Мазасыздық пен қабылдау

Бейне: Мазасыздық пен қабылдау

Бейне: Мазасыздық пен қабылдау
Бейне: Елімізде полиция қатарына қабылдау жеңілдетілді 2024, Мамыр
Мазасыздық пен қабылдау
Мазасыздық пен қабылдау
Anonim

Қазір әлем қалыпты емес деп саналатын дағдарысты бастан өткеруде. Бұл бұл әлемде өмір сүретіндердің барлығына әсер етеді, бізді тең етеді, біздің осалдығымызды әшкерелейді, бұл қарапайым өлшенген өмірде онша сезілмейді. Осалдық тек дене ғана емес (аурудан қорқу, өлім, аштық) және әлеуметтік осалдық (жақындарынан айырылу қорқынышы сияқты).

Мен айналамдағы әр түрлі реакциялар мен күйлерді байқаймын - дүрбелеңнен ықтимал қауіпті жоққа шығаруға дейін.

Дүрбелең жағдайы ерікті өзін-өзі бақылаудың күрт әлсіреуімен бірге жүреді, импульсивті әрекеттер мен әрекеттерді ынталандырады. Бас тарту - бұл басқа шектен шығу. Бұл ең қарапайым психологиялық қорғаныстың бірі. Бұл екі полюсте адам шындықтан алыс - өзінің және сыртқы. Дүрбелеңде - бақылау мен хабардарлықтың толық жоғалуы. Бас тартуда елес бар. Бас тартудағы мәселе - ол шындықтан қорғай алмайды.

Ал бұл полюстердің арасында қорқыныш пен уайым бар. Психологиялық әдебиеттерде қорқыныш пен мазасыздық арасындағы айырмашылықты түсіндірудің әртүрлі тәсілдері мен критерийлері бар. Бірақ тұтастай алғанда, оларды сенімділік критерийі бойынша бөлуге болады. Қорқыныш - бұл белгілі, нақты, шақыруға болатын нәрсені күту. Ал анықтауға болатын нәрсені жеңудің жолдарын табуға болады. Мазасыздық біз білмейтін нәрсені күтуге байланысты, яғни белгісіз, күтпеген нәрсе, бұл біздің жоспарымызға сәйкес келмейтін нәрсе біздің бақылау аймағымыздан шығып кетуі мүмкін. Белгілі бір дәрежеде біздің өмірімізде бұл экзистенциалды эмоция. Бұл адам өмір сүру шарттарының санына жататын құбылыс. Бұл болуы мүмкін емес нәрсе. Бірақ оның тәжірибесінің динамикасы оған деген көзқарасқа байланысты.

Теріс динамика, яғни. алаңдаушылықтың патологиялық формаларға ауысуы хабардар болмау кезінде, теріске шығару кезінде пайда болады. Мазасыздықтың нормативті шарасы белсенділікті бұзбайды, бірақ парализирлемейді. Бұл жүзеге асады, тәжірибелі болады және сақ болуға шақырады. Тым көп мазасыздық қазіргі кезде бізді құртады. Тым төмен болу болашақты бұзуы мүмкін.

Барлығын жоспарлауға және болжауға қанша тырысса да, ертеңгі болашақ әрқашан белгісіз. Біздің әрқайсымыз шындыққа осал. Басты мәселе - бұл осалдығымызбен қалай күресетініміз және оған сенетініміз.

Мен бұрын жазғанымдай, экзистенциалды мазасыздық - бұл онтологиялық сипатына байланысты болмайтын нәрсе. Болғандармен күресу, айтқандай, мәнсіз. Ал бұл жерде сенуге болатын ресурс ретінде әрекет ететін қабылдау. Бұл шындықты сол күйінде қабылдаудан тұратын белгілі бір дүниетанымдық ұстаным. К. Роджерс, Э. Эриксон, А. Маслоу қабылдау қабілетін психикалық денсаулық, жетілу мен жеке басының тұтастығының көрсеткіштеріне жатқызды және оны пассивті емес көзқарас ретінде емес, өмірлік қиын жағдайларда жаңасын табуға көмектесетін белсенді көзқарас ретінде қарастырды. сыртқы әлеммен өзара әрекеттесу формалары, жаңа мүмкіндіктер мен мағыналарды ашады.

Ал егер қорқынышпен нақты, анықталғандықтан күресуге болатын болса, онда экзистенциалды алаңдаушылықты оның еріксіздігін мойындау арқылы ғана шешуге болады. Және, сөзсіз, өмірге қауіп төндіретін күш пен батылдықты табыңыз.

«Қажет нәрсені жаса, және солай бол» (Кант)

Ал мен қазіргі жағдайға көзқараспен қарауды ұсынамын В. Франкл қоңырау шалады:

Уақыттың басты міндеті - жауапкершілік. Жауапкершілік - «жауап» сөзінен. Қазіргі жағдай маған қандай сұрақ туғызады? Мен қазір не үшін және қаншалықты жауаптымын?

Екінші қиындық - бұл белгісіздік. Бұл әрқашан болашақ туралы, кепілдіктердің болмауы, тәуекел мен сенім туралы.

Үшінші сынақ - күрделілік. Кешен - бұл қарапайымдардың жиынтығы. Мүмкін сіз бір нәрсені жеңілдету немесе кешіру арқылы күрделілікті жеңе аласыз.

Төртінші сынақ - әртүрлілік. Және бұл әрқашан таңдау туралы. Басымдықтар туралы. Ең бастысы. Және сәтсіздік пен жоғалту туралы.

Ұсынылған: