2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 15:48
Әлеуметтік фобия - ішкі көрініс
Алдымен сыртта.
Біз көрушілер ретінде нені көреміз? Жас жігіт достарының / таныстарының қасына кіреді, амандасады (… және кейде емес) және шетінде отырады, барлығынан сәл алысырақ, көзқарастың ортасынан, қарым -қатынастан, кейбірінен қолайлы қашықтықты ұстанғандай. өзара әрекеттесу түрі. Ол осында сияқты, сонымен бірге ол жоқ. Ол бұл жерден кетуді қалайтын сияқты, ол осында қалады … Ол үндемейді және олар оған бұрылғанда ғана сөйлейді, ал егер бұл барлығының назарын аударса, ол ұялып қалады. Оның фразалары қысқа, лаконикалық және біркелкі. Ол іс жүзінде эмоцияларды көрсетпейді және барлық жағынан назар аударудан аулақ болады. Біз оны басқа жағдайда көреміз - ол адам көп көшеде келе жатыр, жүрісінен белгілі бір қаттылық байқалады, кейде аяқ бұлшық еттерінің тонусының жоғарылауына байланысты ақсайды. Оның бетінде кернеу бар. Ол басқа адамның көзқарасы жоқ жерде болғанда бәрі өзгереді. Бұл жерде тыныштық пен релаксация келеді.
Ішінде болатын нәрсе - ішкі оқиғалар.
Әлеуметтік фобияның көрініс эпизодында толтырылған бұл адамның ішкі ортасы қандай? Ол басқаларға көрінетінін түсінген бойда симпатоадренальды жүйенің активтенуімен бірге ойлаудың белгілі бір моделі (мәні бойынша, улы және бейімделмейтін) іске қосылады. Мен бұл адамның ойлау моделін қарастыруды ұсынамын.
Бір адам бірнеше бөлмелі бөлмеге кіреді. Адамдардың болуы (сыртқы триггер) және оның қазіргі уақытта назар аудару мен бағалау объектісіне айналатынын түсіну (ішкі триггер) күту режимін тудырады. Метакогнитивті көзқарас тұрғысынан әлеуметтік фобияның негізі-когнитивті-зейінді синдром (CAS), ол мазасыздық пен руминиядан, назардың икемділігін бақылау мен қауіп-қатерлерді бекітуден, аулақ болу сияқты нәтижесіз күресу стратегияларынан тұрады.
Біздің мысалда бұл келесідей көрінеді. Әлеуметтік мазасызданған жас әлеуетті әлеуметтік бағалау жағдайында болғаннан кейін, CAS іске қосылады. Ол қатысушылармен амандасады (осылайша өзін-өзі таныстыру жағдайына түседі), қазірдің өзінде бұл әрекетпен мазасыздық түрінде шамадан тыс тұжырымдамалық өңдеу мүмкін, ол ауызша ойлар тізбегімен жүреді: «Егер олар қаламаса маған сәлем бер »,« Егер олар мені ұнатпаса ше »,« Егер мен жағымсыз иіс алсам ше »,« Егер мен ыңғайсыз көрінсем ше ». Бұл интрузивті ойлар мен сезімдерге назар аударылады, сонымен қатар жас адам үнемі басқалардың көз алдында қалай көрінетінін бейнелеуге және оған берілетін бағалау түріндегі қатерлерге назар аударады. Оның қауіп -қатер мониторингі, егер оған бағытталған болса, басқалардың сөйлеуіндегі интонацияны бақылауды да қамтиды. Жалпы алғанда, қатерлерді бақылау проблема болып табылады, себебі ол субъективті қауіп сезімін арттырады, осылайша эмоционалды қозуды күшейтеді немесе сақтайды.
Қауіптің асып кетуі туралы хабардар болғанына қарамастан, бұл процестерге байланысты алаңдаушылық күшеюі мүмкін. Әңгіме барысында оның дауысы дірілдей бастайды және аузы құрғап кетеді, оның ойында басқалар мұның бәрін байқап, оған күле бастайды, олар оны айыптайды. Бұл ойларға алаңдаушылықпен немесе қорқынышпен жауап бергенде, оның физиологиялық реакциялары күшейеді, мысалы, тремор, жылу сезімі, қатты терлеу және т. Қорқынышты басқара алмай, ол бұл жерден кетуге сылтау табады, содан кейін мазасыздық басылады.
