Бақыт туралы ғылым

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 15:48

Бақыт - бал сияқты, өте таңқаларлық нәрсе. Басылымдардың үлкен көлемі, ғылыми түрде де, сөйлесу үшін де, бәрі айтылған және келісілген сияқты. Бірақ мәселе - бұл сөздің нені білдіретіні толық түсініксіз. «Бақыт» - бұл «сұлулық» немесе «жан» сияқты. Сондықтан, егер сіз нақты, нақты және нақты жазылған кез келген неврологиялық ғылыми мақаланы алсаңыз, олар бақыт туралы бірдеңе айтуға уәде бергені белгілі болды, бірақ сыйақы жүйесі туралы айтуға болады. Жалпы психология шеңберінде мәтіндер үнемі жақсылық пен жамандық тақырыбында жалпы дискурстарға ауысады, және бақытты және сау болу қаншалықты жақсы. Сонымен қатар, менде жағымды эмоциялар психологиясы мамандары үнемі жеке және адал бизнесті шатастырады, олардың ақ тісті скауттық ынтасынан, тістері мен көздері ауырады. Бірақ, мүмкін, бұл жеке реакция. Бақыт скринингінің жалпы сынақтары бар, бірақ олардың проблемасы - олар өте субъективті. Ең танымалдары-бақыттың субъективті шкаласы мен өмірге субъективті қанағаттану индексі, 7 баллдық шкала бойынша 4 сұрақ. Жалпы алғанда, бұл сұрақтар «Сіз бақыттысыз ба? - Иә / Жоқ / Жақсы, мұнда және онда» дегенді білдіреді. Бұл сауалнамалар мәселені терең зерттейді және қандай да бір түрде байсалды түрде объективті етеді дегенді білдірмейді. Әрине, бізде әрқашан томографтар бар, бірақ біріншіден, бақытты адамды фМРИ -ге жіберіңіз, екіншіден және ең бастысы, нәтижемен не істеу керектігі мүлдем түсініксіз. Әлі де жануарлардың үлгілері бар, бірақ тағы да үлкен мәселе - егеуқұйрықтың қант кесегімен күтпеген кездесулерден қуанышы мен өз халқына қызмет ету бақыты қаншалықты гомолог болып табылады.

Қалай болғанда да, бәрібір, бәрі де марапаттау жүйесіне байланысты.

I. Бақыттың теориялық негіздері Бақыттың функционалдық анатомиясы. Негізгі ойыншылардың бірі - орбитофронтальды кортекс (бұдан әрі - ОФК). Онда ынталандыру бағаланады, белгілі бір ләззаттың маңыздылығы мен құндылығы ашылады, қалау, таңдау қалыптасады және шешім қабылданады. ОФК -ның алдыңғы жағы күрделі ынталандыруға көбірек жауап береді - ақшалай, әлеуметтік және т.б. ОФК -нің артқы жағында қарапайым гедонистік ләззат - тамақ, секс. Ішкі медиальды аймақтар позитивті арматураның предикаттарына қатысты белсенді, бүйірлік сыртқы аймақ теріс күшейту мен жағымсыз ынталандыруға жауап береді. ОФК-да көптеген му-опиатты рецепторлар болса да, бұл бөлімнің қанағаттану / қанағаттанушылық сезімін тікелей тудырмауы ықтимал, дәл осы жерде ләззаттың кодталуы мен бағасы және соңғы мінез-құлық шешімінің жиналуы жүзеге асады. Осылайша, бүйірлік ОФК теріс ынталандыруға емес, қиындықтардан аулақ болуға жауап береді. Яғни бәрібір сөзсіз болатын жаза әлдеқайда аз қозуды тудырады, бір нәрсе жасай алатын жазаның орнына. Іс жүзінде бұл өзін көрсетеді белгілі әсері кішіпейілділік пен қабылдау жағымсыз жағдайда психологиялық ыңғайсыздықты айтарлықтай жеңілдетеді.

Мысал, аздап бір жаққа, - Англия мен Үндістандағы әйелдер сұхбат алды, олардың отбасылық өмірдегі субъективті бақыты бағаланды. Жақында үйленген жас әйелдердің арасында ағылшын әйелдері индустарға қарағанда бақытты болды, өйткені олардың кейбіреулері өз еркімен үйленді және махаббат сезімінің арқасында, ал олардың ата -аналары басқалармен келіскенімен, олардың пікірін ешкім сұрамады, олар оны бейтаныс адамға берді. біртүрлі үй. Бірақ ұзақ уақыт, 10-15 жыл немесе одан да көп уақыт бойы үйленген әйелдердің арақатынасы керісінше өзгерді. Жағдайдан шығудың оңай жолдары болмаған кезде, адам қабылдайды, үйренеді, өзінің субъективті қанағаттануын ала бастайды және өмір сүреді. «Әдет бізге жоғарыдан берілген, ол - бақыттың орнын басады», - шын мәнінде бұл алмастыру емес, бұл.… Әйелдің ауған ауылында, немесе мен білмеймін, қытай ауылында өмір сүруі - кез келген еуропалық қыздың қорқыныш пен жиіркеніштен бас тартатын тағдыр екені түсінікті, бірақ біз мұны түсінуіміз керек. бәрі бастың ішінде.

Бірақ орбитофронтальды қыртыс дегенге қайта келу. OFC бар адам қуану немесе азап шегу қабілетін жоғалтпайды, бірақ эмоционалды бағалауда, қалауында және адекватты шешімдерде көп нәрсені жоғалтады.

Орбитальды қыртыс стриатумдағы бөлімдермен интенсивті түрде байланысады. Striatum, стриатум деп те аталады, мидың ортасында орналасқан. Көптеген басқа функциялардың арасында негізгі гедоникалық нүктелер, рахаттанудың «ыстық пернелері» бар. Олардың ішіндегі ең атақтысы - вентральды стриатумның ядросы - Nucleus accumbens, ал доральды стриатумның паллидусының ішкі бөліктері - Ventral pallidum. Олардың белсенділігі көптеген марапаттау тізбектерінде көрінеді. Nucleus accumbens шығарылатын тітіркендіргіштерге көбірек жауап береді, яғни. сыйақының кәдімгі негізгі деңгейінен жоғары көтерілетін субъективті ләззатқа. Барлығы салыстырмалы түрде танылатыны күнделікті өмірден белгілі. Бұл ойыншықтардың толық қорапшасы мен жаңа сыйлық болған кездегі жағдайға қатысты бірінші және жалғыз машинадан немесе қуыршақтан бала кезіңіздегі қуанышты есте сақтаңыз. Немесе бірінші рет өз ақшаңыздың субъективті әсерін ай сайын немесе одан да көп сомаға салыстырыңыз. Нейрондарда өлшемдер мен салмақтардың өзіндік идеалды камерасы жоқ, маңыздылық пен жағымдылықты бағалау үшін эталондық көрсеткіштер жоқ, барлық преференциялар салыстырмалы және салыстырмалы категорияларда қалыптасады

Тағы бір маңызды түйін - Ventral pallidum. Ядродан айырмашылығы аккумуляторлар бұл енді «бағалаушы» емес, « қалыптаушы »Бастапқы гедонистік ләззат. Паллидум субкортикалық түйіндердің жалпы лимбикалық желісіне қатысады және сенсорлық кірістермен, эмоционалды күймен, когнитивті схемалармен және мотивациялық-мінез-құлық шешімдерімен гедонистикалық әсерді төмендетуге қатысады. Патологиялық формада бұл өзін көрсетеді, мысалы әртүрлі тәуелділіктері бар бастапқы тәуелділік тартымдылығы (химиялық, ойын және т.б.). Қалыпты ми үшін Бұл біздің субъективті жағымды тәжірибеге деген қызығушылығымызды қамтамасыз етеді … Қарапайым тілмен айтқанда, бұл қытайлық шыршаның әшекейлері туралы әзілдегідей - «олар бірдей көрінеді, бірақ олар адамдарды бақытты етпейді». Вентральды паллидумның екі жақты зақымдану жағдайлары сипатталған, - бұл емделушілерде ынталандырушы ынталандыру мен жағымды эмоциялардың мотивациялық маңызы айтарлықтай төмендеді, дегенмен олар тағамның, жыныстық және әлеуметтік ынталандырудың субъективті жағымдылығын жеткілікті түрде бағалады. Осылайша, анатомиялық «бақытты ядро» қалыптасады, - жағымдылық - тартымдылық -қалау, ядро accumbens- вентральды паллидум- орбитофронтальды қыртыс. Әрине, бұл мұнымен шектелмейді және біздің өмірге жалпы қанағаттануымызды (немесе қанағаттанбауды) қамтамасыз етуге басқа да көптеген бөлімдер қатысады. Префронтальды қыртыстың төменгі және ішкі бөліктері де бар (вентромедиальды префронтальды кортекс), онда медиальды префронтальды торап орналасқан, бұл әсіресе эмоционалды реакцияны қалыптастыру үшін маңызды және шартты «эмоционалды интеллект. Префронтальды қыртыстың (Dorsolateral prefrontal cortex) жоғарғы және сыртқы бөліктері, жұмыс жады мен когнитивті-мінез-құлықты процоциалды модельдердің тиімділігін қамтамасыз етеді, шартты «жеке тұлғаға дейінгі әлеуметтік интеллект» болып табылады. Алдыңғы оқшауланған кортекс, өзін-өзі танумен, әл-ауқатпен және ішкі сезім мен тәжірибені бақылай отырып, жағымды да, жағымсыз да. Процоциалды мінез -құлық пен өзара әрекеттесу бағаланатын қосымша қозғалтқыш аймағы - мен бұл бөлімді күлкі туралы айтқан кезде айттым, сол бөлім әлеуметтік иерархияны сақтауға қатысады - шимпанзеде премоторлы түйіндердің қосалқы түйіндері белсенді адамдардың әрекеттерін бақылау кезінде қосылады. олардың тобы, иерархияда тең немесе бағынышты әрекеттерге қатысты. Кортикальды процестерді енгізудің негізгі орны - Cingulate кортексі. Мысалы, егеуқұйрықтарда алдыңғы сингулярлы кортекс зақымдалған кезде, әлеуетті сыйақыны қажетті күшпен дұрыс салыстыру мүмкіндігі жоғалды. Тәжірибеде қол жеткізуге күш салуды қажет ететін, салыстырмалы түрде оңай қол жетімді, бірақ өте тартымды емес сыйақыны (тосқауылдан секіру керек болатын дәмді тағамдар мен сәл дәмсіз тағамды) таңдауға болады. күш -жігерсіз қол жетімді). Сау егеуқұйрықтар секіруді жөн көрді, ал зақымдалған АКК бар кеміргіштер қарапайым нәрсені қабылдады. ACC белсенділігінің осындай төмендеуі анедониясы бар науқастарда анықталды және шизофрения мен негізгі депрессиялық бұзылуларда мотивацияның төмендеуі байқалды. Осылайша, субъективті бақыт, жалпы өмірге, оның ішінде кейбір нақты оқиғаларға қанағаттану мен қанағаттануды бағалау - бұл күрделі жүйе, ол тепе -теңдік, өзара әрекеттесу мен тепе -теңдік. Мидың бір жерінде электрод ұрып, адамды бақытты ету (немесе бақытсыз) мүмкін емес. Бақыттың химиясы мен физиологиясы Субъективті ләззаттың жалпы механикасында «қалау» және «ұнату» компоненттерін ажыратуға болады. Бұл әдеттегідей бөліну; оның биологиялық емес, психологиялық мағынасы бар. Орыс тіліндегі дереккөздерде бұрыннан қалыптасқан аналогтық терминдер жоқ, мен дұрыс аударуға қиналамын, бұл ыңғайсыз болып көрінбейді. «Тілек» және «қалау»? «Тартымдылық» және «қанағаттану»? «Қалауды» және «ұнатуды» қою, менің ойымша, бұл қарапайым ағылшын сөздерін түсіну қиын болмайды. Астында » қалау «Ең алдымен мотивациялық компонентті білдіреді - жетіспеушілік, тілек, тарту, қажеттілік, белсенді қызығушылық, бағытталған мінез … Яғни бұл біздің бақытқа, қуаныш пен ләззатқа ұмтылуымыздың қозғаушы күші және қозғаушы күші. « Ұнайды «Бұл тікелей гедонистік (яғни қарапайым, шартты түрде« жануар ») немесе эвдемоникалық (яғни процоциалды, шартты түрде« жоғары ») әсер. Бұл тікелей субъективті жарнамадан алатын қуаныш, позитивті күшейтуді бағалау, жанашырлық пен қатысу дәрежесі, барлығы Неліктен біз «барлық жақсылықты» жақсы көреміз, ал «барлық жамандықты» ұнатпаймыз

