З.Фрейдтің Истерия ханыммен танысуының тарихы және тандемнің алғашқы психоаналитикалық жемістері (1 -бөлім)

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 15:48

З. Фрейдтің Истерия ханыммен танысу тарихы мен тандемнің алғашқы психоаналитикалық жемістері

«Психоанализ истериканы зерттеуде туады, ал егер

біз оның ерекшеліктері мен дамуын түсінгіміз келеді, біз, өзінің теориялық көзқарасы бойынша, осы ұрпақтарға сілтеме жасау керек. «

В. А. Мазин

Истерия психоаналитикалық идеялар эволюциясының бастапқы нүктесі, бастау алаңы болып саналады және осы тақырып бойынша көптеген зерттеулерді жалғастыра отырып, психоанализдегі истерика туралы ғылыми мақалалар сериясында мен адамның осы құбылысы туралы ойлануды жоспарлап отырмын. әлі де көптеген жұмбақ және түсініксіз нәрселер бар жан.

Фрейд өзінің истерикалық науқастарынан сабақ алды. Ол білгісі келді, сондықтан оларды мұқият тыңдады. Осылайша, сіз білетіндей, Фрейд психотерапия идеясын құрметтеді, ол 19 ғасырдың аяғында елеулі жаңалығымен ерекшеленді.

Осылайша, бұл мақала, бір жағынан, енді жоқ нәрсе туралы, екінші жағынан, тым көп нәрсе туралы.

Біздің күндерде истерия диагноз ретінде өзінің бұрынғы маңызын жоғалтты, ежелгі тарихи уақытқа немесе З. Фрейдтің өмірі мен шығармашылығы дәуіріне қарағанда әлдеқайда аз таралды. Біз оны психикалық аурудың халықаралық жіктеуінен (DSM - IV - R, ICD -10 соңғы басылымы) алып тастағандықтан, ол елес ауруға айналды деп айта аламыз.

Бұл мақаланың мақсаты - психоанализдің жоғалатын истерика жөніндегі іргелі еңбектерге қатысы, олардың теория, психотерапия әдісі және зерттеу әдісі ретінде психоанализдің қалыптасуындағы маңызы туралы сұраққа жауап табу.

Истерия, оның өмір сүруін ежелгі дәуірден іздеуге болады, жойылу күйінде деп айтылады. Истерия Шарко заманына сәйкес келген және Фрейд пайда көре алатын өзінің әлеуметтік-тарихи анықталған дамуының шыңынан өтіп кеткен сияқты. Кейбір әріптестер бүгінде истерика жәдігерлікке жатады деген пікірде, бірақ бұл рас па?

Истериямен жұмыс жасау барысында психоанализ саласындағы ашылулардың маңыздылығын анықтауға тырысайық, олардың негізгілерін бөліп көрсетіп, истерияның қазіргі кездегі өзектілігі мен бар екендігі мәселелерін талдайық.

Тақырыпты зерттеу барысында З. Фрейд, О. Феничель, Н. Маквиллиамс, Клейн М. классикалық негізгі психоаналитикалық еңбектерінен басқа В. Руднев, В. Я. Семке сияқты басқа авторлар мен замандастардың мәтіндері, Д. Шапиро, Грин А., Арру-Ревиди Дж., Ольшанский Д. А., Кратчмер Э., Забилина Н. А., Шапира Л., Ясперс К., Ю. Кристева, М. Фуко, Ф. Гуаттари және т.б.

Истерияны зерттеудің арқасында психоанализ пайда болды, сонымен бірге ол бүгін қайда жоғалды? Бұл психоанализдің өзі, іргетас ретінде, бүгінде шайқалғанын білдіре ме? Истерияны оқу кезінде біз қандай өзгерістерді байқай аламыз? Истерикалық қойманың клиникалық сипаттамасы мен түсінігі қандай болуы керек?

Әрине, қазір истерика айтарлықтай өзгерді, бірақ ол психоаналитикалық өрістен жоғалып кетті ме? Истериканы зерттеуде ашылған жаңалықтар бүгінгі күнге дейін жұмыс істейді және елеулі теріске шығаруларды таба алмайды.

Бүгінде олар истерияны трансформацияланған формада обсессивті невроздармен, нарциссистикалық көріністермен, психосоматикамен байланыстыруға тырысады, анамен преодипальды ерте қарым-қатынасты, прененитальды бекітулерді (оральды, анальды-садистік), шекаралық бұзылулармен және тіпті психозбен байланыстырады.

