Зардап шеккен адамдар

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 15:48

Жәбірленушінің жағдайы - бұл басқа адамдардың көріністерінен, жағдайынан және сыртқы жағдайлардан зардап шегетін адамның жағдайы.

Мұндай адамдар өте шыдамды, әдетте сыртқы агрессиялық көріністерсіз және көбінесе оларды құтқаруға, оларға қалай әрекет ету керектігі туралы нұсқаулар беруге немесе олар үшін бірдеңе жасап, істеуге кірісуге түрткі болады.

Бұл адамдар әдетте өкінеді, олар азапқа ұқсайды, бірақ көбінесе бұл азап кішіпейілділікпен бірге жүреді. Әдетте, жәбірленушінің жағдайы жақсы әділ адам опасыз адамдардың немесе жағдайлардың құрбаны болғанға ұқсайды.

Бұл адамдардың ерекшелігі - олардың сыртқы түрі бойынша олар дәрменсіз, олар өздерін қорғай алмайды.

Бірақ мұндай әңгіменің астарында не жатыр?

Шындығында, құрбан болып көрінетін адамдардың үш маңызды көрінісі бар:

1. Олар сыртқы ортада үнемі қирау көзін таба отырып, өз өміріне жауапкершілік алмайды. Жақсы, онда тиран күйеу, үкімет / оппозиция - құбыжықтар, заман бұрынғыдай емес, бастық - ақымақ.

2. Шындығында оларда агрессия өте көп, бірақ, әдетте, ол жүзеге аспайды және ең бастысы, ол көп жағдайда пассивті түрде көрінеді. Пассивті дегеніміз - тікелей өзін -өзі қорғамау, өзінің «қалауын» немесе «қаламауын» тікелей білдірмеу, манипуляция (манипуляторға қажет сезімдерге немесе әрекеттерге басқаларды арандату. Яғни, адам өзі қалаған нәрсені тікелей білдірмейді, бірақ не - бұл басқаларды манипулятор тікелей сұраусыз жасағысы келетін нәрсені жасауға мәжбүр етеді). Жәбірленушінің позициясынан агрессияның сүйікті көрінісі - айыптау. Бұл тікелей білдірілген бе, жоқ па, маңызды емес, бірақ егер адам кінәсін сезінетін болса, ол көбінесе өз аумағынан бас тартады, жәбірленушіге қажет нәрсені жасайды.

3. Бұл адамдар көбінесе ақ халат деп аталатын адамдар. Яғни, бәрін «дұрыс» жасауға тырысатын адамдар. Бұл сізге өзіңіздің жақсылық сезіміңізді және бір кездері біреумен жасалған мәміленің аяқталған бөлігін сезінуді береді (әдетте балалық шақта ата -анасының қайраткерлерімен). Бұл мәміле «Мен жасадым / және бәрі дұрыс, сондықтан мен керісінше қарым -қатынасты күтуге құқығым бар» сияқты көрінеді.

Құрбандық шалу тарихы соншалықты танымал, сіз мың мысалды сол жерден таба аласыз. Айналаға немесе айналаға қарау жеткілікті (айтпақшы, мен өзімнің айнадан миллиондаған рет құрбанды байқадым).

Мысалдарға батып кетпеу үшін мен мұның қалай көрінетіні туралы бірнеше жеңілдетілген, дөңес мысалдар келтіремін.

Анасы ұлымен сөйлеседі.

Ұл:

- Мен аспаздық колледжге түсуді шештім, маған заңды тұлғаға кіру идеясы ұнамайды. бет.

Анам жүрегіне жабысып:

- Қалай? Осылай ма? Бұл дегеніміз, сенің әкең екеуміз саған көп күш салдық, тәрбиешілерге сонша ақша бердік, қателіктерімізді қайталамау үшін өзімізді көп жағынан жоққа шығардық, ал мұның бәрі сенің кәсіптік оқу орнына айналуың үшін бе?! ! … Әй, болды, мен алмаймын, жүрегім нашар.

Әйел досына шағымданады:

- Менің күйеуім нағыз сынақ! Бұл менің кармалық міндетім! Міне, барлық адамдар сияқты - сенің жақсы күйеуің бар, Люсидің керемет Ванясы бар, мен тек сыйлық алдым! Ол үйге кеш келеді және көйлегіне ерін далабын жағып мас болады! Екінші айға ақша бермеді, ол бәрін көңіл көтеруге жұмсайды. Ал мен … Мен күні бойы оған тырысамын! Мен пәтерді тазалап, тамақ пісіремін. Және ол менің туған күнімді де ұмытып кетті, бейбақ!

Бірінші жағдайда, анам хабар таратады: мен жақсы ана болу үшін көп нәрсе жасадым, енді сенен мен үшін жақсы ұл болатыныңды күтемін. Жақсы ұл - бұл сен маған керек нәрсені жасайсың. Ал егер сіз менің қажеттілігімді орындамасаңыз, онда мен сізді сезімім мен денсаулығым үшін кінәлі етемін.

Бұл жағдайда ұлға тек объектілік қатынас болады. Яғни, ұлды жеке таңдауы, шешімі мен сезімі бар жеке адам ретінде қабылдамайды. Анам бұл жағдайда құрмет пен түсініктеме бермейді. Ол ұлына қысым жасауға тырысады (іс жүзінде агрессияның өте күшті көрінісі), сонда бала оның еркіне бағынады. Және ол мұны жәбірленушінің позициясы арқылы жасауға тырысады.

Екінші жағдайда әйел досына күйеуінің үстінен шағымданады. Ол оны қорқынышты адам ретінде сипаттайды және өзін жақсы, көмекші үй иесі ретінде көрсетеді. Және бұл тұжырымда әйелдің жасаған мәмілесі естіледі. Ол оны біржақты түрде аяқтауы ықтимал: мен жақсы әйелдің идеяларына сәйкес келемін (сонымен қатар бұл идеялар әжесі немесе анасы болуы мүмкін немесе журналдан алынған болуы мүмкін), ал сіз маған жақсы күйеу болуыңыз керек. Сонымен қатар, күйеуі өзінің мәміле жасағаны туралы мүлде білмеуі мүмкін. Ол әйелімен қандай да бір жеке мәміле жасау туралы қиялда болуы мүмкін. Ал оның әлемдегі суретінде неке, олар айтқандай, блэкджек пен жезөкшелерді қамтуы мүмкін.

Бұл жағдайда әйелдің досы, сценарий бойынша, күйеуіне агрессия көрсетуі керек (мысалы: «Қандай ешкі, а! Оған қарашы!») Мүмкін тіпті бұл агрессияны досының күйеуіне барлық жағынан көрсетуі мүмкін.. Содан кейін Карпман үшбұрышында бәрі орнында. Жәбірленуші - әйел, құтқарушы - қыз, күйеуі қуғыншыға айналады.

* * *

Көбіміз қайыршылар мен қайыршыларды көруге дағдыланғанбыз. Кейбіреулер қайыршылардың артында қандай мафия тұратынын білетін иммунитетті дамытты. Ал кейбіреулер қалтасынан ақша алады. Егер ешкім бермесе, қайыршы болмас еді.

Жәбірленуші адамдар басқа адамдардың эмпатиясы - жанашырлық, жанашырлық арқылы өте күшті сезімдер туғызып, жанның нәзік жіптеріне қол тигізуді біледі. Адамдар кейде өздерінің осал күйлерін мойындайды, ал қиын жағдайларда басқаларға қолдау көрсете отырып, олар шын мәнінде өздерін қолдайды. Өзін осал адамның орнына қою.

