Біз күнделікті киетін маскалар туралы

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 15:48

Тақырып жаңа емес. Енді олар біздің күнделікті өмірде киетін «бетперделеріміз» туралы, олардың қалай пайда болатыны және кейде түпнұсқаны қалай алмастыратыны туралы көп айтады.

Дәл осы тақырыпта түсірілген «Маска» фильмі бар. Бұл масканың мүмкін болатын «өсуі» мен жеке басын жоғалту жағдайын тамаша көрсетеді.

А если задуматься, знаем ли мы себя, себя истинных, без масок?

Ни для начальника, ни для супруга, ни для друзей, а для себя? Какие мы для самих себя? Когда мы последний раз встречались с собой-любимым, истинным и не прикрытым?

Может быть, кому-то и в голову не приходит, что лицо бывает обнаженным, а ведь бывает. И вот тогда можно увидеть истинную суть человека. Но в наше время это такая редкость. Для обнажения своей сущности необходимо бесконечное доверие, испытывать которое мы давно разучились.

Мы всегда в социуме, а он требователен и беспощаден, и потому мы вынуждены «держать лицо».

Мен бұл мәселе бойынша Линкольннің сөзін келтіремін.

Бірде президент Авраам Линкольн кеңесшілерінің маңызды лауазымға бір адамды тағайындау туралы ұсынысын қабылдамай, оған бұл адамның бет -әлпеті ұнамайтынын түсіндірді.

«Адам өзінің келбеті үшін жауап бермейді», - деп кеңесшілер қарсылық білдірді.

«Қырықтан кейін әркім өз бетіне жауапты», - деп жауап берді Линкольн.

Сондықтан біз бетіміздегі көрініске жауаптымыз, кейде тіпті үйде жалғыз демалуды ұмытып кетеміз.

Әрине, Линкольн қырықтан асқан ер адам эмоцияларын басқара білуі керек дегенді білдірді.

Бірақ бұл қазірдің өзінде «аэробатика».

Данышпанның өтпес және сабырлы жүзі оның өзіне ұзақ жолдан өткенін көрсетеді. Оның сыртқы факторларға төзімділігі шыдамдылыққа емес, не болып жатқанын түсінуге негізделген.

Шыдамдылық ерте ме, кеш пе аяқталатындығына байланысты және біз нөлден дауыл дауылын аламыз. Онда, тостаған шамадан тыс толтырылған жерде, объективті себептерге қарамастан, ол жерде су басады.

Яғни үш ұлға реакция қауіпті өмірлік жағдай сияқты болуы мүмкін - ынталандыру реакцияға сәйкес келмейді. Бірақ бұл туралы ештеңе істеуге болмайды, эмоцияларды жеңу оңай емес, әсіресе егер өзіңмен байланыс болмаса және эмоцияларға уақытында жол берілмесе.

Ал қажет болған жағдайда"

Қажетті әсер қалдыру, ұнату, қабылдау қажет. Және ескерту бұл мінез -құлық туралы емес, ойлы немесе тапсырмаға сәйкес келеді. Бұл имидж туралы, өзінің жаңа жаратылуы, субъективті қабылданған әлеуметтік қалаудың бейнесі мен ұқсастығында. Ол немесе олар, егер бірнеше маскалар болса, тұрақты және кез келген жағдайда жарияланады, және соңында ол тұлғаның «менін» алмастырады (және).

Біз бар күшімізбен осы жаңадан жасалған бейнені сақтауға тырысамыз. Көбісі бетін «ұстайды», тіпті жалғыз болғанда да, егер біреу қарап тұрса ше? Демалуға мүмкіндіктер азайып барады. Ал бүгінгі селфиге деген құмарлық жағдайды бірнеше есе ушықтырады. Адамның өзіне жақын уақыты жоқ. Кейбіреулер тіпті гигиеналық процедуралар кезінде өздерін суретке түсіріп үлгереді. Және, ақырында, тіпті олардың өздері де сыртқы түрін ұмытады.

итогом подобной ситуации, как мне кажется, может стать полное отвержение себя

это, отчасти, можно наблюдать уже и сейчас: накачанные губы, татуированные брови, сделанные носы, подбородки, натянутые лица

раньше, фраза «натянутое лицо» - означало лицо недовольное. по нелепой случайности, теперь оперативно натянутое лицо позволяет нравиться себе и считается красивым.

а что это, по сути? это отказ от собственного образа, от своей индивидуальности и создание стационарной маски, т.е. вариант «держать лицо» уже не подходит, нужна монументальная, не снимаемая защитная маска.

от чего она защищает?

• от неуверенности в себе,
• от неприятия себя и своих особенностей,
• от ранимости и т.д..

человек, преобразовывая себя - ожидает эффекта гордости, удовлетворения и уверенности в себе.

но правда-ли это помогает?

большинство людей, прибегающих к такой кардинальной трансформации, со временем находят в себе другие недостатки и снова идут к магу – реконструктору. и так до бесконечности

рот уже не закрывается, глаза не открываются, под кожей шишки, а процесс «самосовершенствования» все продолжается. выходит, что такой вариант борьбы с неуверенностью в себе не работает, или работает недолго?

но, не смотря на это – все больше и больше людей прибегают к подобным методам, теряя здоровье, внешний облик, живость мимики, а иногда и просто превращают себя в монстров.

это до какой же степени нужно ненавидеть себя, чтобы облик лысого, татуированного, шишкастого чудовища с вампирскими клыками нравился больше, чем свой собственный.

но найти путь к себе, не прибегая к быстрым методам, не просто. полюбить себя со всеми недостатками тоже трудно. работа не на один день, и мало кто решается идти этой дорогой. а зря. качество жизни в этом случае действительно улучшается, и здоровье остается с вами, и радости в жизни больше

есть еще один разрушающий аспект ношения масок, помимо потери собственной игдивидуальности – моральное разложение и духовное оскудение

в свое время я почитала немного исторических очерков о создании различного рода масок в разных культурах.

вывод сформировался общий – маска защищает, предоставляет возможность, спрятавшись за ней – следовать своим желаниям, не опасаясь последствий

сейчас эту функцию несут аватарки в интернете. помните, как у тирсо де молины: «под маскою любой школяр графине может строить глазки». это сейчас и происходит в сети. человек, спрятавшись за свою аватарку, изливает на окружающих поток теневой желчи и не отвечает за свое поведение. а безнаказанность развращает. поэтому с такой скоростью множатся разного рода тролли.

история венецианских масок прекрасно иллюстрирует ситуацию нравственного разложения

изначально м аска являлась символом венецианского карнавала. венеция всегда была социально благополучной провинцией. жители венеции создали неповторимую культуру, где человек, скрывая свое лицо, так же скрывал и свой социальный статус. любой простолюдин, надев маску на карнавале, мог претендовать на роль вельможи. дошло до того, что людям понравилась подобная игра настолько, что маски стали носить в повседневной жизни и вести распутный образ жизни. даже монахини позволяли себе вне стен монастыря, спрятавшись под маской, придаваться разврату. нравственный уровень резко падал. в конце концов, был издан закон, запрещающий ношение масок в повседневной жизни. их разрешено стало одевать только на праздники.

так что же происходит, когда мы неизменно носим свои нематериальные социальные маски в повседневной жизни?

происходит приблизительно то же самое. наши ценности подгоняются под образ, который мы стремимся создать. со временем мы становимся другими и уже не понимаем, где наше, а где наносное. наша истинная личность меняется, мы считаем, что под этой маской можно то, а под этой это…

скромная и застенчивая девочка завидует свободе общения своей подруги. она пытается ей подражать, наносит «боевой раскрас», отправляется в ночной клуб и пытается имитировать ее поведение. создается ощущение легкости в общении, и девочка из раза в раз повторяет это поведение, натренировывая себя на понравившийся имидж.

но подготовлена ли она к последствиям подобного поведения, ведь в отличие от подруги, под ярким макияжем скрывается ранимое и чуткое сердце. и то, что ее подруга походя отбросит, ее заденет чрезвычайно и заставит страдать. но девочка считает, что этот образ роковой женщины ей совершенно необходим и продолжает его усердно культивировать, до полной потери себя.

а разве милая, нежная, домашняя девочка не может быть интересна такой, какая она есть? сколько мужчин ищут таких девушек, потому что именно с ними хорошо создавать семью и растить детей

откуда вообще у этой девушки взялась мысль, что она не такая и ей следует стать другой. а вот это уже, как водится, из семьи.

ребенку, который ощущает свою ценность таким, какой он есть, нет необходимости соответствовать какому-то образу, и у него есть все шансы прожить счастливую жизнь в гармонии с собой. а вот тому, который бесконечно слышит, что он не такой, не тот, не сможет за себя постоять, никогда не найдет партнера – приходится искать социально желательный образ себя, соответствующий представлениям и ожиданиям окружающих.

мы часто удивляемся, как сильно человек меняется с возрастом

была такая милая девочка, а сейчас злобная тетка. или, она была такая застенчивая и незаметная, сейчас такая живая и открытая. или, он был таким неинтересным юношей, а с возрастом стал таким харизматичным мужчиной.

кто-то скажет, что это груз прожитых лет и несчастья, или наоборот успех, так изменили внешность. но, любопытно, что часто те, кто переживают страшные события, и, порой, опускаются на самое дно, вырвавшись оттуда - становятся более открытыми, спокойными и дружелюбными. их лица выглядят просветленными и излучают любовь и доброту. недаром говорят, что страданиями душа совершенствуется.

не получается провести параллель между человеком, на чью долю выпали испытания и другим, кто жил легче. скорее, тут внутренняя работа. умиротворение не дается никому просто так, ни богатым, ни бедным, его нужно заслужить и выстрадать. мне кажется, что когда с возрастом лицо открывается и проясняется, мы можем сказать, что человек прошел какой-то серьезный путь самопознания и ему больше не зачем носить маски.

вы можете возразить, что доброе лицо тоже может быть маской. а вот и нет. есть разница, которую можно заметить - это напряженные мышцы лица. маску можно распознать по натянутости и неестественности эмоций.

как много за жизнь нами создается масок. есть маска для работы, есть маска для друзей, для близких, выходная – праздничная маска, и еще бог знает сколько. как же должно быть много на нас этих слоев, слоев «субъективной социальной желательности».

сколько слоев нужно снять, что бы найти под ними самого себя? и какой «ты настоящий»? и хотим ли мы на самом деле это знать? и да, и нет. неизвестность, конечно, пугает. никогда не знаешь, что там найдешь, может быть, это будет существо добродушное, а может быть, выпустишь монстра. может быть, неизвестность все-таки лучше беспощадной правды? и легче и теплее под всеми этими защитными слоями?

на этот вопрос каждый отвечает сам. и каждый сам решает, как будет лучше для него.

но я считаю, что каждый из нас, такой, какой он есть, способен привнести что-то очень важное в жизнь и в общество. одинаково выглядящие и думающие люди – это толпа, а если грубо - стадо.

не пытайтесь соответствовать, не стремитесь быть похожим на кого-то. ваша индивидуальность нужна миру!

и снова вверну свое стихотворение. как будто к месту.

18.08.2003 г.

мы рождены, чтобы страдать,

болеть, терпеть сомнений муку.

дано нам чаще провожать, встречать же коротко и сухо.

мы привыкаем к суете, толчемся по земле, как стадо, и редкий миг блаженства нам

бывает горестной отравой.

бывает горько оттого, что, повстречавшись – ждем разлуки, что мы ласкаем не того, что создаем семью от скуки.

мы наши чувства бережем, закладывая в долгий ящик.

любимых хладом обдаем, включив души режим щадящий.

тепла не дарим никому, святые ценности поносим, мы грусть свою несем во тьму, на свет лишь фальши тень выносим.

мораль общественную чтя, чужую жизнь мы проживаем.

теряем мы самих себя, и этого не замечаем.

мы ложных ценностей рабы

в глухих, закостенелых масках,

в скафандрах страхов и вражды, в бахилах, растоптавших сказку.

и в этой каменной броне

иллюзию покоя видим, скрывая лучшее в себе, себя же мы и ненавидим.