Бұл компоненттердің екеуі де «қозғалу» мен «қанағаттануды» қалайды және ұнатады, соңғы субъективті қанағаттандыруды қалыптастыру үшін негіз болып табылады, әдетте олар бөлек жұмыс істемейді. Ғылыми -көпшілік мәлімдемелерден біз мынандай қорытынды жасай аламыз қалау Бұл допаминдік жүйе, бірақ апиын сияқты … Мұнда сіз бұл өте өрескел жеңілдету екенін түсінуіңіз керек. Біршама дөрекілік болмаса, «бақыт», «махаббат» және тағы басқалар сияқты жалпы ұғымдар туралы айту мүмкін емес, ал егер сіз дәл тұжырымдарды ұстанатын болсаңыз, бұл қарапайым адамға қиын тақырыптағы мәтін болады. түсіну (және қызығушылық емес, шынымды айтсам), сондықтан танымал мақалалардың авторлары кейбір жорамалдар жасауға мәжбүр, бірақ бәрібір осының бәрі дәйексөзде келтірілгенін есте ұстаған жөн. Допамин эйфориялық сергектіктің нейротрансмиттері емес, өйткені серотониннің жетіспеушілігі депрессиямен бірдей емес. Амигдаланың функциясы - қорқыныш туғызбау және аккумуляциялы ядро - бақыт фабрикасы емес. Жақсы, т. Шынында да, вентралды тегментальды аймақта басталатын допаминдік жолдар бар (ортаңғы мидың қабығы), Рафе ядроларынан басталатын серотонин жолдары бар (медулла облонгата тігісінің ядросы), бұл өте терең жатқан бөлімдер., «рептилия» миының ең түбінде. Сондай-ақ, негізінен стриатум мен префронтальді қыртыстағы апиын рецепторларының желісі бар (біз адамның психикалық процестері үшін ең маңыздысы ретінде му-опиат рецепторлары туралы айтып отырмыз). Барлық осы рецепторлар, эндоканнабиноид, норэпинефрин, окситоцин және ацетилхолин, сонымен қатар GABA мен қоздырғыш глутамат рецепторларын (ең алдымен NMDA мен AMPA) тежейтін 2 негізгі ми медиаторы - бұл барлық химиялық машиналар, бұл психикалық процестердің негізі мен негізі. психикалық процестер емес. Ашық және ескірген мысал-нашақорлық. Психостимуляторлар - кокаин мен амфетамин - допаминнің мәжбүрлі бөлінуі арқылы әрекет етеді. Апиаттар (мысалы, героин), - апиын рецепторлары арқылы әрекет етеді … Олар таза, химиялық қоспасыз күйде келеді және ұнайды. Есірткіге мас болған адам қарапайым өмірде қол жетпейтін қуатты күшейткіштерді алады. Бұл нашақорларды қатты қуантады ма? Риторикалық сұрақ. Барлығы кілтті шексіз басатын электродтары бар егеуқұйрықтар туралы оқиғаны естіді, нәтижесінде олар тұтқадан өлді. 60-70-ші жылдардың тоғысында ұқсас тәжірибелер адамдармен жүргізілді. 1972 жылы жас жігітке стриатум аймағына электродтар салынды. Оның аты-жөні жарияланбады, сипаттамаларда ол «науқас В-19» ретінде көрінеді. Электрлік стимуляция оған күшті психикалық және жыныстық қозуды тудырды, тұтқаға шексіз қол жеткізу жағдайында ол 1000 немесе одан да көп пресс сериясын жасады, одан түймені алып тастауға талпыныс жасады, яғни. жалпы мінез -құлық жануарлардың эксперименттік модельдеріне ұқсас болды. Бірақ сонымен бірге ол ешқандай ләззат ала алмады, бақылау кезеңінде оның бақыт пен өмірге қанағаттанушылықтың субъективті рейтингі күрт және апатты түрде төмендеді; не болып жатқанын өткір, ауыртпалықсыз және бақыланбайтын тартымдылық ретінде сипаттауға болады, ол жеңілдікке әкелмейді. Кейіннен мұндай эксперименттер этикалық себептерге байланысты тоқтатылды, бірақ қазіргі уақытта мидың терең стимуляциясы қайта туылуда. Қазіргі заманғы техникалық деңгей электродтарды, жарақаттар мен асқынулардың қаупін әлдеқайда дәл орналастыруға мүмкіндік береді, және бұл әдіс жақын арада психохирургияға, инсулин-комаға және электроконвульсивті терапияға тиімді және техникалық балама бола алады. жолдан. Атап айтқанда, қазір жапондардың тақырып бойынша көптеген қызықты еңбектері бар, ал Батыс елдерінде олар DBS перспективаларын әлі де абайлап бағалайды. Мүмкін болатын сұрақтарды күту - жоқ, алпауыт елдер мұны істемейді. Жоқ, қож да болмайды. Матрица да жоқ. Егер миды терең ынталандыру технологиясы жұмыс жасаса, онда ол әдеттегідей скучно, қиын, қымбат болады және бізде емес. Қатаң формализацияланған көрсеткіштермен. Мүмкін, біз кез келген басқа емдеуге қарсы депрессия мен мазасыздықтың ауыр түрлерін емдей аламыз. Мүмкін эпилепсияның кейбір түрлері. Егер сіз өте бақытты болсаңыз, емделмесеңіз, кем дегенде шизофрениядағы патологиялық процестерді тұрақтандыруға және тежеуге болады. Қазіргі уақытта бұл технология әлі клиникалық емес, эксперименттік ғылыми қызығушылық тудырады. Ғылым бірден барлық бағытта жүріп жатыр, және перспективалы болып көрінетін әдістердің көпшілігі зилхада аяқталады, сондықтан әр түрлі «серпінді» жаңалықтарға өте мұқият болу керек, сондықтан мен ампакиндер туралы әртүрлі әңгімелерге, транскраниальды магниттің мүмкіндіктеріне өте күмәнмен қараймын. ынталандыру, метакогнитивті психотерапияның потенциалы және т.б. Бірақ бұл жағдайда мен мидың терең стимуляциясымен бәрі жақсы болады деп үміттенемін. Мен барып, шам жағуға дайынмын: «Pussy Riot, қасиетті шейіттер, мені құтқарыңыз, мені жоғалтып алмаңыз, мені тікенеден өткізіңіз». Жалпы, біз бәріміз ағаш қағып, саусақтарымызды тағы 5-7 жыл ұстаймыз. Біз попкорнды жинаймыз, өйткені егер ол билесе, бұл ГМО армандаған емес.

II. Қолданбалы бақыт механикасы Қосымша бақыт Позитивті психология бойынша көптеген еңбектерде бақыттың, жағымды эмоциялардың және жалпы алғанда, әл-ауқаттың тәуелсіз құндылығы өмірден субъективті қанағаттанудың жалпы категориясы ретінде нақтылау мен нақтылауды қажет етпейтін негізгі аксиома ретінде қабылданады. « Барлық адамдар бақытты болғысы келеді », «Барлығы бақытты болуға ұмтылады», «ешкім бақыттан бас тартпайды» және т.б. әр түрлі вариацияларда. Ақиқатында, бұл мәлімдеме мүлдем айқын емес. Ал, шын мәнінде, неге барлық адамдар бақытты болғысы келеді (немесе бақытты болуы керек)? Ол қалай? Яғни, егер біз «бақыт» дегенді шексіз Үлкен Жылы және Жұмсақ нәрсе деп түсінсек және сол мағынада айтатын болсақ,адамдарға жақсы болған кезде ұнайтынын, ал жаман болған кезде ұнатпайтынын - бұл деңгейде, иә, бәрі бақытқа ұмтылады. Бірақ бұл тым ласталған санат, жабысатын ештеңе жоқ және айтатын ештеңе жоқ. Егер сіз объективті түрде қарасаңыз, онда бәріне міндетті түрде қажет бірде -бір категория жоқ екені белгілі болды. Бақыттың міндетті әмбебап болжаушылары жоқ. Отбасы және балалар? Жоқ Жұмыс пен мансап? Жоқ Рухани өсу? Жоқ Материалдық әл-ауқат? Жоқ Психикалық тыныштық пен жайлылық? Жоқ Белсенділік пен ұмтылыс? Жоқ Кез келген санатқа қарсылық білдіруге болады. Кез келген аргументке қарсы аргумент табыңыз. Бақыт пен қадір -қасиет ұғымы «жақсы» өмірдің барлық мағынада - философиялық ойдың пайда болуынан бастап, гректер мен қытайлардан бері талқыланған. Бірақ біздің қазіргі формада бұл өте жаңа түсінік. Тек өткен ғасырдың ішінде, тіпті соңғы буынның екеуінде де жұртшылық субъективті психикалық күйдің құндылығына назар аударды. Қазіргі әлемде субъективті әл -ауқат - адам не сезінеді, не сезінеді, оның ішкі эмоционалды әлемі мен психологиялық жайлылығы - ол не істеп, не қол жеткізіп жатқандай маңызды (және, мүмкін, одан да маңызды) болды. Бізге қазір мызғымайтын аксиома болып көрінеді, бірақ кейбір Виктория джентльмендері бұл не туралы екенін түсінбейді. Мен қазіргі кезде эмо-нәресте болып табылатын, бірақ ер адамдар Г. М. Стэнлидің рухында сөйлегенге дейін, жаңа ескірмейтінге қарсы ескілерге қарсы шыққым келмейтінін атап өткім келеді. - Доктор Ливингстон, меніңше? Бұл басқа нәрсе туралы. Бақыт ұғымы қазіргі түрінде - бұл қазіргі заманғы обсессия, қазіргі әлемдегі обсессия. Бұл әрқашан бола бермеді (бұл бұрын жақсы болғанын білдірмейді). Және кез келген артық бағаланған идея сияқты, оның артықшылығы бар. Парадоксальды түрде, ішкі үйлесімділік, психикалық саулық пен психикалық жайлылық мәселелеріне шектен тыс және шектеусіз шоғырлану үйлесімділікке, әл-ауқат пен жайлылыққа зиянды әсер етеді.… Бұл парадокс көрінеді, себебі кез келген шамадан тыс бағаланған идея зиянды, тіпті егер ол тым жоғары бағаланған идеялардың жоқтығы туралы табиғаттан тыс идея болса да.

Бақыттың озбырлығы Субъективті бақыт пен әл-ауқат үшін мінез-құлықтың нақты көріністері қажет немесе жеткіліксіз. «Жеке өмірдегі бақыт»? Ал неге? Ал не болады? Ал онсыз амал жоқ деп кім айтты? «Жұмыста сәттілік»? Тағы да, неге кенеттен? Ал не емес? Себебі жеке тәжірибе мен түйсігі осыны көрсетеді? Өте сенімді дереккөз емес, мойындайық. Оңтүстік-Шығыс Азияның дамыған елдерінің тұрғындары (Жапония, Сингапур) бақыттың субъективті ауқымының көрсеткіштеріне ие, әл-ауқатының ұқсас деңгейіндегі батыс елдерімен салыстырғанда айтарлықтай төмен. Ал Латын Америкасы мен Кариб бассейні елдерінің тұрғындары керісінше - олар өздерінің экономикалық даму деңгейіне қарап, күткеннен әлдеқайда бақытты. Мен бұл ақпаратты алған көз - позитивті психологияға қатысты православиелік нұсқаулық. Автор ондағы неоруссиялық көзқараста бұл тақырыпқа түсініктеме берді, олардың кейбіреулері корпоративті құмырсқаға сэндвич салынған роботтар, ал басқаларында пальма ағаштары, жағажай, кокос жаңғағы, екінші қолында буын, чикута үшіншісінде (мен драматизация жасаймын, әрине, бәрі әлдеқайда дұрыс айтылған). Бұл жапондықтар кубалықтарға қарағанда нашар өмір сүреді дегенді білдіре ме? Жоқ, ондай ештеңе жоқ. Болжам бойынша, оларда көптеген басқа құндылықтар мен өмірдегі маңызды сәттер бар, олар жеке бақыт туралы батыстық тұжырымдамаға енбейді және SHS және SWLS сауалнамаларының қуаты төмен радарларынан өтеді. Яғни, бізде аз немесе аз басып алуға болатын екі жағалау бар. Бір жағынан, бақыт туралы «барлық жақсылық пен жамандық» тұрғысынан жалпы және жалпы түсінік бар. Екінші жағынан, мезокортикальды және кортико-стриатальды жолдардың марапаттау жүйелерінің басу релесі бар. Ал олардың арасында Янцзы үстіндегі тұман бар. Аспан түлкісінің шашындай хош иісті.