Мен жанашырлық пен жанашырлықты өте маңызды қабілеттер деп санаймын. Олар әлемде онша емес адамзат туралы. Енді елестетіп көріңізші, бұл эмпатия мен жанашырлық қандай да бір пайда алу үшін қолданылады.

Оларға, жалған қайыршыларға, оларды ұмыту оңай. Бірақ ұл өзінің жанашырлығын қолдана отырып, өзіне деген осындай функционалдық қатынасты ұмыта ма? Жарайды, егер ол ұмытып кетпесе, бірақ осылайша сіз барлық сезімталдылықты толығымен алып тастай аласыз. Мұндай агрессивті ортада аман қалу үшін механизм жұмыс істей алады деген мағынада - барлық жанашырлық пен тозақты тозаққа өшіру.

Немесе, міне, опасыз күйеуінің жағдайына араласқан досы. Мысалы, ол жағдайға эмпатия мен жанашырлық арқылы қосылды. Сонымен, ол бәрі жақсы болатынын айтты, сондықтан ол барлық бастаманы өз қолына алып, құрбысын алдап жүрген күйеуінен алшақ кетуге шақырды. Бұл жерде ол өзінің шағын пәтеріне лық толы, күйеуін бұл уақытша екеніне сендіреді, ол үшін көп энергия қажет, сосын бір күні құрбысы-құрбаны алдап жүрген күйеуіне деген махаббаттың қанатымен ұшып, оған: «Василий, мен кінәлі емеспін, мен сені әдемі қалдырғым келмеді. Мұның бәрі менің досым мені шатастырып, сені қарсы қойды!»

Құтқарушының досы қалай сезінеді? Ол қолданылғанын. Немесе ол өзін кінәлі сезінеді. Нәтижесінде, бәрі жәбірленушіге қалай керек болса, солай болады. Фактілерге қарасаңыз, қорғаныссыз зайнкаға мүлде ұқсамайды, солай ма?

Бұл екі мысал толығымен ойдан шығарылған. Бірақ бұл мысалдарды сипаттау кезінде мен құрбандықтың өзіндік көрінісін байқаймын - мен өз жолымда құрбандарға айып тағылғанын байқаймын. Бұл шын мәнінде мен жазғандармен бірдей. Бұл мақаланы жазу барысында мен бұл мысалдарды ойлап тауып, сипаттап жатқанда, құрбандар менің қуғыншыларыма айналды. Мен оқырманға құтқарушы ретінде осы мәтіндермен жүгінемін.

Мүмкін, мен Карпман үшбұрышының мысалдарын сипаттауға және оған айналдыруға болмайтын кезде, мен Зенге әлі жеткен жоқпын. Бірақ мен әлі де негізгі ойыма тоқталу үшін бұл оқиғадан шығуға тырысамын: жәбірленушінің позициясы үлкен агрессивтілікті көрсетеді. Шын мәнінде, мұндай жағдайда болу зорлаушы болу оңай. Яғни, олардың еркіне қарсы басқа адамдардың шекарасын бұзу. Олардан бір нәрсені ұрлау - уақыт, ресурстар, күш.

Жәбірленушінің позициясы, мен сенімдімін, бәрімізге таныс. Мен өз өмірімді осылай өткізгенімді білемін. Мен тек осылай зорламаған, мені құтқармаған кім!

Мен, мысалы, қыңырлығымды орындамағаны үшін табиғи түрде азап шегіп, жылай аламын, бірақ менің адамдарым шыдай алмады және мен қалағанымды жасады. Сұлулық!

Немесе мен әлі күнге дейін бір ерекшелігімді жеңе алмаймын. Егер мен жалғыз емес болсам, жерді бағдарлау мүмкіндігін жоғалтып аламын, мен үшін карталарда маймылға арналған көзілдірік сияқты функция бар. Бірақ мен жалғыз қалғанда, мен кенеттен шарлаудың жолдарын табамын. Себебі мен жалғыз қалғанда мені ешкім құтқара алмайтынын білемін. Егер жақын жерде, тіпті жерді жақсы білетін адам болса? Иә, мен картаны өмірімде бірінші рет көріп тұрмын және мұндай сәттерде оны қайдан қарау керектігін ойламаймын. Және ең бастысы неге? А, мен бәрібір дәрменсізбін және менімен бірге батыр болу оңай (мәмілеге қол жеткізіңіз бе?)

Қысқасы, Карпманның, Берннің барлық ойындары және бәрі де біздің өміріміздің бөлігі. Бірақ бұл қауіпсіз және өзара тиімді болса, бұл қалыпты жағдай. Бірақ бұл қарым -қатынаста болудың жалғыз жолы болғанда, онда буктурма басталады.

* Осы кезде мен «құрбандар құрбаны» деген жазуы бар шляпаны шешіп, «құрбандардың құтқарушысын» киемін *

Иә, құрбандар пассивті түрде (тікелей емес), бірақ өте улы түрде өздерінің агрессиясын көрсете алады. Шын мәнінде, жәбірленушінің позициясы - бұл өте күшті позиция.

Ал сіз білетіндей, сіз бәрін төлеуіңіз керек. Ал адам құрбандары үнемі алаңдаушылыққа жол береді, бұл жалпы бақылауда көрінуі мүмкін. Және бәрі неге? Егер сіз өзіңіз үшін жауапкершілікті өз мойныңызға алмайтын болсаңыз (мысалы, өз өміріңізге, қауіпсіздігіңізге, ақшаңызға дербес қамқорлық жасаңыз, барлық операцияларды тікелей айтсаңыз, күмән туғызатын нәрсені анықтасаңыз және т. бейбітшілік айналасында.

Бұл ойды жеңілдету үшін «егер менің сезіміме, денсаулығыма және жағдайыма басқалар жауап беруі керек деп ойласам, мен өзгенің сезімі, денсаулығы мен жағдайы үшін жауапкершілікті сезінемін» деген сияқты естіледі.

Егер мысалдар бойынша, егер анасы, егер ұлы жақсы студент болса және заңды тұлғаға кірсе. fak., «мұның бәрі мен жақсы ана болғандықтан, мен оған көп инвестиция салдым, менің ұлым - менің жетістігім!» (енді егер ол өз жолын таңдаса, ұлына неліктен жанама ашуланатыны түсінікті болды. Мұны анасы ата -ана ретінде оның жеке жоғалуы, жеңіліс ретінде сезінеді).

Егер біздің екінші ойдан шығарылған кейіпкеріміздің күйеуі үйге уақытында және көйлегіне ерін далабынсыз оралса, онда кейіпкер оны өз іс -әрекетінің нәтижесі болатындай сезінеді. «Мұның бәрі менің жақсы әйел болғандықтан», - деп ойлауы мүмкін.

Кез келген адаммен және кез келген нәрсемен мәміле жасауға болады. Сіз карма мен астрологиялық болжамдар туралы идеялар жасай аласыз. Осының бәрінде өткізгіштік туралы түсінік бар: бұл дүниеде меннен артық нәрсе бар. Және бұл маған әсер ететін нәрсе. Бұл менің талғамым үшін өте орынды және шынайы идея.

Егер менің өмірімдегі жауапкершілігім мен билігімнің нақты танылуы болмаса, мұны қалай шешуге болады: Егер мен дұрыс деп санайтын нәрсені жасасам, онда мен өзіме керекті нәрсені аламын.

Сіз келісімді мойындайсыз ба?

Жалғыз буктурма - бұл әлемге жоспарланған ата -ана фигурасы (Құдай, астрология және т. Ол біздің әрқайсымыздан үлкен және біздің қиялымызда қандай мәміле жасасақ та, өз заңымен өмір сүреді.

Сондықтан, мұндай модельдермен құрбандар өз өмірлерімен өмір сүрмейді және барлық күш -жігерін инвестицияларының қайтарылуы үшін аңшылыққа жұмсайтыны белгілі болды (инвестицияланған күштер, өздеріне қалаған нәрсеге қол жеткізуге үміттенеді). Кейде олар міндетті түрде қайтып келу үшін көбірек құяды. Бірақ бұл одан әрі сорғыш батпақ болып шығады.

Қуат соратын үшбұрыш шеңберден қалай шығу керек?

Бұл журналдағы әдеттегідей, бәрі қарапайым:

1. Назар аударыңыз. Жәбірленушіден сталкерге өту қалай жүретінін зерттеңіз. Қуғыншыдан құтқарушыға дейін және т.

2. Тәуелділік тақырыбы әрқашан өзінің шекарасын танумен байланысты. (бұл жұмыссыз басқа адамдардың сезімдері, әрекеттері мен көріністері, оқиғалар және т. Ал шекара әрқашан ашулану сезімімен байланысты. Осы сезіміңізді зерттеңіз. Сіз қандай жағдайда ашуға бой алдырасыз? Сіз қашан және қалай жарыласыз? Жалпы, барлық мәселе - ашуды мүмкіндігінше ертерек тануды үйрену. Ашуды тану және сезіну - бұл бәрімен ант беру, біреуді жіберу немесе бетіне ұру дегенді білдірмейді. Сезімді байқау мен импульстен әрекет ету - екі бөлек нәрсе. Сезімді байқау «Мен бұл сезіммен өзіме не айтамын?» Тақырыбы бойынша өзіңізді тыңдауға мүмкіндік береді.

3. Ең маңызды сәт. Жәбірленуші жағдайында әрқашан екі полярлық тәжірибе болады - үлкен жеке күш пен сіздің әсеріңіздің тәжірибесі, олар мезгіл -мезгіл күшсіздіктің, сенімсіздіктің және тәуелділіктің тәжірибесімен ауыстырылады, егер сіз адамға немесе тіпті жағдайға кісенделіп қалғандай болсаңыз, таңдау құқығынан айырылған.

Бұл өзіңізге емес, біреуге / басқаға назар аудару әдетіне байланысты. Бір мағынада, басқаларға қамқорлық жасау және байқау (олардың ресурстарын қоса алғанда) өз ресурстарыңыздың нақты түгендеуін жүргізуге және оларды көбейтуге жұмылдыруға қарағанда оңайырақ (басқа біреудің есебінен емес, бұл маңызды).

Қарым -қатынаста бұл серіктестің мұны жасайтын себептері мен себептерін іздеуден көрінуі мүмкін (бұл оның бала кезіндегі жарақаты болғандықтан / себебі … ол), бірақ артында бұл қызықты зерттеулердің барлығында жеке мүддеге, олардың өміріне, қызығушылықтарына, ләззаттары мен ресурстарына (соның ішінде материалдық) арналған мылтық жеткілікті емес.

Сіздің ресурстарыңыз бен олардың дамуына көбірек қызығушылық танытуға тырысыңыз. Жаңа нәрселерді көріңіз, өзіңізді жаңа тәжірибемен толтырыңыз - бұл сіздің ресурстарыңыздың өзгеруі тұрғысынан көңілсіз болуы мүмкін, бірақ бұл шындыққа өте жақын. Және бұл жерде әрқашан берік қолдау бар. Бұл дегеніміз, уақыт өте келе сіз өзіңіздің ресурстарыңызды көбейте аласыз, осылайша сіздің бақытыңыз бен ішкі үйлесіміңіз сізге байланысты болады. Сізде таңдау бар - тек өз ресурстарыңызға сену немесе біреуге сену. Таңдаудың болмауы әдетте өмірді қиындатады. Бірақ еркін таңдай алу үшін кейде жанның көп жұмысын жасауға тура келеді.

Сонымен жүреді. Кенеттен осындай пост пайда болды.