Процесс ұғымдары шындықты қалай қалыптастырады?

Мазмұны:

Бейне: Процесс ұғымдары шындықты қалай қалыптастырады?

Бейне: Процесс ұғымдары шындықты қалай қалыптастырады?
Бейне: Невилл Годдард Подробный разбор визуализации 2024, Мамыр
Процесс ұғымдары шындықты қалай қалыптастырады?
Процесс ұғымдары шындықты қалай қалыптастырады?
Anonim

Егер өріс құбылыстардың тұрақты ағыны болса, онда бізге көбіміз тұратын тұрақты шындық ретінде не көрінеді? Біз әр секунд сайын өзгермейтін салыстырмалы тұрақты әлемде өмір сүретінімізге дау айтпаймыз. Неліктен бізді қоршаған әлемнің сыртқы әсерлері осында жазылған шындықтың табиғаты туралы негізгі болжамдарға сәйкес келмейді? Әлде ақыл -ой бізді алдауда ма?

Әділ ескерту. Біз осы уақытқа дейін қайталама факторлардың стихиялы динамикаға әсер ететінін ескерместен, оның табиғаты туралы айттық.

Бұл факторлар қандай?

Бұл мақалада мен кен орындарын тұрақтандыруға ең үлкен үлес қосатын біреуін ғана атап өтемін. Бұл тұжырымдама туралы.

Бұл не? Қысқаша айтқанда, ұғым - бұл ең жалпы түрде, мәжбүрлі валенттілікпен анықталатын, бір -бірімен тұрақты қарым -қатынаста болатын үлкен немесе кіші құбылыстар жиынтығы. Қарапайым тілмен айтқанда, егер құбылыстардың бірі өрісте пайда болса, онда ол бүкіл феноменологиялық конгломераттың пайда болуына әкеледі. Осылайша, хабардарлық тәжірибеден алынған өрістің стихиялы динамикасымен анықталмайды, бірақ азды -көпті тұрақты үлгі бойынша анықталады. Көбінесе тұрақтылық ұғымы себеп-салдарлық қатынастарды өзінің феноменологиялық қатынастарының негізі ретінде қабылдайды.

Мен сізге, құрметті оқырман, өріс динамикасын реттеу тәсілдерінің бұл принципті айырмашылығын - тәжірибе мен тұжырымдаманы атап өткім келеді. Олар балама және бірін -бірі толықтырады - не тәжірибе, не түсінік. Тәжірибе - бұл табиғи өріс, ол феноменологиялық динамиканың өздігінен өтуіне мүмкіндік береді. Тәжірибе процесінің еркін ағыны тоқтаған кезде, мысалы, адамның бұл немесе басқа сезімді, сол немесе басқа қалауды мойындауына төзбеушіліктің арқасында, өміршеңдіктің қалған бөлігі бірден олардың арасындағы байланысқа айналады. құбылыстар, олардың хабардар болуы соншалықты ауыр емес … Сонымен қатар, тәжірибеде өміршеңдік неғұрлым көп болса, соғұрлым берік байланыс түзіледі. Демек, тұжырымдама неғұрлым берік және қатаң.

Кейіннен тәжірибеде адам төзгісіз құбылыстармен кездесетін адамның сол немесе басқа түсінікті автоматты түрде өмірге әкеледі, ол тәжірибе үшін суррогат ретінде өрісті толығымен болжамды және тұрақты динамикаға құрады. Енді адам тұжырымдамаға «сәйкес келетін» құбылыстарды ғана байқайды, ал оның сыртындағыларға мүлдем «соқыр» болып шығады. Дәл осы себепті, біз жеке тұлғаның құрылымы немесе осы немесе басқа адамның типі немесе кез келген психологиялық заңдылық ретінде қабылдайтын нәрселер, мәні бойынша, өріс контекстінің қандай да бір ұғыммен хронизациясының нәтижесі болып табылады. Сонымен қатар, өмір болжамды және тұрақты болады, алайда тәжірибенің өміршеңдігі оны бір дәрежеде қалдырады. Өріс динамикасы оның хроникалық контекстіне дейін төмендейді, олар диалог-феноменологиялық тәсілде психотерапияда өзін-өзі парадигма деп аталады.

Бірақ мен баса айтамын, бұл жаман емес. Тұжырымдама тәжірибеге балама болып табылады және егер адам өз өмірін күтпеген жағдайда бастан кешіре алмаса пайда болады. Біздің кез келгеніміз, егер біз әлі ағартушылыққа жетпеген болсақ, өмірді құрылымдау үшін ұғымдарға мұқтажбыз. Біз күнделікті жүргізетін әрекеттердің көпшілігі түсініктермен реттеледі. Тәжірибені қалпына келтіру қажеттілігі адам өз өмірін оған қанағаттанбайтынын түсіне бастаған сәтте ғана пайда болады. Бұл жағдайда ол психотерапияға жүгінеді, және оған өрістің феноменологиялық динамикасын болжауға болмайтын өмірді бастан кешіру үшін жеткілікті батылдық қажет болады. Тұжырымдамалық сипаттағы құрылымдар, типтер, жіктемелер, сенімдер, бейнелер біздің көз алдымызда ыдырай бастайды, бұл өмірдің еркін және күтпеген динамикасына орын береді.

Ұсынылған: