Денеге сатқындық: дене ақылынан адасқанда

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 15:48

Авторы: Малейчук Геннадий Иванови

1 -бөлім: Этиология және феноменология

Мазасыздық - бұл режиссер

біздің ішкі театр.

Джойс МакДугалл

Соңғы жылдары дүрбелең шабуылдарының кең таралуы оларды жеке синдром ретінде емес, жүйелік құбылыс ретінде қарастыруға мүмкіндік береді және олар «гүлденген» мәдени контексті мұқият зерттеуді талап етеді. Мен бұл құбылысқа өз көзқарасымды ұсынамын, жүйелі тәсілді қолдана отырып және оны I метафорасына территория ретінде сипаттауға сілтеме жасай отырып.

Динамикалық әлем

Адам үшін қазіргі әлем барған сайын болжанбайтын, тұрақты, болжамды бола бастайды. Бұрын өзін -өзі тұрақтандыру қызметін атқарған әлеуметтік институттар (отбасы, шіркеу, кәсіп) енді бұл функциясынан айырылды. Отбасы мен неке институтына келетін болсақ, мұнда да біз постмодерндік дәуірге тән неке мен отбасылық қатынастардың көптеген альтернативті түрлерінің пайда болуына куә боламыз:

• бөлек некелер;
• свингерлер;
• көп әйел алудың қазіргі формалары;
• әдейі баласыз немесе баласыз некелер,
• коммуналар және т.

Мамандық сонымен қатар тұлғаны тұрақтандыру функциясын орындауды тоқтатады. Егер бұрын мамандық бүкіл өмірге «жеткілікті» болса, біліктілікті арттыру курстарынан өту жеткілікті болса, қазір көптеген мамандықтардың ғасыры адамнан аз.

Жалпы алғанда, қазіргі әлем динамикалық, шексіз, алуан түрлі, көп форматты бола бастайды және адамға көптеген таңдауды ұсынады. Бұл жаман емес, бірақ бұл монетаның екінші жағы бар. Қазіргі адам әлемнің көптеген ұсыныстарына дайын болмай, шатасуға, алаңдаушылыққа, кейде дүрбелеңге түседі.

Әлемдік қиындықтар мен сәйкестік

Тұрақты сыртқы әлемнің жоқтығы ішкі әлемде көрінеді. Бүгін «мен кіммін?» Деген сұраққа жауап беру үшін., адамға үнемі таңдау керек. Таңдау жағдайы мазасыздықты тудырады. Әрқашан таңдау керек болғандықтан, мазасыздық тұрақты болады.

Қазіргі заман адамы уақыт қысымының жоғарылауына байланысты көптеген таңдаулармен бетпе -бет келеді - әлем үнемі жылдамдауда. Ал мен оған ілесе алмаймын. Мұның бәрі қазіргі адамның жеке басына қатысты мәселелер туғызады. Жылдам өзгеріп жатқан әлемге ілесу үшін мен парадоксальды қасиеттерге ие болуым керек - бір мезгілде динамикалық және тұрақты болу, бір жағынан айнымалылық пен екінші жағынан тұрақтылық арасындағы тепе -теңдікті сақтау.

Қазіргі адамның тұрақты күйзеліске түсуге мәжбүрлейтіні таңқаларлық емес: егер сіз өзіңізді тұрақтылық полюсіне бекітсеңіз, сіз үнемі үдемелі әлемнен артта қаласыз, егер сіз әлемді қуып жетсеңіз, өзгермелілік полюсіне ауысасыз. Сіз өзіңізді, өзіңізді жоғалтып аласыз. Қалыптасқан жағдайға бейімделу үшін, мен тұтастық сезімін жоғалтпай, көрсетілген полюстер арасындағы сегменттің барлық ұзындығын теңестіре отырып, үнемі шығармашылықпен бейімделуім керек: «Бұл мен».

Мен әрқашан шығармашылық пен біртұтас емеспін, қазіргі әлемнің сынақтарына төтеп бере алмаймын. Мұндай жағдайда адам әлемді қауіпті, күтпеген жағдай ретінде қабылдай алады, ал өзін, мен динамикалық түрде өзгеретін осы әлем алдында әлсіз, тұрақсыз деп қабылдай алады.

Шетелдік тұзақ

Қазіргі адамның тағы бір ерекшелігі - басқа адамдармен байланысының үзілуі. Қазіргі әлемде адам өзінің тиесілігін, қатысуын сезінетін әлеуметтік формалар азайып барады. Барған сайын өзіне сенуге мәжбүр болады. Индивидуализм қазіргі әлемнің жетекші құндылықтарының біріне айналуда. Өзін -өзі қамтамасыз ету, автономия, мәселелерді өз бетінше шешу қабілеті, бәсекеге қабілеттілік - бұл қазіргі заманғы адамның басымдықтары.

Бұл сценарийде байланыстыру, эмоционалды қатысу, сезімталдық және адамды қолдау қабілеті көбінесе әлсіздік және тіпті тәуелділік ретінде бағаланады. «Ешқашан ешкімнен ештеңе сұрама» - Воландтың Маргаритаға беретін кеңестері бұл әлемдегі адамның ұранына айналады. Күшті, тәуелсіз, эмоционалды сезімталдық - қазіргі адамның бейнесін құрайтын негізгі белгілер. Қазіргі адам нарциссизмге бой алдырады, бұл оны жалғыздыққа, жақындыққа және басқаларға сене алмауға әкеледі.

Бұл динамикалық әлем мен жеке басына қойылатын қатаң талаптар жағдайында адамға демалу және әлемге сену қиын.

Дабылдан қорғаныс ретінде басқару

Бұл жерде психикалық сахнада мазасыздық пайда болады. Мазасыздық - бұл сыртқы орта мен ішкі ортаға сенімсіздік жағдайының нәтижесі.

Осылайша, сыртқы әлемде тұрақтылықтың болмауы мен ішкі әлемнің тұрақсыздығы күшті мазасыздықты тудырады. Ал мазасыздық өз кезегінде бақылауды қажет етеді.

Бақылау - бұл алаңдаушылықтың екінші жағы мұны адам мойындамайды. Мұндағы бақылау - бұл мазасыздықпен күресу әдісі. Мазасыздықтың артында қорқыныш жатыр - «әлем тұрақсыз, сондықтан қауіпті, мен бұл әлемде тұрақты болу үшін тым әлсізбін».

Ұзақ уақыт бойы алаңдаушылық жағдайында болу адам төзгісіз. Оның мұндай жағдайды жеңудің жалғыз мүмкіндігі - оны бақылауға тырысу. Мұндағы бақылау қорғаныс қызметін атқарады, тірі, динамикалық, сұйық, сондықтан қауіпті әлемді өлі, тұрақты, болжамды және ең бастысы қауіпсіз етуге тырысады.

Бұл жағдайда басқа адамдар да, олардың бөлінген бөліктері де бақылау объектісіне айналуы мүмкін.

Мазасыздық пен дене

Дене де қазіргі әлемде өзін -өзі бақылаудың осындай объектілерінің біріне айналуда. Дене қазіргі адамға, оның И. -ге тірек болудан қалды. бастапқыда, сіз білетіндей, мен дәл I дене пішінінде пайда болады. Алайда, ол дамыған сайын, мендік ақылмен көбірек таныса бастайды және ақырында оның басына «қонады». Ал дене - бұл өздігінен кететін соңғы пана емес, денеден кейін мен эмоционалды сферадан алыстап бара жатыр.

Ақырында ақылмен анықтай отырып, қазіргі заманғы адамның жеке басы I -ге қызмет ететін құралдардың бірі ретінде денені де, эмоцияны да функционалды түрде байланыстыра бастайды. Ал енді мен тек осы иеліктен шығарылған, қараусыз қалған аумақтарды басқара аламын, оларды басқара аламын. Бұған жауап ретінде дене мен эмоциялар меннен кек ала бастайды, оған бағынуды тоқтатады. Оның үстіне, бұл иеліктен шығару дәрежесі неғұрлым жоғары болса, I -ге оларды бақылау қиынға соғады. Осылайша, I эмоциялармен және денемен байланысын жоғалтады, олар сонымен қатар әлеммен байланыс функциясын орындайды. Мен шындықпен байланыстың маңызды құралдарынан оқшауланған жағдайға тап боламын.

Ақыл -есінен адасып, бақыланатын аумақтарға бағынбайтын жағдайға тап болған мен дүрбелеңге түстім. Және бір нәрсе бар! Сипатталғандай, мен бір түрге ұқсаймын - басы пропорционалды емес, денесі әлсіз және аяғы жұқа. Бұл жерде қолдау мен тұрақтылық функциясы өте қиын болады. Басқа әлеммен байланыс функциясы. Сіз басқалармен сезім мүшелерімен байланыс жасай аласыз; сіз әлеммен дене арқылы байланыса аласыз. Бірінші және екінші жағдайда бас байланыс үшін ең жақсы «құрал» емес.

Денеге «сатқындық»

Мақаланың атауындағы «есі ауысқан денеге опасыздық» туралы сөздер мүлде дұрыс емес сияқты. Шындығында, ақыл -есі ауысатын дене емес, мен денені басқара алмайтын жағдайға тап болдым. Ал сатқындық, біз бұрын білгеніміздей, бастапқыда дене емес, мен жасаған. Дене бұрын жасаған опасыздық үшін өзінен кек алады.

Денеге «сатқындық» дене физиологиялық функциялары I бақылауына жатпайтындығынан көрінеді. Дене Мен үшін бөтен, бақыланбайтын және қауіпті болады. Әлемде адасып қалсам, мен тағы бір соққы аламын - менің денем оған опасыздық жасайды, оған бағынбау. Мен үшін бұл бүлік, төңкеріс.

Осы кезде көп мазасыздық пайда болады және мен дүрбелеңге түседі.

Мазасыздық автоматты түрде адамды басқа жұмыс деңгейіне - «шекаралық» және тіпті психотикалық «әкеледі». Бұл адамның мінезі мен мінез -құлқын реттемейді, оның бейімделу мүмкіндіктерінің шекарасын айтарлықтай тарылтады. Әдеттегі, таныс жауап деңгейі оған мүмкін болмайды. «Бәрі кетті!», «Ақырзаман!» - жоғары қарқынды мазасыздық жағдайындағы адамның ең тән эмоционалды жағдайы.

Неге дүрбелең? Дүрбелең - бұл психикалық реакция.

Дүрбелең жағдайында алаңдаушылықтың деңгейі соншалықты жоғары, бақылау аймағы (одан қорғану құралы ретінде) кеңейіп, санамен бақыланбайтын дене физиологиялық реакцияларын - тыныс алуды, жүрек белсенділігін қоса бастайды. Мен басқара алмайтын нәрсені басқара алмау жағдайына тап болғанда (мазасыздық одан сайын күшейеді), мен дүрбелеңге түседі - шындықпен байланыс үзілгенге дейін. Бұл алаңдаушылықты жеңу үшін невротикалық және тіпті шекаралық деңгейдің белгілері жеткіліксіз. Бұл жерде, мен жоғарыда жазғанымдай, адамның негізгі қажеттілігіне қауіп төніп тұр - қауіпсіздік қажеттілігі.

Және өте маңызды нәрсе - бұл шарт туындайды кенеттен! Адам кенеттен өзін тастаған кішкентай баланың күйіне түседі зор бейбітшілік, қауіпті дүние, ал сенде өмір сүруге күшің жоқ, айналаңда ешкім жоқ. Және бұл өмірсіз күйге тең: физикалық - » Мен өліп барамын» және психикалық - «Мен жындымын».

Адамдар өздерінің жағдайын суреттей отырып, «жер олардың аяқ астында қалады», «тірек жоғалады», «сіз терең тұңғиыққа тез құлап бара жатқандай», «сіз қараңғыда баспалдақпен түсіп келе жатқандайсыз» дейді. және онда ешқандай қадам жоқ »…

Көбінесе қауіпсіздікке мұқтаждығы бар, байланысы бұзылған адамдар мұндай күйге түседі. Алайда, бұл өмірлік дағдарыс жағдайындағы адамдар болуы мүмкін. Бұл - адам өз өмірінде маңызды шешім қабылдауы керек, өмірінде бір нәрсені түбегейлі өзгерту қажет болған кезде (жұмыс, оқу, тұрғылықты жері) және бұрын адам тұрақтандырған әдеттегі өмір салты оған қол жетімсіз болып қалады. және сыртқы әлемнің қолдауы жеткіліксіз. Мысалы, басқа қалаға көшу керек болғанда, мектепті бітіріп, университетке түсу керек болғанда, бала туған кезде үйлен. Жалпы алғанда, сіздің жеке басын өзгерту қажет болған кезде.

Ол көзге түседі триггер механизмі дүрбелең реакциясының дамуы. Бірақ бұл жеткіліксіз. Әлі қалыптасады жеке дайындық - мен жоғарыда жазған жеке қасиеттердің болуы. Ал қазіргі әлемдегі адам бойындағы мұндай қасиеттер осы заманның адамға тән қасиеті ретінде бар. Егер олар бір адаммен «кездессе» - бірден реакция пайда болады!

Ал мұнда адам көмек сұрайды, көмек сұрайды. Алайда, оның сұрауы мүмкін емес болып шықты - бұл оның күшті, тәуелсіз адам екендігіне қайшы келеді. Оның әлемнің бейнесінде басқасына бұрылу, көмек сұрау - бұл әлсіз адамның қасиеттері. Сонымен ол тұзаққа түседі - индивидуализм тұзағына және екіншісінен шеттету.

Мазасыздықтың мазасыздық белгілері, олардың ауырлық дәрежесі мен төзімсіздігіне қарамастан, өте тұрақты, өйткені олар адамға қорқынышпен тікелей бетпе -бет келуге, таңдау жасамауға, жеке басын өзгертпеуге мүмкіндік береді. Олар адамды өз проблемасынан алшақтатып, өз ойын басқа ұшаққа аударады. Дүрбелең шабуылымен мазасыздық бұзылған жағдайда, ол «бүлікші денемен не істеуім керек?» Деген сұрақты шешеді. деген сұрақтың орнына «Мен өзіммен және өміріммен не істеуім керек?»

Нәтижесінде бұл жағдайдан өз бетіңізше шығу мүмкін емес болып қалады. Дүрбелең шабуылдары бақыланбайтын әлем алдында алаңдаушылық пен осалдықты одан әрі арттырады. Шеңбер оны жабады және оны үмітсіздік шұңқырына көбірек тартады.

Мұндай адаммен тығыз қарым -қатынаста болған және оған қандай да бір түрде көмектескісі келетін адамдарға мұндай қарқындылыққа төтеп беру қиынға соғады. Әріптес әрқашан «ойдан шығып кеткен» эмоцияларды ұстай алмайды.