2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 15:48
Әдебиетте сіз «Клеопатра синдромы» деп аталатын (Немиринский О. В., Федор IV «Клеопатра синдромы») таба аласыз (махаббат пен мақтаныш дилеммасы) // Психологиялық журнал.- Т. 12. - No 5. - 1991 ж. - С. 60-64). Авторлардың пікірінше, ерлермен қарым -қатынаста жүзеге асатын осы синдромның екі негізгі тенденциясы туралы айтуға болады. Біріншіден, бұл еркек үшін маңыздылығын растауға деген тәбет, екіншіден, ер адаммен ондай қарым -қатынастан аулақ болу, бұл жерде ең болмағанда бағынуға мүмкіндік бар. Бұл тенденциялардың өзектілігі мінез -құлықтың бір -бірін жоққа шығаратын екі үлгісінде көрінеді: күшті, еркек еркектерді тарту және оларды қорлауға деген ыстық ниет.
Клеопатра синдромы бар әйелдің еркектерімен қарым -қатынасы үш кезеңнен өтеді: 1) кейіпкерді іздеу; 2) көшбасшылық үшін нағыз еркекпен психологиялық күрес; 3) ер адамға үстемдікке қол жеткізу мүмкін болмаған тәжірибе - оған билік ету. Авторлар синдромның негізгі көзі ата -ананың нарциссистік позициясы деп санайды, ол бала кезінен пайда болған, өзін -өзі бағалаудың күшті ата -аналарға бағынудан қатты қорқуынан туындаған. Қазіргі Клеопатраның психикалық өміріндегі екі тенденция: оның маңыздылығын растаудың қарқынды қажеттілігінің қанағаттанбауы (бірінші тенденция), оның шамалы ішкі мәнінің презумпциясына байланысты (екінші тенденция). Авторлар синдром мәселесінің өзегін махаббат пен мақтаныш дилеммасына дейін төмендетеді. В. Г. Степанов эгоизм мен құмарлық дилеммасы туралы айту дұрыс деп санайды. Бұл автордың айтуынша, «Клеопатра» ұнатпайды, себебі ол тек басқасынан алады. Оның үстіне, «Клеопатра» махаббаттан қорқады, одан аулақ болады. Мұндай әйел өзінің құмарлықтың көрінісін ер адамға үлкен сыйлық емес, өзін қорлау, өзінің мақтанышына нұқсан келтіру, басқасына қажетсіз тәуелділік деп санайды. Сондықтан, ер адаммен қарым -қатынаста «Клеопатра» өзін «патшайым» позициясына қояды, бағынуды және құрметтеуді талап етеді. Клеопатра патшайымы сияқты, Клеопатра синдромы бар әйел де жақын адамынан құтылуға тырысады.
Мен Шекспирдің «Антони мен Клеопатра» пьесасына психологиялық реңктері бар киіну перспективасын өзгертуге қызығамын.
Клеопатра барлық уақытта Шекспирдің жауыздарының ішіндегі ең жиіркенішті болып саналды. Шынында да, Клеопатраның мінез -құлқының, тұрақсыздығының және ашкөздігінің шектен шығуына төзу өте қиын, тіпті оның мен сияқты адал жанкүйерлері үшін де. Сонымен бірге ол сиқырлайды, оның жыныстық экспрессивтілігі адамды баурап алмайды, ал Энтони мен Клеопатраның эксцентриктік жыныстық өзгерістері шатастырып, бей -жай қалдырмайды.
Клеопатраның дүниетанымы - тұрақсыз аққыштық пен өзгергіштік, шектеулер мен шекаралардың жойылуы, ашкөздік, жыныстық қатынас, анархиялық энергия, табиғи құнарлылық. Ешкім де, ештеңе де Клеопатраны басқара алмайды, сондықтан ол өз ойын сезбейді. Антони мен Клеопатра шекараны құрметтемейді және шектеуді білмейді. Цезарь мен оның айналасындағылар Энтониді әйелдік деп атайды, дегенмен Антоний сөздің мағынасында Цезарьға қарағанда еркектік сипатқа ие. Цезарь жыныстық жағынан бейтарап. Ең сексуалдық тұрақсыз кейіпкер Антоний еркекті жоғары қояды, ол Октавиус Цезарьды жек көреді, ол онымен қоян-қолтық күресуден бас тартады. Энтонидің құмарлығы абайсызда: «Қандай құмарлық бар, оның құмарлығы шамалы». Египетте бәрі артық, ысырапшыл және мол. Цезарь Египет тәжірибесінің эмоциялар ағынын басуға және жіберуге тырысады. Цезарь Клеопатраның шексіз әртүрлілігін ұтымды рационалды өлшеммен өлшегісі келеді. Спектакльде Клеопатраның көптігі эмоцияның бір шектен екіншісіне ауысуы арқылы суреттеледі. Клеопатра еркекті әйелдікке ериді. Ол Римді жек көретін евнухтармен қоршалған, Энтони онымен кездескеннен кейін өзінің римдік стоиктік өмірін азғындыққа өзгертеді. Энтони басқара алмайтын кеңейтілген жеке басынан зардап шегеді. Киім ойыны-бұл махаббаттағы эмоционалды бірліктің парадигмасы, ғашықтар бір-біріне соншалықты сіңіп кеткендіктен, олар бір-бірін шатастырады.
