2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 15:48
Үлкен қызым Марина «қайтадан ауырып қалған сыныптасы туралы айтты. Оның анасы да ауырады ». Ол қайтадан ауырып қалды - бұл лейкемияның қайталануы. Сыныптас досы осы жазғы демалысқа бір апта қалғанда ғана пайда болды, оған дейін - ауруханалар, химиотерапия … «Жақсы бала. Ол әдемі, сыпайы, сабырлы сурет салады »- Марина оны осылай сипаттады. Тағы да … Біз оған ақшаны емделуге бердік, Марина өзінің жинаған мыңын алды, сосын кіреберісіміздің есігіне ақша жинау туралы жарнаманы жапсырды … «Анасы да ауырып жатыр»… Ол сондай -ақ қатерлі ісікке шалдыққан. Төртінші кезең. Басқа ешкім жоқ, ол жалғыз - және ұлы. Ал менің қызым: «Неге бұл олармен?»
Неліктен? … Кейде мұндай жағдайларда «неге?» Деген сұрақ естіледі. Екінші сұрақ, апаттардың адамдарға әсер ететін кейбір маңызды себептері бар екенін көрсетеді. Бұл ежелгі дәуірлерге және сонымен бірге біздің балалық шағымызға жататын өте берік сенім, мен оны былай тұжырымдайтын едім: «Бұл әлем бізге қамқорлық жасайды, әлем бізге мұқият қарайды және қаншалықты жақсы немесе жаман екенін анықтайды. біз әрекет етеміз. Егер бұл жақсы болса, бізде «тәтті» болады, егер жаман болса - әр түрлі қиындықтар ». «Әлемді» құдайлармен, Құдаймен, ата -аналармен немесе ересектермен оңай ауыстыруға болады. Егер сіз осы іргелі идеяны сәл жеңілдетсеңіз, сіз мынаны аласыз: «Егер сізге бір жамандық болса, онда оған себеп болуы керек. Сізге не болған сайын, себеп соғұрлым маңызды болуы керек ».
Бұл идея «әділетті әлемге сенім» деп аталады. Әділеттілік дегеніміз не? Бұл адамның іс -әрекетінің сәйкестігі туралы идея және оны осы әрекеттері үшін марапаттау. Егер көп адам адал және адал еңбек етсе, онда ол аз және нашар жұмыс істейтін адамға қарағанда көбірек алады деп келіседі. Бұл «көп-аз» немесе «жақсы-жаман» сөзінде әркім өз мағынасын қосатыны басқа мәселе, бірақ негізгі қағидат өзгеріссіз қалады: сыйақы лайықты болу керек. Дүниенің діни көрінісінде, төрешінің рөлі, сыйақының әділ бөлінуін анықтайды, Құдай атқарады.
Алайда, біз үнемі біздің әлемде әділдік өте сирек кездесетін құбылыс, сонымен қатар, ол өте субъективті түрде түсіндіріледі. Ал, ана мен баланың өлімге әкелетін ауруының «әділдігі» қандай? Құдай тұлғасында әділетті әлемге сенетін діндар адам бірнеше логикалық айла -амалға баруы керек, оның сеніміне «теодиций» немесе «Құдайды ақтау» деп аталатын көптеген тіректер жасауы керек. Бұл жақсы және жақсы құдайдың арқасында әлемде көптеген бақытсыздықтар мен әділетсіздіктердің пайда болуын түсіндіруге тырысады. Көптеген талпыныстар бар, және олардың барлығында не ар -ожданмен, екіжүзділікпен, не “не үшін, Құдай?!” Сұрағына жауап беруден бас тартуға толы. Біршама ілгері қарай карма - Мәңгілік әділдіктің ұлы жеке және импассивті заңы. Егер сіз қиналсаңыз, сіз өткен өміріңізде бірдеңе жасадыңыз. Жалпы өзіне кінәлі.
Мұнда біз әділетті әлемге сенудің негізгі нәтижесіне келеміз. Бұл жәбірленушінің айыптауы (немесе «жәбірленуші айыптайды»): егер сіз өзіңізді нашар сезінсеңіз, онда сіз кінәлісіз. Кедей адамдар тек жалқау болғандықтан кедей болады. Егер сіздің пәтеріңізді тонап кетсе, онда «неге терезелерде торлар жоқ» немесе «бір минут ішінде бұзылатын құлпы бар есік деген не? Өзіміз кінәліміз ». Егер зорланған болса - «арандататын ештеңе болған жоқ». Жәбірленушіні кінәлау - бұл үлкен, қорқынышты және мүлде күтпеген әлем жабық санаға ене бастағанда, адамның санасында пайда болатын қорқынышты жеңуге тырысу. Сізге бірдеңе болуы мүмкін бе? Жоқ, бұл ой тым қорқынышты, ал сана бала кезінен ата -анадан немесе саналы жаста барлық жолақтардың уағыздаушыларынан таныс бақылау идеясына жабысады. Егер сіз өзіңізді дұрыс ұстасаңыз, қиындық сізді айналып өтеді (олар жазаланбайды). Яғни, сіз бұл әлемді басқара аласыз, ең бастысы - нұсқауларды орындаңыз, және суды мүмкіндігінше аз мазалаңыз, қайықты шайқаңыз және т. кінәлілерді бұзғаны үшін жазалаңыз, үкім шығарыңыз: бұл олардың кінәсі, ережелер бұзылған, сондықтан бағасын төлеңіз. Егер опасыздар / зорлаушылар үшін опцион сәтті болса, жәбірленушінің өзі оның кінәлі екеніне сенеді, тіпті бұл «ережелерді» қорғаудың ережелері мен әрекеттері қаншалықты заңды деген сұрақ қоймайды. Яғни, назар аудару қылмыскерден жәбірленушіге ауысады: сіз не істедіңіз / қате жасадыңыз?
Сонымен қатар, зардап шегушіге айыптау күшсіз жағдайда, адамдар зардап шегушіге көмек көрсетудің мүмкін еместігін сезінген кезде күшейе түседі: не олар қорқады, не олар көмектесе алмайды. Содан кейін, өздерінің пайдасыздық сезімінен қорғану ретінде, «олардың өздері кінәлі» деген ой туындайды, яғни олар көп көмекке, тіпті жанашырлыққа лайық емес, сондықтан біздің оған ешқандай қатысы жоқ. Енді, егер жәбірленуші жазықсыз зардап шеккен болса - онда иә …
Сонымен, әлем әділ жұмыс істейді деген пікірдің бірқатар салдары бар:
а) «дұрыс» және «дұрыс емес» мінез -құлықтың болуы туралы идея, содан кейін тиісті жазалау.
б) «Дұрыс» мінез -құлық арқылы әлемді басқару идеясы. «Мен жақсы адаммын, сондықтан маған жақсы қарау керек».
в) жәбірленушіні кінәлаңыз: жәбірленушінің бақытсыздықтары - бұл сыртқы озбырлық емес, оның дұрыс емес мінез -құлқының нәтижесі. «Егер сіз мұны жасамасаңыз, ештеңе болмас еді».
Әрине, адам өмірінің күнделікті тәжірибесі әлемге басқаша көзқарас тудырды. Киелі кітаптағы Әйүп кітабы - Құдай шынымен де әділ бе деп ойлаудың алғашқы талпыныстарының бірі (ақырында, бұл кітапта Әйүп жақсы адам, шын мәнінде, Құдай мен Шайтанның озбырлығының құрбаны болды). Нәтижесінде, әлемнің қандай екендігі туралы тағы бір ескі түсінік пайда болды: әлем бізге қамқорлық жасайды, бірақ бұл әлем ессіз, күтпеген және көбінесе достық емес. Ешқандай ереже жоқ, ешнәрсе сізді озбырлықтан құтқара алмайды. Дұшпандар барлық жерде.
Бұл сіздің әрекетіңіз құтқара алмайтын әлем. Бұл жерде басты нәтиже - үйренбеген дәрменсіздік синдромы: не істесең де ештеңе көмектеспейді. Адамға күшсіз, қабілетсіз құрбан мәртебесі беріледі, ол үшін қандай да бір күш жұмсау пайдасыз. Барлық тирандар мен манипуляторлар үшін бұл идея да мейірімді - жәбірленуші оған не болатынын әсер етуі мүмкін немесе әсер етуі мүмкін деген сұрақтың өзі заңсыз және күпірлік деп танылады. Сіз озбырлықтың құрбаны болдыңыз және оны қабыл алыңыз. Ештеңе көмектеспейді. Жатып, жылаңыз. Немесе планетаның алынуы мен ауыстырылуын армандаңыз. «Планетаны тоқтат, мен кетемін!». Бұл жарақат әлемі, ойда сақталған абсолютті мүмкін емес сезім әлемі. Жай жатып, бүктеліп, өз өміріңізді сеніп тапсыратын құтқарушыны күтіңіз (көбінесе бұл сіздің өмір сүруіңізді қамтамасыз ететін жалғыз нәрсе).
Бұл екі шекті: «әділетті әлем» және «ессіз зұлым әлем». Сонымен қатар, олар кең Ғаламның және онда әрекет ететін күштердің жалпы әлсіздігі мен қорқынышынан туындайды, тек бірінші жағдайда сіз әмбебап ережелер елесін жасырасыз, ал екіншісінде сіз үмітіңізді үзіп, үміттенесіз. жай ғана мейірімділік үшін. Бірақ екі жағдайда да әлем бізге қамқорлық жасайды, ол біздің өмірімізге араласады, оны реттейді.
Бұл әлем қалай жұмыс істейтіні туралы үшінші көзқарас бар, мен оны жеке ұстанамын (және бастан өткеремін). Бұл немқұрайлы әлем туралы түсінік. Яғни, Әлем біздің бар екенімізге немесе болмайтындығымызға қарамайды. Ол өзінің заңдарымен өмір сүреді, бақытсыздарды диірмен тасымен бірге жолға салады. Ол бізге қарамайды - ол біздің бар екенімізді де білмеуі мүмкін. Егер ол ұрса, бұл мүлдем жамандықтан емес. Тек карталар осылай кетті.
Бұл әлемде жақсы мінез -құлық үшін кәмпиттер жоқ, ал жаман мінез -құлық үшін таяқ жоқ. Әрекеттер бар - олардың салдары, олардың кейбірін біз есептей аламыз, ал кейбірін біз есептей алмаймыз. Бұл әлемде «не үшін?» Деген сұрақ жоқ. неліктен арамза адамдар байлықта және төсекте өледі, ал жақсы адамдар кедейлікте және окоптарда өледі деген сұрақтар туындады. Тек кейбіреулер мұны істеді, ал басқалары жасады (немесе жасамады). Бұл әлемге «мен өзімді жақсы ұстаймын, сондықтан сен маған қарызсың …» стилінде шарт қою мүмкін емес, бірақ зұлымдық пен құдіретті Әлемнен сөзсіз жазаны күтіп, үрейленіп жылаудың қажеті жоқ.. Бұл афоризм бұл Ғаламның сезімін өте жақсы жеткізеді: «Уақыт өтеді» - сондықтан біз дұрыс емес ойға байланысты айтамыз. Уақыт - мәңгілік. Сіз өтіңіз ». Біз өтеміз, оны өзгертуге мүмкіндік жоқ. Бұл әлемді ережелерді сақтау арқылы басқаруға болмайды - ол біздің ережелерімізге, бүкіл адамзат өркениетіне түшкірді, оның өмір сүру уақыты бір сәт.
Сонымен, немқұрайлы ғаламда адам не істеуі керек? Оның әрқашан жасаған әрекеті оны тыныштандыру болды. Біз өзгерте алмаймыз, әлемді төңкере алмаймыз, бірақ біз оның назарын өзімізге аудара аламыз. Мен басқаларды мені жақсы көруге мәжбүрлей алмаймын. Бірақ мен өзімді көрсете аламын, олар мені жақсы көруі мүмкін. Мен басқа адамды маған түсінікті болуға мәжбүрлей алмаймын - мен тек өзімді түсіндіре аламын, бұл басқасына маған түсінікті болуға мүмкіндік береді. Біз бақытсыздық пен бақытсыздықты әлемнен жоя алмаймыз - тек олардың ықтималдығын төмендете аламыз. Біз бұл әлемді басқара алмаймыз - өзімізді басқаруды үйрену жақсы болар еді. Бұл «әділ әлемдегі» сияқты сенімді емес, бірақ бұл ақылсыз әлемде жоқ мүмкіндік береді. Құдайлар мен жындар бізді жалғыз қалдырды, бізді өзімізге қалдырдық. Мұндай әлемде мен осындай сұрақтар қоюға құқығым бар: мен өзім осы әлемнің кейбір құбылыстарының құрбаны болу ықтималдығын азайту үшін не істей аламын; Мен оны қауіпсіз ету үшін әлемге қалай әсер ете аламын. Бұл жерде «жәбірленушіні кінәлау» өз күшін жоғалтады, өйткені сұрақтар әрқашан әсер ететін адамға емес, әсерге жауап беретін адамға беріледі. Қорғаушыға емес, шабуылдағанға.
«Ережелер бойынша өмір сүріңіз, сонда бәрі жақсы болады» және «сіз не істесеңіз де, бәрі өзгереді, әлем өзгермейінше бәрі де пайдасыз» дегеннің орнына, бұрыннан белгілі, бір түзетумен: «қолыңнан келгенін істе, не болса да »… Мен ана мен баланың қатерлі ісігін тоқтатып, емдей алмаймын. Немесе қылмыспен күрес. Әлемде бейбітшілікті орнату … Қазіргі уақытта біз жасай алатын шамалы нәрсені жасау менің қолымда және нәтиже біз қалағандай болады деп үміттенемін.
- Әке, неге бұл онымен?
- Бұл жай ғана болады, қызым. Сіз жақсы немесе жаман екеніңіз маңызды емес, сіз оған лайықсыз немесе лайықсыз. Солай болады…
Ұсынылған:
Әлемдегі негізгі сенім
Менің жаңа жұмысым маған негізгі сенім туралы ойлануға мәжбүр етті - ол қалай қалыптасады, неден тұрады, қайда жоғалады және оны қалай қайтару керек … Тақырып нақты жағдайдан туындады. Мен баланы тастап кететін жүкті қызға баруым керек болды, мен екінші күні жұмыс істеген орталықтың міндеті - бұған жол бермеу - «бала қанды отбасында қалуы керек», - деді маған.
«Әлемдегі барлық нәрсе бірден құлады». Татьяна Черниговская ақпаратқа сенбеу және шатасқан адам туралы
«Біз өзімізді мүлде басқа әлемде таптық. Бұл сұйық, мөлдір, тұрақсыз, өте жылдам, гибридті. Ондағы барлық нәрсе бірден құлады. Цифрлық әлемнің автономды өмірі қарқынды жүріп жатыр: заттардың интернеті, желілердің өзін-өзі ұйымдастыруы. Сандық шындық қазірдің өзінде қоғамға іріктеудің белгісі болып табылады.
Жарақаттың ішкі әлемі (интеграцияға қарай)
Авторы: Супрун Станислав «Екі жылдан кейін, бұл оны шексіз сендіргендей болды өзінің жарамсыздығы, құмыра кемпірге бұрылды: - Мен өзімнің жарылған жерім үшін ұялдым сіздің үйге дейін су үнемі ағып тұрады. Кемпір күлді.
Патриархат атын жамылған ұлы ана әлемі
Шындық Біз ерлер қоныстар мен мұнараларға (өнер, ғылым, сағаттар, күзетшілер, әскер, бастықтардың кеңселері, үкіметтің фидерлері, шіркеу, Форбс журналы, пабтар, футбол, мастурбация) қоныс тепкен біртүрлі патриархалдық әлемде өмір сүреміз. және босану мен балабақшадан бастап полиция бөлімшелеріне дейінгі барлық нақты әлеуметтік өмір әйелдерге тиесілі.
Зейінді тыңдау - бұл қазіргі әлемдегі қыңырлық немесе қажеттілік
Зейін іскерлік ортаға тереңірек еніп, барлық процестерді қамтиды және өзіне көбірек назар аударуды талап етеді. Егер сіз жұмыс кездесуінде, іскерлік кездесулерде немесе жай ғана достық әңгімеде бір рет болса да, сіз өзіңізге не қауіп төніп тұрғанын білмеймін деп ойлап қалдыңыз, әрі қарай оқуыңыз керек.