Талқылау мен дауларға негіз бола отырып, истерия ханым Фрейд кезінде де, осы күнге дейін де өмір сүруде.

«Истерия» диагнозы

Ежелгі Египет заманынан бері (алғашқы сипаттама б.з. 1950 ж. Кахун медициналық папирусынан табылған) көптеген әйелдер аурулары жатырдың аурулары болып саналды, дегенмен мінез -құлық немесе эмоционалды бұзылулар туралы әлі айтылған жоқ төсекте болуды ұнататын әйелдің емі … «Жатыр спазмы диагнозы қойылған»).

«Истерия» диагнозы (ежелгі грек тілінен. Ὑστέρα (hystera) - «құрсақ») алғаш рет Ежелгі Грецияда пайда болады және Гиппократ сипаттайды. Оның замандасы Платон жүктілікке қабілетсіз әйелдің жатыры түсетін «ашуды» сипаттайды. Истерияның табиғаты туралы осы идеяларға сүйене отырып, ерлерде истерияның пайда болу мүмкіндігі туралы болжамдарға ұзақ уақыт бойы рұқсат етілмеді. «Истерия» диагнозы медицинада 19 ғасырдың аяғы мен 20 ғасырдың басында өте танымал болды. Истерика негізінде J. M. Charcot пен S. Freud психикалық бұзылуларды емдеуде бірқатар маңызды жаңалықтар ашты. Бүгінгі күні бұл диагноз ескірген және ICD-10-да ресми түрде қолданылмайды, оған сәйкес бұл термин өзінің түсініксіздігін ескере отырып қолданылмайды немесе DSM-IV. «Истерия» диагнозы (300.11 истерикалық невроз) көптеген нақты диагноздарға бөлінді, мысалы:

F44. Диссоциативті бұзылулар

F45.0 Соматизациялық бұзылулар

F45.1 соматоформаның сараланбаған бұзылуы

F45.3 Соматоформалық вегетативті дисфункция

F45.4 Созылмалы соматоформалық аурудың бұзылуы

F45.23 Басқа эмоциялардың бұзылуының басым болуымен адаптивті реакция

Кездесу орны: Charcot's

Истерика тұжырымдамаларының төрт мың жылдық тарихын, жатырды аурудың локализация орны ретінде сипаттайтын Кахун папирусынан (б.з.б. Шаркот дәуіріндегі бұл мәселе қалай, мен Фрейдтің истерикамен танысқан күндеріне жақындауды ұсынамын. [25]

ХІХ ғасырдың аяғында сол кездегі «жүйке аурулары» деп аталатын емдеудің стандартты әдістері массаж, «электротерапия» болды және олар саяхат туралы астарлы әңгімеге айналды. 1886 ж. Жас дәрігер Зигмунд Фрейд әріптестерінің шеткі көзқарастарын елемей, сол кезде жалпы қабылданған емдеу әдістерінің тиімділігіне көңілі қалды. емдеудің жаңа әдісі - гипнозды зерттеуге Парижге барды.

Париждегі Сальпетрье ауруханасында әйгілі француз психиатр Жан Шарко жүргізген алты айлық курс Фрейдке үлкен әсер етті. Шаркотаның негізгі ашуы - истериямен ауыратын науқастарда гипноздық күйде симптомдар жоғалады, сонымен қатар сау адамдарда гипноз арқылы истерикалық симптомдар туындауы мүмкін.

Истерика мен сексуалдылықты зерттеуді бастау үшін Фрейдке үлкен серпін берген 1895 жылы Шарко болса да, Брейермен кездесу Фрейд үшін әлі де шешуші болды, өйткені ол Истерия туралы очерктер жарияланғанға дейін алғашқы ғылыми пікірталастарға әкелді.

Истерия Фрейдтің музасы ретінде. Алғашқы бірлескен жұмыстар

«Егер психоанализдің құрметі болса, бұл менің еңбегім емес. Мен бірінші талпыныстарға қатысқан жоқпын. Басқа веналық дәрігер, доктор Джозеф Брейер бұл әдісті алғаш рет истерикалық қызға қолданған кезде (1880-1882 жж.) Мен Студент және өзінің соңғы емтихандарын өткізді. Біз бұл аурудың тарихы мен емін бірінші кезекте қарастырамыз, оны егжей -тегжейлі «Studien über Hysterie» журналынан табасыз, кейінірек менімен Брейер шығарды. « З. Фрейд.