Клеопатраның психикасын ақылға сыйымсыз және варварлық әсер етеді. Оның сексуалдылығы еуропалық нормалардан жоғары болғандықтан, римдіктер оны жезөкше, жезөкше немесе пысық деп атайды. «Ніл жыланы» - бұл өлімші әйелдің архетипі. Клеопатра невротикалық емес, бұл үшін психопат емес.
Көптеген әйелдерге таныс жағдай, оған «етеккір алдындағы синдром» деген ат қойылады, мен оны «динозаврлардың шыңғыруы» деп атаймын, оған тән ашулану, ашуланшақтық, көз жасымен алмастыру - есінен танып қалудың терезесі. күтпеген және күтпеген Клеопатра өмір сүреді. Клеопатра - бұл рептилиялы ми, ол: репродуктивті инстинкт, агрессия, барлығына ие болуға ұмтылу, еліктеу, алдау, билік үшін күрес, азшылыққа үстемдік, байсалдылық, эмпатияның болмауы, басқа адамдарға қатысты өз әрекеттерінің салдарына немқұрайлылық.. Рептилия миымен күресетін әрбір әйелде етеккір алдындағы кезеңде варварлық пен өркениет арасындағы күрес жүріп жатыр.
Клеопатраның еркектік келбеті де мықты. Кейбір зерттеушілер Антонийдің семсерінен белбеу алған Клеопатра Ренессанс «қарулы Венера» деп санайды. Психологиялық тұрғыдан Клеопатра да толық қаруланған болып көрінеді. Шекспир ерлер зорлық -зомбылығына бейім Клеопатраны өте тартымды әдеби образ ретінде ұсынады. Клеопатраның зорлық -зомбылығы, мысалы, Леди Макбеттен айырмашылығы, тұрақты, уақытша емес. Клеопатраның импульсі садомазохистикалық, егер ол арандатса, дүрбелеңге ұшырады. Гераклит агрессияның мұндай физикалық қарсы ағынын «энантиодромия» деп атады - оның қарама -қарсы жаққа ұшуы. Клеопатра театрландырудың Дионис принципін жүзеге асырады, шындық маңызды емес: драмалық құндылықтар бәрінен жоғары.
Неліктен барлық эмоционалды күйлердің қожайыны сәтсіздікке ұшырайды? Цезарь - бұл шындық принципі, ол Антоний мен Клеопатрадан бас тартқанның бәрін бейнелейді. Психикалық тұрақтылық психикалық өзгергіштікті жеңеді. Антони мен Клеопатра шыңы - Актий шайқасы. Антонийдің жеңілісі - бұл Цезарьдің жеңісі және бір адамның күшімен біріктірілген Рим империясының басталуы. Ницше айтқандай, Цезарь патронатталған: «Аполлон, мемлекеттердің негізін қалаушы».
Шекспирдің Клеопатра - тәуелсіз қиялдың еркін ойыны, жердің тұрақтылығы мен беріктігіне қарсы.
Теңізде шайқасуға шешім қабылдаған Энтони оны құртады. Жаяу әскердің қолбасшысы және жердегі шайқастардың данышпаны, ол, соңғы ақымақ сияқты, Клеопатраның оған ұрыс жоспарын жазуына мүмкіндік береді («Жер тезек» … «Бірақ өмірдің ұлылығы - ғашық»). Мысырлықтар теңізші. Клеопатра соңғы шайқасты әскер емес, флот Цезарьға беруі керек деп талап етеді. Энтонидің тәжірибелі сарбаздары оған бекер жылайды, ол махаббаттан соқыр болып, оларды кетіреді. Тарихшылар Клеопатраның Актиум шайқасына кенеттен ұшып кеткенін, одан да әскері мен кемелерін тастап, оның соңынан ерген Энтонидің ұятты опасыздығына таң қалады. Шекспир істі Клеопатра мен Энтони соғыс театрынан қашатындай етіп көрсетеді, өйткені оларда табандылық пен табандылық жоқ. Клеопатраның психологиялық гороскопында Цезарьға тән шындық принципі - жер элементі жоқ. Клеопатра - от, ауа және су. Өрт-қатал, ыстық мінез, агрессия мен зорлық. Ауа - бұл бейнелерді жасаудың сөздік энергиясы мен поэтикалық күші. Су - бұл эмоциялар мен оның көңіл -күйінің тез өзгеруі. Клеопатраның бет -әлпеті үнемі және кездейсоқ түрде өзгеріп отырады, өйткені оған тұрақтылық сыйлайтын және бір бетпен шектелетін жер жоқ. Оның Actium -дағы таңдауы - теңіз, сұйық табиғат. Клеопатра - Египет, Египет - Ніл. Антони мен Клеопатраның айтуы бойынша, Мысырдың құрғақ жерінің өзі құнды емес. Жер суарылған кезде ғана құнарлылық пайда болады. Патшалығының дымқыл баспанаға енген Энтони өзін жоғалтады. Ол өз халқына және өзіне опасыздық жасайды. Ғашықтардың қоғамдық алаңдаушылыққа немқұрайлылығы мен эмоцияның міндеттерге басымдылығы жерді сумен толтыру метафорасы арқылы ойынның басында алдын ала анықталған. Энтони: «Рим Тиберде өлсін / Ежелгі биліктің қоймалары құлайды» - деп римдік триумвирге сәйкес келмейтін мәлімдеме. Клеопатра ашуланып: «Рим құрсын!», «Ніл Мысырға асығсын!» Ғашықтар жерді эмоциялар толқынымен толтырады және «жердегі» Цезарьдың тұрақты қысымына төтеп бере алмайды.
Клеопатра Шекспир - жердің тұрақтылығы мен беріктігіне қарсы, тәуелсіз қиялдың еркін ойыны, өлім алдында: «Мен бәрі мәрмәр тәріздімін / Енді айнымалы ай / Менің планеталарымнан емес» дейді. Клеопатраның үздіксіз өзгеруі өлімнің қозғалмауымен аяқталады.
Ұсынылған:
Нағыз ересек болу үшін өзіңізге Бауырласты беретін уақыт келді
Дауыстап ойланып… «Кеше шоқжұлдыздар болды, және көптеген түсінік, көру, есту болды … Біз осы күні осында келгендердің барлығының жанының көрінісі үшін кеңістік құрдық. Әрине, басқа шоқжұлдыздар жоқ, және олардың әрқайсысы. Біз өзімізге қажет, бағалы нәрсені «осында және қазір» алдық.
Отбасындағы ұқсас тағдырлар? Орнатудың уақыты келді
Мысалы, ер адамдар ерте өлетін отбасы - әр түрлі себептермен, кейде сол себепті. Немесе ер адамдар өмір сүру үшін ғана пайда болатын және ұзақ уақыт қалмайтын отбасы, нәтижесінде әр түрлі ұрпақтың әйелдері балаларды өз бетінше тәрбиелейді. Әдетте, тағдырдың қайталануы драмалық немесе қайғылы болмаса да, бұл ешкімді мазаламайды, бірақ егер жалпы сценарий бақытсыз отбасылық өмірге, ауруға немесе қиын тағдырға қауіп төндірсе, онда бұл басталады, кешіріңіз, менің жаргоным, шие
Егер бәрі сіздің басыңызда болса, онда ол қалай келді?
Бақытты сатушылар ешқашан таусылмайды. Бақытты сатып алғысы келетіндер көтерме, бөлшек, шағын қаптамада. Иллюзияларды сату - бұл пайдалы бизнес. Ең бастысы - ұзақ уақыт бір орында тұрмай, жаңа нәрсе ойлап табу. Мен соңғы тренд ұзақ уақытқа кешіктірілгенін байқап таң қалдым.
Өзіңізді жақсы көретін уақыт келді
Әйелдердің көпшілігі өздерінен басқа барлығына сүйіспеншілік танытатынын байқадыңыз ба?! Көбінесе әйелдер басқаларға сүйіспеншілікпен қарап, өзіне ұқсас мінез -құлықты күтеді. Келісіңіз, егер бізде махаббат кемесін толтыруға мүмкіндігіміз болса неге күтеміз
Дәл осы адам сіздің өміріңізге себеппен келді
Сізге тартылған, тартылған және әлі де тартылатын кез келген ер адам сізге лайықты адам. «Лайықты» ұғымы өте салыстырмалы, себебі әркім өзіне лайық. Сіз өзіңізді қызықтыратын нәрсеге лайықсыз. Егер сіз адамның өмірдегі мақсатын түсінсеңіз, оған деген сүйіспеншілікті сезіну оңай болады, өйткені менің өмірімде мұғалім екенін түсіну пайда болады, мен оған ризамын.
