет. Рәміздік өмір ғана жанның қажеттілігін білдіре алады - мен айта аламын, жанның күнделікті қажеттілігі! Ал, адамдарда болмағандықтан, олар ешқашан «тиін дөңгелегінен» шыға алмайды - бұл қорқынышты, банальды, шаршайтын өмір, олар «ештеңеден басқа» емес.
Жұмыс барысында мазасыз, агрессивті және басқа импульстер өздерінің абстрактілі немесе нақты бейнесін тапқанда, ол сөзбен көрсетілуі керек, өйткені бұл суретте негізінен тәжірибесі бар (бұл ананың денесіне қайшы келеді). Ал сөзбен сендіру әкенің логотипі ретінде әрекет етеді. Осылайша, пайда болған кеңістікте мен дамуға мүмкіндік аламын.
Соңғы кезең - бұл суреттің декодталуы, яғни. Мағынасын іздеңіз. Басқаша айтқанда, символ қалыптасады және ішкі символикалық мағына байиды. Бұл Юнг бойынша, саналы және бейсаналық арасындағы байланысты реттейтін «Трансцендентальды функция» туғызады - I -Self осін қалпына келтіреді. Дені сау психикалық жағдайдың негізінде дәл осы байланыс жатыр. Бірақ бұл жолдан өту өте қиын, оны нағыз Батыр ғана жасай алады. Белгілі Гомерик Одиссеясына 20 жыл қажет болды.
Осы метафораны қолдана отырып, біз бүкіл адамзат үшін әмбебап Мономит іздеуді бейнелей аламыз және Батыр жолымен жүре аламыз.
Ұсынылған:
Психологиялық практикада «Шекарасыз әйел» символдық-имиджалды карталарын қолдану тәжірибесі
Символдық-қиял карталары «Шекарасыз әйел. Әйелдердің іске асуының векторлары » клиенттермен ұзақ іздену, зерттеу және практикалық жұмыс нәтижесінде біздің психологтардың шығармашылық тобы құрды. Карталар сенімді және тиімді құралға айналды, соның арқасында біздің клиенттердің әр түрлі қажеттіліктеріне байланысты көптеген маңызды жаңалықтар мен түсініктер пайда болды.
Символдық ана
Сізге бірнеше жылдар бойы сіздің кеңсеге үнемі келетін, қарама-қарсы орындықта отырған немесе компьютерде Skype экранында пайда болған таныс, бұрыннан таныс клиенттеріңізбен бөлісуге тура келді ме? Менің ойымша, бұл біздің көпшілігімізде кейде болған.
Зигмунд Фрейдтің «Мәдениетке наразылық» атты еңбегіндегі тілдің діни сезімі мен поэтикасы туралы
Зигмунад Фрейдтің «Мәдениетке қанағаттанбау» («Das Unbehagen in der Kultur») еңбегі 1930 жылы жазылған және белгілі бір дәрежеде оның «Бір елестің болашағы» (1927) еңбегінің логикалық жалғасы болып табылады. «Мәдениетке наразылық» еңбегінің көпшілігі дін мәселелеріне, оның психонализ тұрғысынан шығуына арналған.
Психологиялық трансформация, шомылдыру рәсімінің символдық мағынасы және оның жеке элементтері психикалық процестерді талдау үшін
Мұқият ойластырылған рәсімдердің мақсаты - адамды бұрынғы өмір сүру кезеңінен ажырату. және оған психикалық энергияны өмірдің келесі кезеңіне беруге көмектеседі. Карл Густав Юнг Бастапқы дереккөздегі «шомылдыру рәсімінен өту» сөзі «шомылдыру рәсімінен өту» сияқты естіледі және «батыру» немесе «толық суға батыру» дегенді білдіреді.
Символдық карталар: шекарасыз әйел
Терапевтік символ-бейнелер психологиялық көмекке жүгінген әйелдердің жеке жағдайларын талдауға негізделген (символикалық-қиялдық өндірістің ерекшеліктері: арман, көркем бұйымдар, өздігінен пайда болатын бейнелер, әйелді іске асыру векторының кристалдануы кезінде;