CAS метакогнитивті сипаттағы білім мен сенімдерден туындайды. Мазасыздық туралы, метокогнитивті позитивті нанымдар, қауіп -қатерді бақылау және басқа стратегиялар (бұл алаңдаушылықтың пайда болуын білдіреді немесе ішкі тітіркендіргіштерге жауап ретінде қауіп -қатерлерді бақылау) маңызды, сонымен қатар ойлар мен сезімдердің бақыланбайтындығы, маңыздылығы мен қауіптілігі туралы теріс метакогнитивті сенімдер маңызды.
Жас адамда мазасыздықтың оң мета танулары - бұл «үлкен проблемалардан аулақ болу үшін уайымдауым керек», «шабуылға / бас тартуға дайын болу үшін уайымдауым керек» деген сөздер. Теріс нанымдар «Мазасыздық бақылаусыз», «Мазасыздық менің қауіпте екенімді білдіреді» сияқты естіледі.
Нәтижесінде оң метатанымдар CAS моделін қолдайды, ал теріс болғандар бақылау әрекеттерінен бас тартуға мәжбүр етеді, сонымен қатар ішкі оқиғаларға теріс және қатерлі түсіндірулер береді. Жас жігіт ыңғайсыз сезімдерді жеңу үшін аулақ болуды қолданғандықтан, бұл өзін-өзі реттеудің қалыпты процесі мен бейімделу үрдісіне кедергі келтірді. Әдеттегі жағдайларда қатал шеңбер пайда болды: алаңдаушылық - аулақ болу - жеңілдік - уайым.
Қайталанатын алаңдаушылық жауап берудің әдеттегі әдісін күшейтеді, сондықтан жас адамның бұл әрекет туралы хабары аз. Ал әдет пен сананың жетіспеушілігі осы психикалық процестерді бақылаусыз сезінуге ықпал етеді.
Ұсынылған:
ЖЕК КӨРІНІС
Адамдарды сыни бағалау - менің бұрынғы клиентім Вера *-ның әдеттегі тәжірибесі. Мен Вераның бесінші терапевтімін. Ол алғашқы екеуін үнсіз және ескертусіз қалдырды. Үшіншісі жанжал шығарды, этика комитетіне жүгінемін деп қорқытты, ал кек алу үшін, жеткілікті мөлшерде қанағаттанушылықпен, соңғы сессияға ақы төлемеді.
Басқа көрініс: КОЛЛЕКТИВТІ ЖАРАҚАТТАУ туралы
«Біз әлемге тек ата -бабаларымыздың көзімен қарап қана қоймай, олардың көз жасымен де жылаймыз» Даан ван Кампенхаут Психоанализдің негізін қалаушы З.Фрейд бейсаналықты «басқа кезең» деп атады, онда «басқа», сахна артындағы спектакльдерді өздерінің күрделі, түсініксіз контекстімен ойнауға болады.
Мойынсұну эксперименті. Жаңа көрініс
Көбінесе мойынсұну сөзімен байланысты осындай керемет, қазір оқулық, психологиялық әлеуметтік эксперимент бар. Қысқаша не туралы екенін. Эксперимент балаларға да, ересектерге де соңғы 50 жылда және бірнеше рет жүргізілді - бұл жерде маңызды емес.
Сізиф мифі психологиялық тұрғыдан жетілген, шынайы көрініс призмасы арқылы
Естеріңізге сала кетейін, Сізиф - бұл ересек адам, ол күні бойы тауға домалақ тасты домалатады, ал таңертең тас қайтадан таудың түбінде, Сізифтен назар мен қамқорлықты күтеді, оның мықты болуын күтеді. тасты тауға қайта айналдыратын батыл қолдар, содан кейін тас қайтадан құлайды - және бұл мәңгілікке созылады.
Әлеуметтік фобия: өмірдегі ұсақ -түйек
Әлеуметтік фобияның бейнесі белгілі - бұл компьютерсіз әрқашан үй кеңсесінің сыртында судан шығарылған балыққа ұқсайтын қырылмайтын «кітап құртшы» Перелман. Кез келген кеште ол жан -жағына қарап, тезірек құтылу үшін сылтау іздейді. Барлық шығармашылық адамдар әлеуметтік фобиядан азды -көпті зардап шегеді, бірақ көбінесе құмар ойыншылар, бағдарламашылар, жазушылар және шығармашылық жалғыздықты сүйетіндер, бұл қалыпты жағдай.
