Махаббат пен тырысқақ туралы

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 15:48

Махаббат. Мен түсінгім келеді. Және бұл оксиморон емес, оны рационализациялауға болады. Мен ренжіген жоқпын, бірақ емдік үмітпен. Сүйіспеншілік - бұл романтикалық ұғым ғана емес, сонымен қатар психологиялық құбылыс, егер ауытқушылық болар еді, егер оны халыққа жұқтырғандардың саны өте көп болса, оны қалыпты жағдайға айналдырады

«Холера кезіндегі махаббат»-бұл күйдің кезеңдік жағдайы, бірақ ол махаббат психикалық ауытқу ма, әлде адамдық сезімдердің ең жоғары көрінісі ме деген сұраққа толық жауап бермейді.

Сүйіспеншілікке қарсы тұруға болмайтын «қорқынышты күш» деген кең тараған пікір бар. Махаббат туралы мифтік қабылдау оған қасиетті және қол сұғылмайтын қасиеттерді жатқызады, сондықтан махаббаттан арылуға деген ұмтылыс іс жүзінде тыйым болып табылады. Сүйіспеншілікті өлтіру ғибадатханада қарғыс атумен бірдей, кітаптар-фильмдер-тарих-өлеңдер бізге айтады. Махаббат пен парасат объектісінің наразылығына қарамастан, махаббат үшін күресу ерлік болып саналады. Бөлінген махаббат та жақсы, бірақ, әдетте, поэтикалық қиял оны бұзады, ал реалистік жанр басталады, сатиралық болмаса жақсы. Ортақ махаббат, дәлірек айтқанда, объектімен жетілген қарым -қатынас ақыл -ойды онша мазаламайды. Мүмкін, оның бойында бір қалыпты нәрсе жоқ шығар?

Немесе, мүмкін, бір «махаббат» сөзі әр түрлі ұғымды, көңіл күйді жасырады, және мен қатты сөздерден, психопатологияның әр түрлі формаларынан қорықпаймын ба? Феноменология бірдей (біреу басқасымен бірге болуға тырысады), бірақ операциялық бағдарламалар айтарлықтай ерекшеленеді.

Неліктен маған таныс барлық тілдердегі объектімен қарым -қатынастың осындай әр түрлі және бай көріністері бір таңбамен байланысты деген сұрақ мені ұзақ уақыт бойы иеленді, кейде маған дәл сол қасиеттілік галоесінде сияқты көрінеді. және әмбебап «басқалармен бірге болуға деген ұмтылыс» үстінен қозғалатын сиқыр, және бұл қалай және неге маңызды емес, бастысы - ұмтылу. Мұндай күшті гало, ол бір күні адамдардың ойы өзгереді, басқалармен бірге болғысы келмейді және адамзат түр ретінде жойылып кетеді деген қауіптен қорғауға арналған сияқты. Бірақ мәселе бұл емес.

Жасөспірімдер махаббат пен оның көріністерін суреттегенде, мен қалай әрекет ету керектігін білмеймін, себебі ол бәрінен гөрі патологияға ұқсайды. Айырмашылық тек контекстте. Романтикалық табиғат ретінде мен бәрін түсінемін, психотерапевт ретінде мен мүлде басқа нәрсені түсінемін, тіпті одан да жиі ештеңе түсініксіз. Экранда немесе кітап беттерінде, кеңседе дірілдейтін эмоцияны тудыратын нәрсе қатаң түсіндіруге және жеткізуге деген ұмтылысты тудырады. Мен ешқашан қайғы -қасіретпен байланысты емес махаббат хикаясын естіген емеспін. Бұл фактінің өзі бұл құбылысты психикалық ауытқулар каталогында жіктеп беруі керек еді.

Бірақ мен «жалпы» махаббат туралы емес, қандай да бір себептермен романтизацияланған махаббат түрі туралы айтып отырмын. Егер сіз бұл туралы ойласаңыз (және аздап жалпылайтын болсаңыз), онда ең жоғары қасиеттер кедергілермен, бөлінбеген махаббатпен немесе қандай да бір себептермен жүзеге асырылмайтын махаббатпен байланысты. «Махаббат - зұлымдық, сен ешкіні жақсы көресің» - Мен белгілі бір себептермен адамды сезім мен мінез -құлықты басқарудан айыруға арналған осы халық даналығына қарсы шыққым келеді.

Сүйіспеншіліктегі зұлымдық деңгейі симптомдардың әр түрлі деңгейі мен сапасында жатыр. Симптомдардың келесі классификациясы бар: эго-синтоникалық симптом және эго-дистониялық.

Эго-синтоникалық симптом-бұл оны түсінбейтін ауытқу. Маниакальды шабуылды науқас психикалық аурудың көрінісі ретінде мойындамайды, өйткені ол «өзін керемет сезінеді» және тауларды жылжыта алады. Маниакальды сатыдағы биполярлы пациент өзінің жеке басын эйфориямен көрсетеді және оған бірдеңе дұрыс емес екенін түсінбейді. Анорексиялық науқас өліммен ауырғаннан кейін жақсарғысы келмейді. Тоқтатқан науқас газ плитасын өшірмегеніне сенімді. Сол сияқты жеке тұлғаның кейбір бұзылыстары эго-синтоникалық. Масохист өзінің құрбан болуы керек екеніне терең сенімді. Истерикалық әйел достарын оған жеткілікті көңіл бөлмеді деп айыптайды. Қысқа қашықтықта шекарашының манипуляциясы оның пайдасына қызмет етеді, сондықтан оның жақындарымен қарым -қатынасын бұзатыны оның ойына да келмейді. Эго-синтоникалық симптомнан құтылуға ешқандай мотивация жоқ, сондықтан оның симптомын өзі немесе басқалар туралы өзгермейтін объективті шындық ретінде қате қабылдайтын емделушімен одақ құру өте қиын. Бұл туралы темекі шегетіндер жақсы біледі, сондай -ақ қоғамға қарсы.

Эго-дистониялық симптом әлдеқайда жақсы болжамға ие. Бұл өмірге кедергі келтіретін нәрсе, себебі ол азап шегеді немесе өзінің «менін» қабылдауға қосылмайды. Эго-дистониялық симптом пациент оны «Мендегі бір нәрсе маған кедергі келтіреді» деп анықтаған кезде танылады (негізгі сөздер «мендегі» және «араласады»). Депрессия - мұның басты мысалы. Адам сорады, және ол езуші меланхолия мен қайғыдан арылғысы келеді. Мазасыздықтың бұзылуы мен эго-дистониялық дүрбелең, өйткені алаңдаушылық пен қорқыныш қажет емес және араласатын эмоциялар болып көрінеді, олар адамға сыртынан, оның еркіне қарсы келгендей әсер етеді, олар оның бөлігі емес, оның эго бөлігі емес, және бұл мағынада одан алыс.

Жедел ұялшақтық, өзін-өзі бағалау қабілетінің төмендігі және өзін-өзі бағалаудың төмендігі әдетте нарциссизмнің эго-дистониялық көрінісі болып табылады. Эго-синтоникалық нарциссизм ұлылықты, өзінің құдіретіне сенуді және өзін-өзі бағалауды көрсетеді.

Егер адам едендерді үнемі жуудың себебі жыныстық қатынаста емес, өзіндегі проблемада екенін түсінсе, оның симптомы эго-синтоникадан эго-дистонияға ауысады. Осыдан ол бірден өтпейді, бірақ жеке тұлғадан қарсылас табады. Енді сіз онымен күресуге болады. Симптом дистониялық сипатқа ие болған кезде, бұл адам жаңа көзқарасқа ие болғанын және өзіне сырттай қарайтынын білдіреді. Ол да, ауруы да біркелкі емес. Психотерапевттің міндеті, егер оның эго-синтоникалық симптомы болса, пациентке бұл бұзушылықтың әлемде емес, науқаста екенін түсінуге көмектесу немесе симптомды өзінен алшақтату, симптомды алыстату. шабуылдың нысанасына айналады.

Махаббаттың бірінші кезеңі әдетте эго-синтоникалық түрде өтеді. Ер адам ғашық, өзін жақсы сезінеді. Өзін немесе объектіні қабылдауда ол ешқандай кемшілік көрмейді. Бұл сатыдағы адам шындықты дұрыс бағаламайды және өз пікірінде, тұжырымында жиі қателеседі, сондықтан шешім қабылдауда құзыретті емес. Біздің әрқайсымыз терезе астында серенадалар қалай айтылатынын, миллиондаған қызыл раушандар қалай берілгенін және өмірге қауіп төндіретін әрекеттерді жасағанымызды неше рет естідік, ал махаббат заты жапқыштарды жауып, раушандарды қайтару мекен-жайына жіберді және оны бұрады. саусақтар мен храмдар, тамырлардың сәтсіз кесілгенін біліп … Мұндай жағдайларда біз сүйікті адаммен танысып, суық сезімсіздік үшін объектіні кінәлауға бейімбіз, ал шын мәнінде біз обсессивті эго-синтоникалық симптомның құрбаны болған объектіге жанашырлық танытуымыз керек. Гипо-маникалық күймен қатар. Оны ғашыққа түсіндіруге тырысыңыз. Перфекционистке жүзден тоқсан сегіз балл оның жеке басының тұтастығына қауіп төндіретін үлкен сәтсіздік емес екенін түсіндіруге тырысқандай сәтсіздікке ұшырады. Логикалық түрде, өзара әрекеттестікке жету әрекеттері үшінші бас тарту кезінде тоқтатылуы керек еді. Бірақ жоқ, олар тоқтамайды, өйткені объектіге ұмтылу өзін-өзі бағалауға қарағанда әлдеқайда күшті болып шығады. Айтпақшы, бұл нарциссистердің басқа адамдарға қарағанда махаббаттың бұзылуына бейім болуының бір себебі - олардың өзін -өзі бағалауды сақтауға деген ұмтылысы объектіге ұмтылудан басым. Адам қателесіп, объектіге қол жеткізіп, онымен қосылатын сәтте керемет оң нәрсе болады деп ойлайды. Тәжірибе мен жалпы адамзаттық тәжірибе көрсеткендей, мұндай жағдайда махаббаттың бұзылуы кезінде әдеттен тыс ештеңе болмайды, ең жақсы жағдайда - эйфория біраз уақытқа созылады. Сол сияқты, еденді қайта жуу да обсессивті адамды мазасыздықтан босатпайды. Ақындардың қиялын қоздыратын «шынайы махаббат», басқаша айтқанда, басқа болмыспен бірігуге деген талпыныс, бірақ басқа болмыс жеке және жеке тақырып болғандықтан, өзінің контуры мен контуры болғандықтан, кез келген мұндай тілек сәтсіздікке ұшырады, тіпті егер сатып алынған өзара қарым -қатынас берілсе. Эго-синтоникалық симптом өзін-өзі бақылауға мүмкіндік бермейді және соқырлық соқырлық-бұл ойлау қабілетінің уақытша жоғалуы. Бұл кезеңде науқас заттан басқа ештеңе айта алмайды. Бұл динамикада оның өзі жоқ сияқты. Барлық құдіретті және идеалды объект оны мазақ етеді немесе мейірімділік белгілерін көрсетеді, ал пациенттің барлық ойлары объектіні түсінуге, талдауға және оның оғаш және қарама-қайшы мінез-құлқын көруге тырысады. Сонымен қатар, бұл шексіз монологтардың бірден -бір мақсаты - бұл объектінің жарты жолда кездесетініне сендіру, мүмкін, ол өзінің құндылығын толтыру үшін қыздық пердені ұялтады / қорқады / әрекет етеді. Өзіне сенімділік әрдайым дерлік туындайды және бәрі қайтадан басталады. Ал еден әрқашан кірді қайта жууға жеткілікті. Бірақ егер тікелей бас тартуды ұтымды ету мүмкін болса, онда неге махаббаттың өзін рационализациялау мүмкін емес? Неліктен адам оған соншалықты қатал қарсылық көрсетеді? Әдетте, бұл кезеңде тек іздестірілген объект зардап шегеді.

Махаббаттың бұл түрінің екінші кезеңінде науқастың қайғы -қасіреті сахнаға енетіні белгілі. Адам өзінің басынан ештеңе шықпайтынын немесе бұл қарым -қатынастың болашағы жоқ екенін түсінеді, бірақ бұл шындықты жүрегімен қабылдамайды. Басқаша айтқанда, шындықпен қақтығыс бар. Мұнда шындықты жоққа шығару үшін мәміле жасай бастайды және рационализацияның басқа сапасы пайда болады, атап айтқанда Достоевизм: «бұл тұрарлық», «егер мен табанды болсам, мен өз мақсатыма жетемін», «мен дайынмын» азап шегіңіз, өйткені азап жанды тазартады »және т.б. Нысанға деген ұмтылыс талай рет түңіледі, нәтижесінде көз жасы келеді. ашуланшақтық, импотенция және баталы депрессия. Бақытты, өйткені тек шынайы және саналы азаптар симптоммен күресуге мүмкіндік береді. Бұл тұрғыда азап жанды тазартады.

Махаббаттың үшінші кезеңі-эго-дистонияға айналу, бұл азаптан арылудың жалғыз жолы. Бұл ауыр процесс - бұл заттың деромантизациясы. Ол ауырады, себебі науқастың бәрі, менікінен бастап әлеуметтік мифке дейін, жарқын сезімге қарсы мұндай зорлық -зомбылыққа қарсы тұрады. Бірақ оны сәтті емдеуге болады. Айтылғандай, мысалы, «1984 жылдың» соңында. Мұндай агрессивті оперативті әдістер, әрине, этикалық болып табылмайды, және ешкім науқастың рефлексін тудыру үшін объектінің фотосуретімен бірге қорқынышты суреттерді көрсетпейді. Бірақ бұл сағыныш пен азапқа деген романтикалық эмпатия аяқталатын және мидың жоғарғы бөліктері одақтас деп аталатын кезең. Адам романтикалық емес фактімен келісуге дайын болғанда, махаббат бұзылысынан қалпына келе бастайды: махаббатты рационализациялауға болады. Басқаша айтқанда, «қорқынышты күште» эго басым болуы мүмкін. Мұндағы ең бастысы - зардап шегушіге 1. оған бірдеңе дұрыс емес екендігіне сендіру. Бұл оны мазақтауы фатализм мен провокация емес, ол өзінің санасыздығында. Яғни, объект туралы айтуды тоқтатып, ішке қарайтын уақыт жетті. Сіз оған не үшін сонша байландыңыз? Ол шынымен де мінсіз және әдемі ме? Артықшылықтары мен кемшіліктері қандай? Маңдайыңыздағы бұл безеу ше? оның бұрынғы қарым -қатынас тарихы? оның әдептілігі дөрекілік пе? (бөлшектер шындықтың агенттері болғандықтан үлкен рөл атқарады). Мүмкін ол әлі де сіз ойлағандай мінсіз емес шығар? Сіз онымен болашақты елестете аласыз ба? Бұл болашақ қалай болады? Сізге мұндай болашақ не үшін қажет? Және басты сұрақ: сіз сол рухта жалғастыруға дайынсыз ба? Бұл әдепсіз, бірақ егер адам бұл сұрақтарға шын жүректен жауап беруге дайын болса, ол қазірдің өзінде жанашырлықты меңгере бастайды.

Бірақ бұл сирек кездеседі! Қарсылық әсіресе осы кезеңде айқын байқалады. «Жоқ! Сіз мені түсінбейсіз! Сіз қатыгезсіз және жансызсыз! Еден шынымен лас! Егер аяқ киіммен ер адам жүрсе, еден объективті түрде кірлейді, сондықтан оны жуу керек!» Мен шын ғашықпын, бұл факт. Мен әлемдегі мен үшін ең қолайлы адамға ғашықпын. Мен ешқашан бұлай сезінген емеспін. Мен оны әрқашан жақсы көретін боламын. Маған басқа ешкім сәйкес келмейді. Мұның бәрі «шынымен», «әрқашан» және «ешқашан» - халықтың ең қас жауы, өйткені олар махаббат мифі бойынша симптомды сананың бақылауынан тыс нәрсеге айналдырады.

Ешқандай махаббат мәңгілікке созылмайды, егер сіз объектінің жанында болмасаңыз, оны бәрі біледі, сондықтан неге оны өшірмеске? О, сіз айтасыз, ғашық емес адам ғана осылай ойлай алады. Махаббат объектісінен алыстауға байланысты азап шыдамсыз. Блуфф, әрине. Ешқандай азап үнемі көңілсіздіктен туындаған азаптан жаман емес. Бірақ, әдетте, бұған ғашықтарды сендірудің пайдасы жоқ.

Голливуд фильмінде (немесе Шекспир драмасында) мұндай психолог (досы немесе ата -анасы) сүйіспеншілікпен кейіпкермен ақылдасуға тырысады, күлкілі және өрескел жарықта көрсетіледі, көбінесе кейіпкердің басты жауы ретінде әрекет етеді. махаббат жолы. Бұл драманың оң нәтижесі - бұл симптомның салтанат құруы, ал өлген Ромео мен Джульетта махаббат жеңісінің архетипіне айналады … Ал неден, неден және не үшін? Бұл психикалық денсаулыққа байланысты ма. Шындығында, психолог маған қарсылық көрсетеді, махаббатты рационализациялаудан гөрі өзіңді өлтіру оңай ма?

Неліктен адамдар ауыр махаббатты (бір себеппен немесе жауапсыз болсын) эго-синтоникалық күйден эго-дистониялық күйге айналдыруға тырысқысы келмейді? Олар қатты қиналса да, бар болмысымен қарсылық көрсетеді. Бұл сұраққа көптеген жауаптар болуы мүмкін, бірақ Ферберн бір уақытта ең көп, менің ойымша, толық жауап берді. Бұл метафизикалық болып көрінуі мүмкін, бірақ мағынасы өте үлкен. Жетіспейтін объектіге тіркеу объектінің болмауынан жақсы. Махаббаттың бұл түрі бір кездері сізді қатты жақсы көрген ескі сценарийді қайталауы керек. Жетіспеушілік. Балалық шақта психологиялық тұрғыдан аман қалу үшін бізде бар нәрсеге қанағаттанамыз. Дәлірек айтқанда, жоқтар. Сүйіспеншілік - бұл жақсы емес, үнемі жоғалып кететін, қайтарылмайтын, бірақ ол бар, кейде тіпті тамақтандыратын адам. Көбінесе адамдармен қарым -қатынас - бұл ішкі объектінің ішкі байланысының дәл көшірмесі. Жалғыз мүмкін, басқалары таныс емес. Жетіспейтін жақсы ішкі объектіні рационализациялау мүмкін емес. Бұл тесік жартылай бос қалуы мүмкін. Бірақ ересек кезде ауырсыну мен қайғы -қасірет туғызатын қарым -қатынас түрін жаңғыртпауды үйренуге болады. Сіз олардан аулақ болуды үйрене аласыз. Алдымен симптомды байқай отырып.

Сондықтан мұндай махаббатта романтикалық ештеңе жоқ және бұл тырысқақтан басқа ештеңе емес. Егер ол ғашық өзінің махаббатының затын мүлде көрмесе де, байқамаса да, тек өзімен қарым -қатынасқа түссе ғана, ол әдейі құлдырауға бейім. Ол ескі сценарийін қайталайды, мүмкін бұл жолы жағдай басқаша болады деген үмітті сақтайды. Бірақ басқаша болмайды. Егер симптом эго-синтоникалық және мекен-жайсыз болса, еден әрқашан лас болып көрінеді.

Симптомдар шынымен қорқынышты күштер. Біз оларға жабысамыз, өйткені біз басқаша өмір сүруді білмейміз, оларсыз қалай өмір сүру керектігін білмейміз, симптомсыз, қарым -қатынастың басқа түрлерінен басқа болудың басқа нұсқалары бар деп күдіктенбейміз де. Бізге симптомның екінші жағында вакуум бар сияқты. Біз өте сирек өз ойымызды өзгертуге батылдық танытамыз. Ақыр соңында, егер вакуум жоқ болса, онда біз неліктен біз бұл өмірді осылай өмір сүрдік?

Жетілген махаббатты тырысқақ махаббатынан қалай ажыратуға болады? Оларды ажыратуға бола ма, әлде әр түрлі құбылыстардың атауы бірдей болуы бекер емес пе? Егер адам өмір бойы бір әйелді сүйсе, ол онымен шынайы қарым-қатынаста қалмаса да, адамда эго-синтоникалық симптом болады, себебі ол әйелді емес, ішіндегі затты жақсы көреді. Романтикалық емес тұжырым-бұл жетілген махаббат ешқашан бірегейлігіне сиқырлы және өлімге сенімді адамға жабыспайды, ол оны таңдауға ерікті.

Жасөспірімдерге барып түсіндіріңіз.