2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 15:48
Егер мен өзім рұқсат бермесем, ешкім мені ренжіте алмайды.
Махатма Ганди
Бір сәтте кімнің дұрыс, кімнің бұрыс екені маңызды емес. Ашу мен реніш темекі шегу сияқты жаман әдетке айналады. Сіз не істеп жатқаныңызды ойламай, өзіңізді уландырасыз.
Джонатан Троппер
Жиналған реніш - бұл менің тәжірибемдегі клиенттердің жиі шағымы. Бұл терең жеке, субъективті сезім. Алайда, егер біз ренжуді сезім ретінде ғана емес, процесс ретінде қарастыратын болсақ, онда құқық бұзушылық тәжірибеден басқа мақсатты («құпия мағына»), мінез -құлық реакцияларын және нәтижені де қамтиды. Бұл процесс екі түрде өтеді:
- Психикалық ыңғайсыздықтың күрт жоғарылауы;
- Теріс және уытты тәжірибені ұзақ сақтау.
Ренжу қабілеті нәресте, жетілмеген жеке тұлғаның қасиеті ретінде қарастырылатын және жауапкершілік алуды қаламаумен, үміттер мен талаптардың шамадан тыс деңгейінде көрінетін реніш сияқты мінездемелік сипатпен сипатталады. Реніш сезімінен зардап шегуде, кейбіреулер құрбан ретінде сезінуден тіпті экстазияны табады, ал кейбіреулер өмірдің мәнін қылмыскерді жазалау мен кек алу арқылы табады. Осылайша, реніш орындалмайтын үміттер үшін ұзақ (және кейде мәңгілік) соғысқа айналады. Және бұл соғыс жасырын болуы мүмкін, немесе оның ашық сипаты болуы мүмкін.
Жанасатын адамды жиі осал және нәзік деп атайды. Осалдық - бұл емделмеген жаралардың болуын көрсететін ауырсынуға жоғары сезімталдық. Алайда, ренжіген клиенттермен қарым -қатынас жасағанда, мен олардың бұл жараларды жырту керектігін жиі байқаймын. Ал олардың кейбіреулері тұз себеді, содан мазохистік ләззат алады. Сынғыштық шамалы сыртқы әсермен құлау қабілетінде көрінеді, бұл пластиканың, икемділіктің және тұрақтылықтың болмауы. Ақыр соңында, егер мен өте кедей, бақытсыз және сезімтал болсам, онда мен кішкентаймын, маған кішкентай болу жақсы, мен өскім келмейді және жауапкершілікті өз мойныма алғым келмейді, мен құрбан болуды таңдаймын, мен әсер етуге дәрменсізмін. менің өмірім, басқалар маған және менің сезіміме қамқор болғанын қалаймын, басқалары маған. Мұндай адамдар өз-өзіне деген ықыласқа, өзін-өзі аяушылыққа бейім, әлсіздігін тәрбиелейді, олардың инфантилизмінің мәңгілік кепіліне айналады. Мен осындай клиенттерге оларды шындыққа қайтаруға көмектесетін сұрақтар қоямын: қазір неше жастасыз? Сіздің жасыңыздағы адам не істейді? Сіздің қажеттіліктеріңізді өзіңіз қанағаттандыратындығына қалай сенімді бола аласыз? Сізге жақын адамдар қалай сезінеді?
Тітіркендіргіш адамды кекшіл, кекшіл деп те атайды. Бұл реніштің екінші қыры - бұл жазалау, қылмыскерден кек алу, оны ренжіту, азап шегу, яғни садистік ләззат. Жараланған мақтаныш, әділетсіз қарым -қатынас сезімі, жараланған мақтаныш және қылмыскерді айыптау айқайлады. Өйткені басқалар маған қалай қарау керек, маған қатысты қалай әрекет ету керектігі туралы белгілі бір сурет бар. Ол саналы және бейсаналық мінез -құлық реакцияларында көрінуі мүмкін. Бұл жағдайда жеке тұлғаның жетілмегендігі де көрінеді, өйткені оған әлемнің және басқалардың жетілмегендігін қабылдау, олардың қателесу құқығын қабылдау қиын. Клиенттердің осы санатына мен сұрақ қоямын: қорлаушыны жазалағаннан кейін сіздің өміріңіз қалай өзгереді? Кек алу әрекеті сізге не береді? Сіздің жаныңызда қандай сезімдер болады?
Осылайша, ренішті мінездік қасиет ретінде «бекітілген инфантилизм мен ашулану» деп түсіндіруге болады.
Мен бұл жазбаны Карен Хорниден үзіндімен аяқтағым келеді: «Жанжалды саналы түрде бастан кешіру, бізді бақытсыз сезінуі мүмкін, бірақ баға жетпес болуы мүмкін. Біз қақтығыстарымыздың мәнін неғұрлым саналы түрде және тікелей қарастырып, өз шешімімізді іздеген сайын, соғұрлым ішкі еркіндікке қол жеткіземіз »[1].
Сіз басқаларға ренжіген кезде өзіңізге жиі сұрақ қоясыз ба: мен кімді және қалай ренжіттім? Сіз басқалардан талап ететін идеалды және мінсізсіз бе?
Сіз басқалардың қажеттіліктерін, олардың сізден күтетінін байқайсыз ба? Сіз оларға мұқиятсыз ба? Олар құрметті ме? Сіз әрқашан жақын адамдарыңызбен қарым -қатынаста болғыңыз келгендей әрекет жасадыңыз ба? Сіз басқалардың сезімін қанша рет құнсыздандырдыңыз? Олардан қорғалған ба? Көмек пен қолдаудан бас тарттыңыз ба? Сіз елемедіңіз бе, әлде байқамадыңыз ба? Сынға алынды ма? Сіз балағат сөздер айттыңыз ба? Сіз өз кінәңізді ақтадыңыз ба? Сіз кешірім сұрадыңыз ба? Сіз кешірім сұрамай, кемелсіздігіңізді қабылдамай және сізді ақтамай, дәл осылай қанша рет кешірдіңіз?
Сіз ерікті және еріксіз ренжітуіңізге болады. Сіз басқа адамдардың ауыратын және осал жерлері туралы біле алмайсыз, сіз тітіркену, ашу мен ашулану жағдайында ренжітуіңізге болады. Ренжіту және байқамау. Өту. Немесе байқаңыз, бірақ үзілген байланыс орнатпастан өзіңізді ақтаңыз.
Мүмкін өзіңізге деген осындай көзқарас сіздің басқа адамдарға қатысты талаптарыңызды, талаптарыңыз бен үміттеріңізді азайтуға көмектеседі.
Ренішпен қоштасу тек сіздің санаңызды жоғарылату, сіздің өміріңізге жетілген және жауапты көзқарасты дамыту арқылы мүмкін болады.
Мақаланы жазу кезінде келесі материалдар пайдаланылды:
Ұсынылған:
Эмоционалды тәуелділік - сіздің серіктесіңіз «шейіт», «құрбан»
Қарапайым, психологиялық емес адамға бұл типтегі адамдардың тәуелділікке, бостандықтың болмауына, жеке шекараның бұзылуына және жауапкершіліктен бас тартуға қатысы бар екендігі ақылға сыймайтын болып көрінуі мүмкін. Бұл керемет, жанашыр, қамқор, ыңғайлы және кейде - осындай жан түршігерлік бақытсыз адамдармен бірдеңе болуы мүмкін екеніне сену қиын
Психотерапияда жанасу
Психотерапияда клиенттің денесіне тиюді қолдану даулы мәселе болып табылады. Кейбір сарапшылар жанасуды емдік потенциалға ие болатын вербальды емес қарым-қатынас формасы ретінде қарастырады, ал басқалары бұл-клиентке зиян келтіру мен жарақат алу қаупі.
Абайлаңыз, психопат! немесе өзіңізді қалай қорғауға және құрбан болмауға
Ауыруы ұзаққа созылмайды егер біз оған көмектеспесек … Брайан Андреас Психопат - бұл саналы түрде (немесе бейсаналық түрде) басқаларға ар -ұжданды немесе жауапкершілік сезімін қорламай зардап шегетін зиян келтіретін күрделі манипулятор.
Өзін-өзі құрбан ету және кінәсін манипуляциялау
Адам жамандық жасаған кезде және невротикалық (біреудің шабытымен, көбінесе жақын адамдар) кінәлі екені ешкімге құпия емес шығар. Өздеріңіз білетіндей, кінәлі адамнан «арқанды бұру» оңай, яғни өз мүдделері үшін айла -шарғы жасау. Міне, ең көп тараған манипулятивті фразалар, олардың мақсаты - әңгімелесушіге кінә сезімін ояту және оны «өз әуенімен билеуге» мәжбүрлеу.
Әйел өлімші, арманшыл әйел, бақсы әйел
Адам жыныстық қатынасқа «ерік беру» арқылы қалпына келеді. З.Фрейд Бақсы Ертегілердегі, аңыздар мен мифтердегі сиқыршылар. Бақсы - сиқырмен айналысатын әйел. Этимологиялық тұрғыдан алғанда, «ведьм» сөзі ескі орыстың «бәрібір» - білім және «ана» сөздерінен шыққан.
