Өмір жолында бес шың. Владимир Карикаштың мақаласы

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 15:48

Мақалада позитивті психотерапия әдісіне негізгі конфликт түсінігіне клиенттің алғашқы эмоционалды тәжірибесін ғана емес, сонымен қатар оның шекарасын кеңейту қабілетін қосу мүмкіндігі талқыланады. негізгі сәйкестіліктер, яғни өзі туралы кейбір тұрақты ойларды қайта қарау мүмкіндігі

Түйінді сөздер: сәйкестік - бастапқы эмоционалды, ситуациялық, сипаттық, негізгі, экзистенциалды; қайтару циклы.

«Адамдарға бостандық берілсін

дербес анықтайды

оған құқықты сақтай отырып, мәні

өмір бойы өзгереді »

Софи Фрейд

Позитивті психотерапия тұрғысынан проф. Носрат Пезешкиан, психотерапевт жұмысы, тар ма, кең мағынада ма [3], клиенттің ішкі шындығының өзгеру тереңдігінің үш деңгейіне әсер етуі мүмкін: оқиға-симптоматикалық, мағыналы немесе негізгі (бекітілген негізгі эмоционалдық қатынас деңгейі).

Бірінші және екінші деңгейлер нақты қақтығыстармен, нақты қабілеттермен және түсініктермен жұмыс жасауды қамтиды. Оларды қысқа мерзімді терапияға жатқызуға болады (10-30 сеанс).

Бұл жағдайда позитивті қайта түсіндіру әдістері, симптоммен диалог, ДАО мен тепе -теңдік моделін қолдану, метафора, мәдениетаралық көзқарас, арт -терапия, психодрама және басқалар өзін жақсы дәлелдеді. [3]

Үшінші деңгейдегі өзгерістер - негізгі қақтығыстар деп аталатын деңгей көп уақытты қажет етеді, психотерапевт біліктілігіне сәйкес келетін мұндай өзгерістерге клиенттің ерекше дайындығы.

Н. Пезешкианның пікірінше, жеке тұлғаның негізгі қақтығысы балалық шақта қалыптасқан тұрақты эмоционалдық қатынастарға негізделген, олар кейіннен эмоционалды қарым-қатынасты 4 негізгі бағытта құру қабілеті мен табысына әсер етеді: Мен, Сен, Біз, Пра-біз. Бұл модельде психотерапевтік жұмыс олардың «жақсы» немесе «ішкі әл-ауқатын» жоғарылатуға деген көзқарастарын барлық төрт бағыт бойынша түзетуге бағытталған: Мен +, Сіз +, Біз +, Пра-біз +.

Мен жеке эмоционалды жеке тәжірибенің бұл бөлігін адамның «бастапқы эмоционалды сәйкестігі» терминімен анықтауға ұсынамын. Ол адамның өмірлік сценарийінің одан әрі динамикасының негізін қалады. «Кім бірінші түймені дұрыс бекітпесе, енді ол дұрыс бекітілмейді» - Иоганн Гете.

Бұл жұмыста «сәйкестендіру» термині бойынша біз адамның өзіндік тұжырымдамасында берілген адамның өзін-өзі сәйкестендіруінің [5] немесе автоматты сәйкестендіруінің [4] нәтижесін айтамыз. өзіндік сәйкестік

Жұмыстың 3 емдік деңгейінің контекстінде (жоғарыдан қараңыз) біз бірінші деңгейде ситуациялық сәйкестікті, екіншісінде мінез бен қабілеттердің сәйкестігін, үшіншіде негізгі сәйкестікті оқшаулап бөлеміз.

Бұл жағдайда бірінші деңгейде рефлексивті сұрақтар: «Мен бұл жағдайда кіммін?» немесе проективті әдістер, мысалы: «Бұл жағдайда мен … адаммын». Екінші деңгейден қарастырылатын «Мен кіммін?», «Мен қандаймын?» Сұрақтары белгілі бір жағдайға байланысты емес және клиенттің ішкі шынайылығының неғұрлым тұрақты сипаттамалық компоненттеріне бағытталуы мүмкін.

Мысалы, ПП -да бұл клиенттің қазіргі қабілеттері мен түсініктері болуы мүмкін (мен сыпайы, ұқыпты, коммуникативті, шыдамдымын).

3-ші деңгейде іске қосылған негізгі сәйкестіктің айырмашылығы «үлкен қайраткерлер» деп аталатын тұрақты категорияларға негізделген өзін-өзі сәйкестендіру болады: жынысы, ұлты, нәсілі, тілі, кәсібі, жасы, діні және т.б. Бұл өзіндік сәйкестік үлкен тұрақтылықты, өзіндік тұжырымдаманың құрылымдық толықтығын береді, тұтастық, сенімділік, мәнділік сезімін тудырады, шекараны нығайтады, тұлғаның «иммундық жүйесін» нығайтады (I / not-I). Екінші жағынан, үлкен, тұрақты фигураларға негізделген өзіндік сәйкестендіру жеке тұлғаның құрылымындағы өзгерістерге, экзистенциалды алаңдаушылықтың жоғарылауына, жаңа сәйкестіктердің пайда болуына кедергі келтіруге үлкен қарсылық көрсете алады. Шамасы, бұл жағдайда тұлғалық даму ескі ұғымдардың шекарасын кеңейтуге және жаңа сәйкестік сәйкестендірудің негізін құруға мүмкіндік беретін және көмектесетін «үлкен фигуралар энергиясының» жаңа, арнайы ресурсын қажет етеді.

Осылайша, негізгі қақтығыстың негізінде тек негізгі эмоционалдық сәйкестік ғана емес, сонымен қатар адамның ішкі немесе сыртқы ақиқатының нақты оқиғаларымен өзара әрекеттесетін негізгі сәйкестік болуы мүмкін деп болжауға болады, демек негізгі ресурс. Өзі туралы ескірген, қатып қалған идеялар адамның жаңа өмір шындығына сәйкес алға жылжуына кедергі келтіреді, тіпті оларды кері қайтарады, бұл оларды уақытында қайталанбаған тәжірибеден өтуге мәжбүр етеді - «қайтару циклы» деп аталады.. Бұл жағдайда жұмыс негізгі сәйкестіктің ескі шекарасын кеңейту қабілетін дамытуға бағытталуы мүмкін.

Экзистенциалды өмірлік дағдарыстар жағдайында жас сәйкестігінің өзгеру динамикасы («Мен әлі де …» немесе «Мен қазірдің өзінде …») бізді ерекше қызықтырады (жаңа сәйкестіктің уақыты келді, бірақ ескімен не істеу керек?). Экзистенциалдық құндылықтар тұрғысынан жас бойынша өзіндік сәйкестендіру негізінде қалыптасқан сәйкестік, біз экзистенциалды сәйкестік ретінде анықтаймыз. Рефлексивті сұрақтар: «Өмірімнің осы кезеңінде мен кіммін және менің ең маңызды мақсаттарым мен құндылықтарым қандай?»

Менің жеке және кәсіби тәжірибеме, сондай -ақ әріптестерімнің тәжірибесіне сүйене отырып, менің ойымша, адам өмірінде ерекше экзистенциалды сәйкестік бар, оның өмірлік сценарийінің динамикасын анықтайтын ерекше ұзақ кезеңдер болады. Мен 5 кезеңді ажыратамын - «тағдырдың 5 шыңы». Сонымен қатар, символдық өмір жолы осы шыңдарға дәйекті көтерілуге ұқсайды. Келесі биікке көтеріліп, яғни. Сіздің «меннің» қолдауына және тұтастығына ие бола отырып, бір негізгі экзистенциалды сәйкестікті қалыптастыруды аяқтағаннан кейін, сіз өмір сізді бағыттайтын келесі шыңды көре бастайсыз және оған көтерілу сізге бірінші түсуді талап етеді (шығынға дайындық)), содан кейін жаңа өрлеу (жаңа экзистенциалды сәйкестіктің қалыптасуы).

Бұл процесті сипаттай бастай отырып, ұғымдар арасындағы байланыс пен айырмашылыққа назар аударайық. рөлі « және » жеке басын куәландыратын «. Өзін-өзі тану механизміне қатысатын әр түрлі рөлдер сайып келгенде сәйкес рөлдік сәйкестікті қалыптастыра алады [1]. Бірақ сонымен бірге, біздің көзқарасымыз бойынша, рөл, ең алдымен, қалыптасу процесінің санатына, ал сәйкестік - нәтижеге жататын болады. Сіз ата -ана, күйеу, әке және т.б. ретінде әрекет ете аласыз, олар ішкі болмыста сезінбейді. Бұл жағдайда сұрақтар: «Әке болған соң, сіз қаншалықты әкесіз? немесе: «Сіз шындықтың қанша пайызын« Мен әкесімін »деген фразаны естігенде естисіз? - рөлге емес, жеке басына қатысты болады. Мұздатылған, қатып қалған сәйкестік оны күшейту үшін жалған рөлдерді жасаған кезде кері процесті де байқауға болады. Сонымен, мен -анамның қатып қалған жеке ерекшелігі әжені немересіне бұруға мәжбүр етеді: - Сіз, менің қызым және итке: - Сіз, балам, мамам сізді қазір тамақтандырады.

Өмір жолының бірінші сатысында - бірінші шыңға көтерілуде қалыптасатын өзіндік имидждің негізінде жатыр. бірінші экзистенциалды сәйкестік - мен ата -анамның ұлымын (қызымын) … (Бұдан әрі «ұл», «ол», «әке» және т.б ұғымдарды қолдана отырып, мен әйелдік ерекшеліктерді есте сақтаймын).

Осы кезеңдегі макро және микро оқиғалардың көпшілігі (макро және микро травматика) осы сәйкестілікке байланысты болады. Ата-аналардан және басқа ересектерден берілетін алғашқы эмоционалды тәжірибе (сүю қабілеті) мен когнитивті (білу қабілеті) сонымен қатар I-ұл сәйкестігіне жатады. Бұл сәйкестіктің көпшілігі санадан тыс: «Мен кіммін?» Деген сұрақтың жауабымен байланысты. немесе - Мен кіммін? Бала адасқан бойда бірден оған: - Сен кімсің? Ал «Туу туралы куәлік» деген алғашқы ресми құжатта мәтіннің көп бөлігі менің кім екенімді көрсетеді, ал өмірлік әкесінің аты менің кімнің баласы екенімді еске салуға арналған. I-ұлының сәйкестігі маған «алу / беру» заңына «қатысуды» көбірек пайдалану құқығын береді. Мен махаббат алуға, денеме, жанға, рухқа күтім жасауға, өзімді жайлы сезінуге және т. Сонымен қатар, бұл қосымшадағы артықшылықтарым тәуелділіктен, тәуелсіздіктің жоқтығынан, бағынушылықтан және т.б. 4 негізгі эмоционалды көзқарастың ішінде бірінші кезекте өзіңізге деген қарым-қатынасты қалыптастырады, ал қалғандары (сіз, біз, пра-біз) онша қатыспайды, бірақ олар да жаттығулары керек, өйткені олар кейінгі өмірде маңызды болады. шыңдар.

Ата -аналармен қарым -қатынаста «балалық махаббат» дамиды, онда «махаббат» пен «мойынсұнудың» нақты қабілеттеріне баса назар аудару арқылы байланыстыру кезеңі басым болады. Сүйіспеншілікті қабылдау қабілеті қалыптасады - «махаббат резервуарын толтыру».

Біреу болу қажеттілігінен басқа біреуді алу, иелену, болу қажеттілігі басым. Мүмкін, Эрих Фромм айтқан «болу немесе болу» дилеммасының бастауы осында. Бұл экзистенциалды сәйкестендіру әлемді өз күш -жігерін жұмсамай, тек қана өз қажеттіліктерін қанағаттандыру шеңберінде қабылдауға шектеу қояды.

Алғашқы экзистенциалды сәйкестік өзінің қалыптасуын аяқтайды, шыңына жетеді, адам өзінің тәжірибесінің бірінші шыңына жақындайды, сол кезде дене толық формаларға ие болады және маған: - сен еркексің. Енді мен ата -анам үшін ұл болып қала беремін, ал айналамдағы бейтаныс адамдар маған жиі жүгінеді: - Адам! … Өмірдің барысы маған жол ашу қажеттілігін тудырады. екінші шыңы, яғни экзистенциалды сәйкестікті қалыптастырады Мен ересек адаммын, тәуелсіз адаммын … Бірақ оған баратын жол бірінші шыңнан түсуден, ата -ананың ұясынан бөлінуден және тәуелсіздікке қол жеткізуден басталады. Алғашқы «сөзсіз жоғалту жағдайындағы өзгерістер сынағы» басталады [7, с.33].

Носсрат Пезешкянның тепе -теңдік моделін қолдана отырып, ата -аналардан бөліну пайда болатын 4 саланы ажыратуға болады, ал тәуелсіздік пен тәуелсіздік мен екінші адамдық экзистенциалды сәйкестіктің қажетті шарттары ретінде қалыптасады (1 -сурет).

Бұл өтпелі кезеңде ата -аналар, өздерінің жеке басына қатып қалған жағдайда, барлық салада өз ықпалын сақтай алады, немесе, керісінше, барлық байланыстарды кенеттен үзуі мүмкін (баланы ұядан ерте итеріп жібереді). Менің тәжірибем көрсеткендей, ересек жастағы психосоматикалық бұзылулар кейде I-ұлдың тұрақты сәйкестігіне және ата-ананың фигураларына «дене» саласындағы санадан тыс тәуелділікке негізделуі мүмкін (тіпті ата-анасы қайтыс болғаннан кейін де). Керісінше, ата -ананың ұлымен қарым -қатынаста ата -аналық сәйкестіктің шегінен шығып, өзінің жеке басының шекарасын кеңейту тәжірибесі үлкен «ата -ананың» махаббаты мен беделін сақтай отырып, өзгеріске ықпал етеді. мен-ұлға экзистенциалды сәйкестікте. Өмірдің осы кезеңінде бұл тұжырымдама қолданылады: «Әке - сүйенетін адам емес, ол сені бұл әдеттен арылтады» (Де Мелло Энтони).

Екінші шыңды игеру - I -man экзистенциалды сәйкестікті қалыптастыруды қамтиды, сонымен қатар, жаңа байланыстар қалыптастыру қабілетін дамытумен қатар, осы қатынастарда дифференциация мен бөліну кезеңдерінен өтуді де қамтиды. Осылайша, жаңа тығыз сенімді қарым -қатынастың негізі байлану қатынастарынан біртіндеп бас тарту болады - Носсрат Пезешкиан бойынша өзара әрекеттесудің барлық 3 кезеңінде өмір сүру қабілетін қалыптастыруға тәуелділік: байланыстыру → дифференциация → бөліну → байланыстыру. Жетілген, еркін, ересек және тәуелсіз махаббат үстемдікке емес, басқаны сыйлауға, түсінуге және қабылдауға негізделген. «Қарсыласу мен наразылықтар мен көңілсіздіктерді қабылдау мәселесін ерлі -зайыптылардың тұлғааралық қарым -қатынастарына үстем болуға деген ұмтылыс пен айырмашылықты (дифференциация - В. К.) орнату процесі арқылы сипаттауға болады» [7, 35 б.].

«Біз біреуді басқара алмаймыз, сонымен бірге оны жақсы көреміз … күш пен махаббат - бұл антагонистік құндылықтар …. Кішіпейілділік қатерлі түзілімдерге, күрес - жүрек ауруларына әкелуі мүмкін »[6, с.103-105]. Бастапқы нақты қабілеттерден басқа - махаббат, сенім, нәзіктік, жыныстық қатынас, шыдамдылық - екіншілері жаңа қатынастарға қосыла бастайды - әділдік, шынайылық, сыпайылық, міндеттілік, тазалық және т.

