Өтіріктің экологиялық тазалығы туралы

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 15:48

Мен өтірік айту жаман деген пікірмен жиі кездесемін, сондықтан адамдарды алдамау үшін өтірік айтпаған жөн, бірақ шындықтың ыңғайсыз жерін айтпаған дұрыс. Меніңше, бұл әдіс әдеттегі өтіріктен бірнеше есе улы болуы мүмкін.

Егер адам қарым -қатынаста жоғары сенімге ие болмаса және ол жағдайды қиындататын қақтығысты бастамау үшін өтірік айта бастаса, ол өтірік айта алады және бұл өзі үшін экологиялық таза болады, себебі ол өзгермейді. қарым-қатынас мазмұны, тек өзін-өзі белгілеу формасына әсер етеді.

Мысалы, кешке немесе алыстағы досының туған күніне баруға жалқау. Егер сіз қоңырау шалып: «Білесің бе, Вася, саған бару мені бұзады, мен фильмді көргенім жөн»-десең, бұл өте қуатты лақтыру, сыпайы және қоғамға қолайлы емес «Василий, өкінішті Мен саған келе алмаймын, бірақ мен өзімді өте жаман сезінемін ».

Пішінде бұл таза өтірік. Бірақ бұл форма қарым -қатынастың мазмұнын өзгертеді ме? Бұл оларды улайды ма? Адал шындық ыңғайсыздықты да, жағымсыздықты да тудыруы мүмкін. Бірақ мұндай өтірік маған көп нәрсені жеңілдететін және қоғамдағы шиеленісті жеңілдетуге көмектесетін сыпайылыққа ұқсайды.

Егер серіктес қарым -қатынасқа айтарлықтай әсер ететін контекст әдейі жасырылса, бұл басқа мәселе.

Міне, ер адам өзінің қожайынына ешқашан ешкімге өтірік айтпайтынын мақтанышпен хабарлайды. Және бұл формадағы таза шындық болуы мүмкін.

Бірақ егер ол үйлену фактісі туралы үндемесе және оның серіктесі үшін бұл шешуші контекст болса, біз мұндай шындықты (және шын мәнінде, өзінің өтірігін жасыру) экологиялық таза деп айта аламыз ба? Және мұны шындық және одан да адалдық деп атаған орынды ма?

Менің ойымша, бұл алдау, яғни бір нәрсені жасыру әрекеті. Басқаға қатты әсер ететін нәрсе.

Және бұл контексте «мен ешқашан өтірік айтпаймын» естіледі, ол «өтірік айту жаман» деген сенімге сүйенеді, бірақ ұсынылған нанымнан әлдеқайда кең шындыққа емес.

Бірақ бұл жерде мен үшін ең бастысы - бұл тәсілдің уыттылығы - жағдайды реттеуге тырысу, бірақ жауапкершілікті өз мойнына алмау.

Яғни, жағдайды жақсы жаққа бұру үшін, серіктеске деген құрметті елемеу, ал дәлел болған жағдайда, олар: «Мен өтірік айтқан жоқпын, мені кінәлаудың қажеті жоқ. Мен кінәлімін, мен сұрамадым ».

Екінші жағынан, шындықты жасыру шындықтың өзіне қарағанда экологиялық таза болуы мүмкін.

Мысалы, бір әйелдің әпкесі, жүктіліктің күйзелісі кезінде ауруханада болған, бұл әрекетке жауапкершілікті алып, науқас әкесінің өлімін жасырған. Яғни, апаңды жағдайды қиындатпау үшін оны мұндай жаңалықтардан қорғаудан гөрі, мұндай қайғыға ортақ болу оңайырақ. Өтірік пе? Пішінде, иә. Бұл экологиялық таза ма? Менің талғамым бойынша, иә.

Жалпы, менің ойымша, қарым -қатынаста кез келген уыттылық әрқашан осы схеманы қорытындылау үшін теңгерімсіздіктен басталады.

Теңгерімсіздік - бұл адамның жағдайға билік алғысы келетіндігімен ұйымдастырылады, бірақ оның іс -әрекетінің салдарын ашқысы келмейді. Және ол бәрін керегіне қарай бұрғысы келеді, ал оның салдарын басқасы шешіп, кенеттен өзін бұрынғыға қарағанда мүлде басқа шындыққа айналдырады.

Мұндай уыттылық тек серіктестікке, еркек-әйелге, отбасы мен достыққа ғана емес, қарым-қатынастың барлық түріне қатысты.

Бұл бизнесте де жұмыс істейді (есімде, менің компаниямның акционері, ол мені айналып өтіп, өз мүдделерін артқа итермелеуге тырысты, бірақ сонымен бірге заңды жауапкершілікті мүлде алғысы келмеді, өйткені оны жүргізу өте ыңғайлы. Директордың артындағы кеңсе, егер бірдеңе болса, режиссерге жауап береді. Менің қысқа мерзімді директорлығымның тарихында осындай керемет үш оқиға болды, олардан мен керемет кереметтен бас тарттым және сәттілік арқасында).

Сол заң кез келген үкіметтің халықпен қарым -қатынасына қатысты - жағдайды өзгертуге, ыңғайсыз контексттерді жасыруға, бұқаралық ақпарат құралдарын бақылауға және барлық жетістіктерді «халыққа», «патриотизмге» және осының бәріне қатысты. Бала кезінен бастап «бұл жақсы», айналадағы контекстке қарамастан, бұл улы механизм жұмыс істейді.

Ал одан пайда көретіндер «мен ештеңе туралы өтірік айтқан жоқпын» және сол сияқты нәрселермен шағымданатын болады, олардың улы көріністерін машинада «дұрыс» деп атауға болатындай етіп жасырып, нәтижесінде сәтсіздікке ұшырайды. бұл зорлық -зомбылық бар екенін мойындаудың орнына, оны қандай да бір жолмен бақылауға болатынын білдіретін «бұл менің кінәм».

Міне, тағы бір маңызды тақырып келеді - тыйым салу, нәтижесінде сіз бірдеңемен айналыспаған болсаңыз, ұят. Және мұнда да контекст еленбейді, мұны жеңу мүмкін болмады. Бұл сеніммен ойнайды. Оларды сіз мүлде күтпейтін адамдар пайдаланады. Бұл шынымен жанды ауыртады, бірақ ол болады. Ал одан қорғанудың жалғыз жолы - ешкімге сенбеу. Бірақ уыттылық қазірдің өзінде өз ішінен - тыныс алуды және өмір сүруді тоқтататын жанның «ауасының бітелуінен» пайда болады.

Айтпақшы, бұл мүлдем басқа, қызықты тақырып, бірақ басқа пост үшін.

UPD: Пікірлерді оқығаннан кейін мен үшін мынаны атап өту маңызды: мен бұл мақалада экологиялық тазалыққа назар аударамын. Мен өтірік экологиялық таза болуы мүмкін екенін айтуға тырыстым, ақиқат улы болуы мүмкін. Мұны анықтайтын форма емес (мысалы, «мен әрқашан серіктесімнің қайда екенін, не ойлады, не істегенін, неге келмегенін және т.б. білгім келеді) серіктестің жақын кеңістігі, егер ол рұқсат бермесе, қауіпті нәрсе ретінде. онда) «), қарым -қатынастағы экологиялық достық кез келген қатаң түрге қосылмайтын контексті анықтайды (мысалы,» мен әрқашан шындықты білгім келеді «,» мен ешқашан өтірікті сыпайылықтың арқасында қабылдамаймын, тастаған дұрыс «) бәрі бірден маңдайына, тіпті егер бұл менің бастығым болса да, осы шындықтан кейін екеуі де қиын жағдайға тап болады »).

Мен бұл туралы айтып отырмын - егер формаларға қатаң тіркемелер болса және «осы контекстте не болып жатқанын» білуге назар аудармаса, адаммен ойнау, оны басқару, оны қуып жету оңай болады. садақтан кейінгі котенка тәрізді формадан кейін.