Психологиялық дағдарыс - адамның қажеттіліктері мен қабілеттерінің сәйкес келмеуі

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 15:48

Өмірде маңызды нәрсені жоғалту жағдайы қауіпті рөл атқарып қана қоймайды, сонымен қатар біздің жеке басымызды қалыптастырады. Бұл адамның шығармашылық бейімделуі.

Ф.ғ.к. гештальт -терапевт, психиатр - суицидолог

Бірде Мераб Мамардашвилиге: «Адам неден басталады?» «Өлгендерге арналған жоқтаудан», - деп жауап берді ол. Міндетті түрде жақын адамнан емес, өмірдегі маңызды нәрседен айырылу жағдайы қауіпті рөл атқарып қана қоймайды, сонымен қатар біздің жеке басымызды қалыптастырады. Бұл адамның шығармашылық бейімделуі.

Біз бәріміз қайғыға, шығынға кезігеміз. Бұл міндетті түрде қайтыс болған сүйікті адам емес, бұл қоштасу, жастықпен соқтығысу, кейде бұл қайтыс болған «мен». Өмірде шығын көп. Бір нәрсені таңдағанда, біз әрқашан бір нәрсені жоғалтып аламыз.

Олар таңдаудың «азабы» туралы жиі айтады; адам жоғалтқан немесе қабылдамаған нәрседен зардап шегеді. Біз өміріміз ұсынатын түрлі дағдарыс жағдайында азап шегу мен психикалық ауыртпалықты бастан өткереміз.

Мен ирониялық коннотациясыз «береді» деймін: дағдарыстар - бұл сыйлық, бірақ біз әрқашан олармен қалай дұрыс күресуді білмейміз.

Рас, бүгінде «дағдарыс» сөзінің өзі клишеге айналды. Психологтар көбінесе «дағдарыстың», «стресстің», «жарақаттың» немесе «депрессияның» артында мүлде басқа нәрселер тұруы мүмкін екендігіне тап болады. Бұл тұрғыдан алғанда, дағдарыс адам (оның жанымен, денесімен және сыртқы әлеммен қарым -қатынас жүйесімен) қатысқан кезде пайда болатынын және осы «тағдырдың сынына» төтеп беру керектігін түсіну маңызды.

Менің ішімдегі барлық нәрсе қалтырап, дірілдеп, «түйреуіштер» мен «шұжықтар» - бұл дағдарыс жағдайы деп аталады. Классикалық анықтамаға сәйкес, психологиялық дағдарыс - бұл бір жағынан адам ағзасының қажеттіліктері мен қабілеттерінің, екінші жағынан сыртқы әлемнің, қоршаған ортаның талаптары мен күтулерінің арасындағы күрт сәйкессіздік.

Бұл орта бізден бірдеңе талап етеді, біз дайын емес қиындықтарды жояды. Туылған нәрестенің қабілеттері әлемде өз өмірін ұйымдастыру үшін жеткіліксіз. Қоршаған орта «аман қалу» сұранысын жібереді: сіз біздің отбасымызда, біздің қоғамда, біздің мәдениетімізде және т.б.

Бір жағынан, бұл жерде «аман қал - сен керексің», ал екінші жағынан дәрменсіздік жағдайы бар. Бұл кез келген дағдарыстың суреті. Олардың айтуынша, қытай тілінде «дағдарыс» сөзі екі иероглифпен белгіленеді, олардың бірі қауіп, екіншісі - мүмкіндік.

Меніңше, бұл екі зонаны кез келген дағдарыс кезінде ажыратуға болады. Дағдарыс - бұл минуттарға, күндерге, тіпті апталарға созылатын мемлекет емес. Оны жеңу үшін бізге көп энергия қажет, ал біз үшін уақыт маңызды.

1917 жылы Зигмунд Фрейдтің «Қайғы мен меланхолия» атты шағын мақаласы жарық көрді, ол менің ойымша, дағдарыстық психологияның дамуы үшін дәуір болды. Фрейд маңызды ұғымды енгізді - «қайғы жұмысы», ол кейінірек кеңейіп, «дағдарыс жұмысы» атанды.

Фрейд қайғы мен дағдарыс кезінде өмір сүру үшін адамның өзінен басқа ешкім жасай алмайтын жұмысты жасау керектігін айтты. Оның психологиялық серігі, психолог -кеңесшісі, еріктілер мен еріктілер, тіпті рухани тәлімгер немесе гуру болуы мүмкін - бұл маңызды емес, маңыздысы - адам қайғы жолында жүруі мүмкін, бірақ жұмыс бұл жеке күш -жігердің жемісі.

Дағдарыстың «жұмысында» негізгі фазалар ажыратылады.

Ағзаның бірінші кездесетіні - бұл дағдарыс туралы хабар, ол не біздің ішімізден шығады, не керісінше, бізге қоршаған орта арқылы жіберіледі. Менің күшім де, мүмкіндігім де жоқ, тағдыр адам төзгісіз сынақты жібереді.

Әрине, мен бірінші кезекте өзімді қорғай бастаймын және күйзеліске түсемін. Қуғын -сүргін мен бас тарту тетіктері жұмыс істейді: «Жоқ, бұлай болуы мүмкін емес!» Бұл соққының мағынасы - адам күш, энергия жинай алатындай.

Адам табиғатынан жалқау, оған ақша әкелетін жақсы жұмыс ұнамайды, ал егер бұл жұмыс азап шегу арқылы өмір сүруге байланысты болса … Бұл күйзеліс кезеңінде сіз кептеліп қалуыңыз мүмкін, содан кейін оның даму сызығы дағдарыс айтарлықтай баяулайды және дағдарыс жарақатқа айналады.

Сондықтан, адамның соққысынан, сәл қозғалу маңызды. Біз шоктан шыққан кезде, агрессияға жауап беру қажеттілігімен байланысты алғашқы белгілер пайда бола бастайды. Ол өседі, ашулануға, ашуға немесе ашуға айналады - сіз бүкіл әлемді жойғыңыз келеді.

Кейде тағдырдың әділетсіздігіне наразылық білдіруге көп энергия жұмсалады. Ашу-әлсіздік кезеңі тәжірибе немесе азап кезеңімен жалғасады. Өмір көкжиегі «тазартыла» бастайды, дағдарысқа, жоғалтуға немесе жоғалтуға байланысты жағдай адам төзгісіз айқындыққа ие болады.

Қайғы -қасіретті екіге бөлуге болады. Бұл бір жағынан дене азабы. Мүмкін, әркім қайғы -қасіретті бастан кешірді және дене азабының не екенін сезді. Тіпті өткен дағдарыс туралы естелік сізді терең тыныс алуға мәжбүр етеді - бұл дене тәжірибесінің қалдығы.

Дене ауыртпалығын бастан кешірмей, біз жақсы дамыған танымдық функциясы бар роботқа айналамыз, керемет, Фриц Перлс айтқандай, «дабыл қағатын автомат», ол жақсы ойлайды, бәрін түсінеді, рационалды диагноз қоя алады, бірақ ешқандай қуаныш сезбейді.

Ал адам профессор Дуэллдің басына айналады немесе таза кантиандық ақыл түрінде пайда болады.

Александр Лоуэн «денеге сатқындық» күйін жанның денеден «бөлініп кететін» күйі деп атады. Бұл дұрыс емес - біздің денеміз жіберетін «мен азап шегемін» сигналына назар аудару маңызды.

Екінші бөлігі бар - психикалық азап, оның осьтік симптомы - бұл ауру, ол психикалық, психикалық, экзистенциалды деп аталады. Қазіргі суицидологияның негізін қалаушы Эдвин Шнейдман психикалық ауырсыну - бұл метаболизм, ауруды сезінуден болатын ауру.

Ішкі әлемде бөлімдер жоқ, жүйелер мен мүшелер жоқ - біздің бүкіл ішкі әлеміміз, біздің бүкіл жанымыз ауырады. Жасыру, жасыру мүмкін емес, тек санаңызды мәжбүрлеп өшіру арқылы, мысалы, мас болу немесе қолыңызды қою арқылы.

Психикалық ауырсыну өте күшті эмоционалды стрессті, жинақталған эмоционалды тәжірибені куәландырады: қорқыныш, қорқыныш, мазасыздық, аңсау, үмітсіздік - әсер ету дәрежесіне жеткен тәжірибелер ауырсынудың осы әсерінен көрінеді.

Мұны адам төзгісіз ету үшін, өз ауыртпалығыңды біреуге айтудан бастау өте маңызды. Оны әңгімеге, әңгімеге айналдырыңыз. Белгі әрқашан шектеулі. Біздің ішкі әлеміміз әрқашан шексіз. Ал біз ауру туралы айтатын болсақ, оқиғаның өзі оны локализациялайды, ол бүкіл ішкі әлеммен тең болмай қалады.

Мен қандай да бір жолмен ауруды анықтай аламын, ол семантикалық болады, жүзеге асады, ол байланыс феноменіне айналады - бұл адам төзгісіз шиеленісті азайтады. Қайғы -қасіретке арналған «үлкен жасыл таблетка» жоқ, тек ауырсынуды басатын транквилизаторлар бар.

Ауырсынуды анықтай отырып, біз «тәжірибе мәтініне» жолды жазамыз және сәйкесінше өз көзқарасымызбен бетпе -бет келеміз. Егер мен аурумен байланысты бола бастасам, онда ауырсыну мен болудан қалады.

Егер мен ойлана бастасам, ауырсыну азаяды. Психикалық ауру екі жақты - бұл төзімділік шегі туралы ғана емес, сонымен қатар тәжірибе туралы сигнал. Біз зиян келтірмейтін құндылықтарды құндылық ретінде қабылдамаймыз.

Жүрек ауруының құнды жағы бізді ресурсқа апарады.

Мен психикалық аурудың ресурстары бойынша семинар жүргізе бастағанымда, көптеген әріптестер ашуланып: «Ауыру - бұл жанның бөлінуі, ал психикалық аурудың ешқандай ресурсы жоқ», - деді.

Егер біз сәл тереңірек қарап, «кімге қоңырау соғылатынын», кім үшін немесе жанымыздың не үшін ауыратынын көретін болсақ, онда біз күнделікті өмірден алған құндылығымызды еріксіз санамызда кездестіреміз.

Бізге қайғы -қасірет пен жалпы жағымсыз эмоция әкелетін ең бастысы - кері байланыс - бұл жол белгісі.

Бұл тұрғыда кез келген жағымсыз эмоциялар мен тәжірибелердің құндылығы жағымды эмоцияларға қарағанда әлдеқайда жоғары. Соңғысы: «Бәрі жақсы. Жұмысты жалғастыра бер», - деп айтатын сияқты. Бұл әрқашан жақсы нәрсе емес. Жүйе оны түзетуге мүмкіндік беретін нұсқаулардан айырылған.

Мұндай оң пікірлердің мысалдары: паранойя және тәрбиенің толерантты стилі (бала не істесе де бәрі дұрыс).

Ал теріс кері байланыс - бұл ауытқудың белгісі, оны жою қажет. Дағдарыс жұмысын жүргізе отырып, біз келесі кезеңге өтеміз, ол интеграция, қалпына келтіру, қайта құру кезеңі деп аталады.

Дағдарыс өткен өмір оқиғасына айнала бастайды. Дағдарыстың өзі туралы әңгімеге айналуы - ұзақ процесс. Адам қайтадан өмір сүруді үйренуі керек, қираған әлемді қалпына келтіріп, оны сәйкесінше өзгерген өмірмен құру үшін интеграциялық негіз іздеу керек.

Біз, әдетте, бұл негізді кітаптар мен фильмдерде емес, билікте емес. Біз оны аяғымыздың астында табамыз. Өзіңізге айтыңыз: «Мен азап шегіп жатқанымды, қазір қатты қиналып жүргенімді түсінемін, мен қазір не болғанын ойлайтынымды түсінемін. Бірақ бұған қоса, менің өмірім ғана бар, мен, бәлкім, бейсаналы түрде жалғастыруды жалғастырамын. энергия бір нәрсеге айналады ».

Неге? Дүние жаңадан жиналып жатыр. Дөңес нәрсеге емес, әдеттегі болмысқа назар аударыңыз. Қарапайым заттар. Мен балаларымды тамақтандыруды, жақындарыма қамқорлық жасауды және итпен серуендеуді жалғастырамын.

Мен азап шегуім мүмкін, жылай аламын, терапевтпен жұмыс жасаймын, үндемеймін, өзімді жарақатқа айналдырамын, бірақ мен әлі де жасай беретін нәрселер бар. Өмір біз ештеңеге қарамастан инвестициялауды жалғастыратын нәрсеге айналады.