Бұл жағдайда мен жаңа адамдық сәйкестіктің негізінде жаңа, жетілген серіктестіктер жатыр деп айта аламыз. Дәл қазір «Мен - +, Сен - +» эмоционалды көзқарасын және барлық төрт бағыт бойынша серіктестікті дамыту мүмкіндігін толық көрсететін уақыт келді (2 -сурет).

Тәуелсіздік тұтастай алғанда, біреу болуды тоқтатуды, бірақ біреу болуды және серіктестікте, ең алдымен, ересек, тәуелсіз, жауапты, еркін, тәуелсіз әйелді немесе ер адамды көруді болжайды. Өзіндік тұлғаның қалыптаспаған экзистенциалды сәйкестігі бар серіктестіктегі жарақаттар мен көңілсіздіктер экзистенциалды алаңдаушылық тудырады.

Оны жоюдың невротикалық әрекеті 3 механизмнің әсерінен көрінуі мүмкін:

1) Регрессивті механизм іске қосылды - I -son сәйкестігіне оралу («қайтару циклы»). Серіктестікте регрессия бекітілген ұғымдар немесе шарттар ретінде пайда болады. «Мен сені (немесе мен сенікімін) болғанша, мен сені сүйемін» орнына «мен сені сүйемін, себебі сен».

2) Депрессиялық механизм басталады. Ата -ана мейірімі бұдан былай қанағаттандырмайды, әлі де жаңасы жоқ. Энергия жоғалады. «Бір аяғы газды, екіншісі тежегішті басады».

3) «Болашаққа серпіліс» тетігі іске қосылды - өз отбасын тез құруға талпыныс және, осылайша, тезірек ересек болуға, яғни. бірінші шыңнан үшіншіге секіру, екіншісін айналып өту. Сондықтан болар, «адалдық» пен «сенім» қабілеттері жас отбасылардағы қарым -қатынасты сақтау үшін маңызды болуы мүмкін.

I-man экзистенциалды сәйкестіктің қалыптасуы келесіге өтуге дайындалады экзистенциалды сәйкестіктің үшінші шыңы - мен ата -анамын … «Ал - бер» заңында «бер» позициясы басым бола бастайды. Ерте некенің ыдырауының жасырын себебі әр түрлі төбелердегі серіктестерді табу немесе екіншісін айналып өтіп, үшінші шыңға секіру болуы мүмкін. серіктестік алу тәжірибесін айналып өту. Сонымен қатар, ажырасу жетілуге, екінші шыңға жетуге, «Мен - +, Сен - +» тұрақты көзқарасын қалыптастыруға және отбасы құруға ұмтылуға мүмкіндік береді, мен мен қатар. Сіз, Біз фигурасы да пайда болады. Мұның бір бөлігі Біз бірінші шыңды, сосын екінші шыңды бағындыратын балалармыз. Екінші бөлігі - үшінші шыңда және отбасын сақтай отырып, бір мезгілде балаларымен бірге өзгеруге мәжбүр болған ата -аналар. Ал олар үшін балалар есейіп, ата-аналық үйден екінші шыңына шыққан соң, I-ата-ананың экзистенциалды сәйкестігі сұранысқа ие бола бастайды. Осы уақытқа дейін олардың ата -аналары жиі өледі (бірінші шың босайды), ал зейнеткерлікке шыққан кезде кәсіби сәйкестік құлдырайды. Үшінші өмірлік дағдарыстың уақыты келеді. Ескі сәйкестікті кеңейтпестен, экзистенциалды алаңдаушылықты жоюдың невротикалық механизмдері іске қосылады: регрессия - «бакалавр кештері» мен «бакалавр кештеріне» ұшу; депрессия - уақытты белгілеу; мәжбүрлеу (шеңберде жүру) - жаңа отбасы құру, яғни. басқа үшінші шыңға көшу, қайтадан өзінің немесе басқа адамдардың балаларының ата -анасы болу.

Прогрессивті түрде Дағдарысты еңсеру - мен жаңа әлеуметтік белсенді экзистенциалды сәйкестікті қалыптастыру … Мен ұлымның, күйеуімнің, әкемнің, досымның, туысымның жеке басын емес, өзімді және тағдырымды көбірек сезіне бастаймын. Мен өз мақсатым туралы, басқаларға пайдасы туралы ойлаймын. Мен уақыт пен энергияның бір бөлігін бөтен адамдарға, қоршаған табиғатқа, экологияға және т.б. үшін сыйақы талап етпеуге беруге дайынмын. Мен демеуші емес, меценат болуға дайынмын. Мен әлеуметтік жетілуімді көрсете бастадым және әр түрлі әлеуметтік жобалар мен ұйымдарға белсенді қатыса бастадым. Уақытты қоятын жер жоқ болғандықтан емес, мен мұның ерекше мағынасын көріп тұрмын. Мен адамзатты үлкен отбасы ретінде қабылдаймын (үлкен Біз).

Осы шыңда шыңға жетіп, I-адамдық ерекшеліктерге ене отырып, сіз адам өмірінің шексіз екенін тез түсіне және сезе бастайсыз. Көптеген адамдар, заттар мен істер сіздің өміріңізден асып түседі. Өлім алдында бәрі бір мағынаға ие болады, ал мәңгілікке келгенде - басқа. Бесінші шыңның етегінде өлім күтеді, ал шыңда өлместік күтеді. Ғарыштық сәйкестілікті қалыптастыратын уақыт келеді (Носрат Пезешкиан) - Мен ғаламның бір бөлшегімін … Pra-We сферасы арқылы сүю қабілеті белсенді түрде қатысады. Өмірдің мәні, өлім, өлімнен кейінгі өмір, жақсылық, жамандық, сенім т.б. ерекше орын алады. Ғарыштық экзистенциалды сәйкестіктің қалыптасуы Мен Әлемнің бір бөлшегімін, өлім қорқынышымен күресуге ғана емес, жүріп өткен жолды түсінуден қанағат алуға ғана емес, сонымен қатар ұлы әлемге өтуге деген жарқын үмітпен сусындауға мүмкіндік береді. рухтың өлместігі туралы.

Осы мақаланы аяқтай отырып, мен мұндай экзистенциалды кезеңділікті дамудың формальды кезеңдері деп қарастыруға болмайтынын атап өткім келеді. Әр түрлі сәйкестіктер бір уақытта және бір жерде қиылысуы, бәсекелесуі немесе бірін -бірі толықтыруы мүмкін. Біздің мәдениетімізде біз өзіміздің жеке ерекшеліктерімізді және қатысушылардың барлығын бір мезгілде көрсетуге мүмкіндік беру үшін достарымызды да, туыстарымызды да мерекеге жинауды ұнататынымыз бекер емес.

Әдебиет

1. Ermine PP. Тұлға мен рөл: Тұлғаның әлеуметтік психологиясындағы рөлдік тәсіл. - К.: Interpress Ltd. 2007.- 312с.

2. Қарикаш В. И. Н. Пезешкянның Позитум-тәсіліндегі бес деңгейдегі психотерапевт жұмысы // * Позитум Украина. - 2007. - No 1. -б.24

3. Пезешкиан Н. Психосоматика және позитивті психотерапия: Пер. онымен бірге. - М.: Медицина, 1996.- 464 б.: ауру.

4. Қазіргі психологиялық сөздік / құраст. және жалпы. ред. Б. Г. Мещеряков, В. П. Зинченко. - М.: АСТ; СПб.: ПРАЙМЕВРОЗНАК, 2007. - 490, [6] б.

5. Фрейд Софи. Жаңа ғасырда өзін-өзі танудың жаңа тәсілдері // * Позитум. - 2001. - No2. - б.21-39.

6. Лоуэн А. Жыныс, махаббат және жүрек: инфаркт психотерапиясы. ағылшын тілінен Кохедадан - М.: Жалпы гуманитарлық зерттеулер институты. 2000, - 224 ж.

7. Жас-Эйзендрат Полли. Ведьмалар мен батырлар: ерлі -зайыптыларға арналған юнги психотерапиясына феминистік көзқарас. - М.: Когито орталығы, 2005.- 268б.