Истериканы тыңдау арқылы Фрейд адамдар арасындағы қарым -қатынастың мүлде жаңа режимін ашқаны белгілі. Психоанализ истериямен кездесуден туды, сол кездегі истерика қайда жоғалды? Анна О, Эмми фон Н. - бұл таңғажайып әйелдердің өмірі басқа әлемге тиесілі ме?

Белгілі бір дәрежеде «Истерияны зерттеу» кітабын (1895) бірінші психоаналитикалық еңбек деп санауға болады. Бұған дейін психоанализ дизайнері, доктор Зигмунд Фрейд гистология мен физиология, невропатология мен психопатология, афазия мен кокаин бойынша еңбектер жазды.«Истерика бойынша зерттеулер» - психикалық бұзылулардың этиологиясына, курсына және терапиясына талдау. Сонымен қатар, Истерияға зерттеулер - бұл психоанализдің пайда болуы туралы бас айналдыратын есеп. Зигмунд Фрейд сипаттаған әдейі есеп емес, біз ондаған онжылдықтар өткен соң білетін есепті біз артқа қарай түсіндіреміз. Мұқият оқырман психоанализ тұқымының егжей -тегжейлерінен қашып құтылмайды.

Фрейдтің истерия теориясының дамуы 1893-1917 жылдар аралығын қамтиды және оны кезең -кезеңмен қарастыруға болады.

«Истерия туралы зерттеулер» («Истерия туралы очерктер»), «Истерияның этиологиясы туралы» (1893 - 1896) - Брейер мен Фрейдтің бірлескен жұмысының нәтижесі. Алайда, фрейдтік истерия теориясы қорғаныс нейропсихоздарын (1894 - 1986 жж. Вильгельм Флисске хат) ескере отырып пайда бола бастайды. Истерия, фобия және обсессивті-компульсивті бұзылыстың өзара анықтамасы бар. Олар бірге психоанализді қолдану өрісіне айналатын өрісті құрды. Бұл кезеңде травматикалық теория ұсынылады. Жарақаттың рөлі оның салдарымен байланысты: арнайы құрылған психикалық ядроның бөлінуі. Бұл тұрғыда біз жарақаттың екі фазалық құрылымын (балалық шақ пен жыныстық жетілу) еске түсіруіміз керек, ал екінші кезең-бұл оқиғаны еске түсіретін кезең, хабардарлық кейінгі әсерде болады. «Истерика естеліктерден зардап шегеді» және бұл естеліктердің маңызы өткендегі қақтығыстар жыныстық жетілу кезінде өзгерген денеде орындалатындығымен анықталады. «Прексуальды» травматикалық кезеңнен бастап жеке адам жыныстық сфераға көшті. Сайып келгенде, клиникалық тұрғыдан қорғаныс нейропсихоздары менмен қақтығыста бейсаналық ұйымның болуын растайды. Истерикалық симптомның қызметі - конверсия бейсаналық идеяны әлсіретеді. Міндетті түрде психикалық қақтығысты мәжбүрлеп алып тастауға және беруге аударылады, ол қазір басқа деңгейде шешіледі. Қалай болғанда да, тілек қанағаттандыруға дене саласында да қол жеткізіледі, өйткені конверсия символикалық соматизацияға байланысты. Соматикалық рецептивтілік - бұл қалауды қанағаттандыратын құрал. Бұл жерде айта кету керек, бұл фобия - қорқыныш неврозының психикалық көрінісі, яғни неврозда (соматикалық түрде) көрінетін қорқыныштан, конверсияға қарсы механизмнің әрекетінің нәтижесі. қорқыныштан, атап айтқанда саналы және бейсаналық арасындағы алмасуда, психикалық өкіл өзгереді және байланысады, бұл әр түрлі көзқарастарда болады: экономикалық, динамикалық және өзекті-функционалды.

«Истериканың бір жағдайын талдаудың үзіндісі». (Дораның ісі) 1901 ж Мұнда арман мен истерия арасындағы байланыс сипатталады. Анықтамасы берілген конверсиядан басқа, Фрейд аффирмацияның рөлін сипаттайды, онда антипатия қалау мен амнезияның орнын алады, бұл истериканы соншалықты түсініксіз етеді. Бірақ бәрінен бұрын, осы кезеңде маңызды фактілер сипатталады:

1. аудару;
2. истерикалық симптомдардың мағынасы, конверсия нәтижесінде истерикалық симптом ақау жасайды, ол арқылы ол метафоралық түрде көрсетіледі;
3. ойлау қиялдың формаларына, қиялға байланысты, оларда әр түрлі идентификация көрінеді, мұнда біз қиялдың таза түрі туралы, сондықтан есте сақтауға емес, әрекет етуге бейімділік туралы айтамыз;
4. идентификация рөлі тұрғысынан бисексуализммен және оның салдарымен сипатталатын эдипус кешені, истерика - бисексуалды күйдегі эрозаның, трансферацияның, эдипалық махаббат сезімдерінің басымдылығы сферасы;

Дораның ісі жарияланғаннан кейін, Фрейдтің сәтсіздігінің себептерін, сондай -ақ оның теориясының нақты құндылығын зерттеу болып табылатын көптеген еңбектер пайда болды. Кейбіреулер бұл сәтсіздікті гомосексуализмді жеткіліксіз талдауымен түсіндіреді, яғни Фрейдтің өзі кейінірек мойындаған мәселе, әлі де басқа нұсқалар бар және бұл тақырып бойынша даулар басылмайды.

«Қиялдар мен истерикалық шабуылдар» (1908-1909)

1908-1909 жылдары Фрейд истерика бойынша ең маңызды екі және екі жұмысты шығарды. «Истерикалық қиялдар және олардың бисексуализммен байланысы» (1908) мақаласы арман, түсінікті және бейсаналық қиялдар, мастурбация мен истерикалық белгілер арасындағы байланысты орнатады. Симптомның астындағы жарақаттың төзімсіз көрінісі туралы түсінік көптеген қиялдардың конденсациясы ұғымымен толықтырылады. «Ассоциативті қайтару» нәтижесінде симптом олардың ерцасына айналады.

«Истерикалық шабуылдың жалпы көрінісі» (1909) еңбегі алдыңғы бақылауларды аяқтайды. Истериялық шабуылдарға келетін болсақ, бұл тек пантомима сияқты әрекет (драмалық мағынада) ойналатын проекттелген және белсендірілген қиялдар туралы. Бірақ осылайша - түсінде - қиялдан симптомға дейінгі жолда әр түрлі бұрмаланулар пайда болады. Түс сияқты, талдау олардың себептері мен маңыздылығын ашады. Талдау, алайда, дәлелдейді: конденсация механизмдерінің басым болуы, әр түрлі сәйкестендірудің өзара әрекеті, болып жатқан процесте қарама -қарсы жыныстық сезімдер мен гомосексуализмнің болуы. Қиялдың этиологиясы мен қызметі - бұл репрессияланған нәресте жыныстық қанағаттануын алмастыру. Іс жүзінде балама бар: репрессия / сәтсіздік репрессиядан кейін / репрессияға ұшырағандарды қайтарудан кейін.

«Метапсихология бойынша еңбектерде» (1915-1916) Фрейд соңғы рет конверсиялық истерия тақырыбына жүгінеді. Фрейд назарын аффективті импульстардың тағдырына аударады, олардың репрессиясы «белле немқұрайлылығымен» түсіндірілуі керек. Жетек өкілі конверсия формасын қабылдап, санадан кетеді. Бұл эрацтың пайда болуына әкелетін қоюланудың нәтижесі. Оның арқасында аффективті бейтараптандырылады. Рас, мұндай жетістік өтпелі сипатқа ие, сондықтан жеке адам жаңа симптомдар жасауға мәжбүр болады.

«Тежеу, симптом және қорқыныш» (1926) - бұл жұмыста истерия туралы іс жүзінде сөз жоқ - мұнда фобия егжей -тегжейлі талданады және бірінші кезекте Фрейд тежелу мәселесіне назар аударады. Бұл жұмыс истерикамен тікелей байланысты болмаса да, тежелу Фрейд үшін жыныстық емес немесе десексуализацияланбаған функцияның шамадан тыс эротикалануының салдары болғандықтан, тежелу конверсиядан бұрын болады деп болжауға болады. Сонымен қатар, пострейдтік кезеңде көптеген авторлар ингибирлеуді (әсіресе жыныстық қатынасқа қатысты) истерияның кем дегенде кейбір түрлерінің әдістерінің бірі ретінде қарастырады. Ингибирлеу пайда болғаннан кейін ол I зақымдайды.

Біз Фрейд тек истерияның жыныс мүшелерінің проблемаларымен айналысқанын көрдік. Керісінше, прененитальды фиксацияларға аз көңіл бөлінді. Аналитет пен орализм тек олардың өзекті регрессиялық функциясына байланысты айтылады. Дәл осылай, эго аз ғана мөлшерде мұқият тексерудің нысанасына айналады. Дәл осындай конверсиялық истерияны Фрейд табысты деп санайды, өйткені бұл жағдайда - фобиядан немесе обсессиядан айырмашылығы (П. Куттердің мақаласын қараңыз) - наразылық экономикасы іс жүзінде бәрін қамтиды.

Фрейд «Әйел жынысы туралы» (1931) атты еңбегінде истерияның туа біткен тамырларын ашты. Әйелдер истериясының басым болуы және ауызша бекітулердің таралуы, мүмкін, қыздың негізгі затына (ананың емшегіне) қатынасының ерекшеліктерімен түсіндірілуі мүмкін, соның арқасында либидинальды, сексуалдық, агрессивті және нарцистикалық фиксациялар пайда болады, олардың маңызы қыз мен ананың айналы қарым-қатынасы арқасында одан да көбейеді … Керісінше, ананың балаға катет жасауы әр түрлі әсер етеді. Сонымен қатар, мәдениеттің әйел жынысын қалыптастырудағы рөлі және осылайша гистерогенезде даулы мәселені байытты.

Әдебиеттер тізімі:

1. Арру-Ревиди, Дж. Истерия / Жизель Арру-Ревиди; үшін fr -менЕрмакова Е. А. - М.: Астрель: ACT, 2006.-- 159 б.
2. Бенвенуто С. Дора қашып кетеді // Психоанализ. Часопис, 2007.- N1 [9], К.: Халықаралық терең психология институты,- 96-124 бб.
3. Блейхер В. М., И. В. Крук. Психиатриялық терминдердің түсіндірме сөздігі, 1995 ж
4. Пол Вергаег. «Психотерапия, психоанализ және истерия». Аударма: Оксана Ободинская 17.09.2015 ж
5. Ганнушкин P. B. Психопатия клиникасы, олардың статикасы, динамикасы, систематикасы. Н. Новгород, 1998 ж
6. Жасыл A. Истерия.
7. Жасыл Андре «Истерия мен шекарадағы мемлекеттер: хиазм. Жаңа перспективалар».
8. Джонс Э. Зигмкнд Фрейдтің өмірі мен шығармашылығы
9. Джойс МакДугал «Эрос мың бет». Ағылшын тілінен аударған Е. И. Замфир, редакторы: М. М. Решетников. SPb. Шығыс Еуропа психоанализ институты мен B&K бірлескен басылымы 1999. - 278 б.
10. 10. Забилина Н. А. Истерия: истерикалық бұзылулардың анықтамасы.
11. 11. Р. Корсини, А. Ауэрбах. Психологиялық энциклопедия. SPb.: Питер, 2006.- 1096 б.
12. 12. Курну-Жанин М. Қорап және оның құпиясы // Француз психоанализінен алынған сабақтар: Психоанализ бойынша француз-орыс клиникалық коллоквиумының он жылы. М.: «Когито-Центр», 2007, 109-123 б.
13. 13. Кретшмер E. Истерика туралы.
14. 14. Лакан Дж. (1964) Психоанализдің төрт негізгі түсінігі (Семинарлар. XI кітап)
15. 15. Лахман Ренат. Достоевскийдің «Истерикалық дискурс» // Орыс әдебиеті мен медицинасы: дене, рецепттер, әлеуметтік тәжірибе: сенб. мақалалар. - М.: Жаңа баспа үйі, 2006, с. 148-168
16. 16. Лапланше Дж., Панталис Дж. Б. Психоанализ сөздігі.- М: Жоғары мектеп, 1996.
17. 17. Мазин В. З. Фрейд: психоаналитикалық революция - Нижын: ЖШС «Видавницство» аспект - Полиграф « - 2011. -360s.
18. 18. МакВильямс Н. Психоаналитикалық диагностика: Клиникалық процестегі тұлғаның құрылымын түсіну. - М.: Сынып, 2007.- 400 б.
19. 19. McDougall J. Жан театры. Психоаналитикалық сахнадағы иллюзия мен шындық. SPb.: VEIP баспасы, 2002 ж
20. 20. Д. А. Олшанский «Истерия клиникасы».
21. 21. Ольшанский Д. А. Фрейд клиникасындағы әлеуметтілік симптомы: Дораның жағдайы // Credo New журналы. Жоқ 3 (55), 2008. С. 151-160.
22. 22. Павлов Александр «Ұмыту үшін аман қалу»
23. 23. Павлова О. Н. Қазіргі психоанализ клиникасындағы әйелдің истерикалық семиотикасы.
24. 24. Висенте Паломера. «Истерия мен психоанализ этикасы». «Lacanian Ink» 3 -ші нөмірдегі мақала, оның мәтіні 1988 жылы Лондонда CFAR -да өткен презентация материалдары негізінде дайындалған.
25. 25. Руднев В. Истерикалық сипаттағы кешірім.
26. 26. Руднев В. Тіл философиясы және ессіздік семиотикасы. Таңдалған шығармалар. - М.: «Болашақтың аумағы» баспасы, 2007. - 328 б.
27. 27. Руднев В. П. Педантизм мен сиқыр обсессивті - компульсивті бұзылуларда // Мәскеу психотерапиялық журналы (теориялық - аналитикалық басылым). М.: МГППУ, психологиялық кеңес беру факультеті, No2 (49), 2006 ж. Сәуір - маусым, 85-113 бб.
28. 28. Семке В. Я. Истерикалық күйлер / В. Я. Семке. - М.: Медицина, 1988.-- 224 б.
29. 29. Стерн Гарольд Диванның қолданылу тарихы: психоаналитикалық теория мен практиканың дамуы
30. 30. Узер М. Генетикалық аспект // Бергерет Дж. Психоаналитикалық патопсихология: теория және клиника. «Классикалық университет оқулығы» сериясы. 7 -шығарылым. М.: Мәскеу мемлекеттік университеті. М. В. Ломоносов, 2001, 17-60 бб.
31. 31. Феничель О. Невроздардың психоаналитикалық теориясы. - М.: Академический проспект, 2004, - 848 б.
32. 32. Фрейд З., Брейер Дж. Истерика туралы зерттеулер (1895). - Санкт -Петербург: VEIP, 2005.
33. 33. Фрейд З. Истерияның бір жағдайын талдаудың үзіндісі. Дораның ісі (1905). / Истерия мен қорқыныш. - М.: ЖЖБИ, 2006.
34. 34. Фрейд З. Психоанализ туралы. Бес дәріс.
35. 35. Фрейд З. Истерикалық симптомдардың психикалық механизмі туралы (1893) // Фрейд З. Истерия мен қорқыныш. - М.: ЖЖБИ, 2006.- С. 9-24.
36. 36. Фрейд З. Истерияның этиологиясы туралы (1896) // Фрейд З. Истерия және қорқыныш. - М.: ЖЖБИ, 2006.- С. 51-82.
37. 37. Фрейд З. Истерикалық фитке қатысты жалпы ережелер (1909) // Фрейд З. Истерия мен қорқыныш. - М.: ЖЖБИ, 2006.- С. 197-204.
38. 38. Истерия: психоанализге дейін және онсыз, истерияның қазіргі тарихы. Психология тереңдігі энциклопедиясы / Зигмунд Фрейд. Өмір, жұмыс, мұра / истерия
39. 39. Horney K. Махаббатты қайта бағалау. Қазіргі кезде кең тараған әйелдер типін зерттеу // Жинақтар. 3в. 1 -том. Әйел психологиясы; Біздің заманымыздың невротикалық тұлғасы. Мәскеу: Смысл баспасы, 1996.
40. 40. Шапира Л. Л. Кассандра кешені: истерияның қазіргі көрінісі. М.: Тәуелсіз фирма «Класс, 2006, 179-216 бб.
41. 41. Шепко E. I. Қазіргі истерикалық әйелдің ерекшеліктері
42. 42. Шапиро Дэвид. Невротикалық стильдер.- М.: Жалпы гуманитарлық зерттеулер институты. / Истерикалық стиль
43. 43. Ясперс К. Жалпы психопатология. М.: Тәжірибе, 1997.