Бақыттың әлеуметтілігі Өмірдің, Ғаламның және басқалардың басты сұрағы: қысқаша отыруға және өзін шексіз кеңістіктің патшасы ретінде сезінуге бола ма? Мен білмеймін. Бір жағынан, біз мүлдем әлеуметтік жаратылыспыз. Шындығында, «біз» дегенде біздің нені білдіретініміз - бұл организмнің әлеуметтік функциясының туындысы. Ішек ас қорыту секрециясын шығаратындай, ми да психиканы шығарады, ал ішкі секреция бездері гормондар шығарады. Бірақ біздің өзіндік сана-сезіміміз тек осы функционалдық әрекет шегінде ғана бар, сондықтан бізді өзіміздің психикалық процестерден бөлу қиын (тіпті мүмкін емес). Бізге «асқазаным ауырады» немесе «аяғым ауыр» деп айту оңай, бірақ «мен ессіз және ауырдым» деп қалай айтуға болады? Біздің ләззат алуымыздың (және ұнамайтындығының) басым көпшілігі әлеуметтік алдын ала жасалған, әлеуметтік қамтамасыз етілген және әлеуметтік нүктелері бар. Тіпті қарапайым гедонистік сыйақылар да просоциальды, әйтпесе біз құрғақ рацион мен мастурбацияға қанағаттанар едік.

Екінші жағынан, қалыпты психика тұрақты. Ми бұл қарғыс ататын гироскоп. Ол тұрақтайды және кез келген позициядан тепе -теңдікке келеді … Тұрғындардың шамамен 30% -ы невротикалық реестрдің психикалық бұзылуларын бастан кешіреді, әдетте депрессиялық және / немесе мазасыз шеңбер. Бұл тыныш, берекелі өмір жағдайында. Сонымен бірге, адамзат тарихында адамдар бірнеше рет жер бетінде басқа адамдарға тозақ ұйымдастырды. Кхмер -Руж кезінде немесе нацистік концлагерлерде бәрі өмірлік депрессияда ұйықтайды деп күтуге болады. Бірақ бұл болып жатқан жоқ. Тікенекті сымдар, пулеметшілер, мәйіт тауы - адамға жақсы орналастырылған депрессиялық триада үшін тағы не қажет? Бұл жарақаттан кейінгі стресстің бұзылуы, сіз одан кейінгі жарақатты және стрессті елестете алмайсыз. Сонымен қатар, психика өтпес қорқыныштан шығады. Мен сау психиканы айтамын. Толық екі жақты параличі бар науқастар. Жалғыз байланыс - көзді бақылау құралдары арқылы, көзді бақылау интерфейсі арқылы. Шындығында, бұл мәйітте қалған тірі сана. Пациенттердің 72% -ы өздерінің әл-ауқатын «орташа немесе өте бақытты» деп бағалайды. 21% -ы «орташа немесе қатты бақытсыз», ал 7% -ы сонша азап шегеді, олар эвтанизацияны қалайды. Деректер осы жабдық туралы мақаладан алынды және авторлар көбінесе ауыр науқастардың өмір сүру сапасын қалай жақсартатыны туралы мақтанды, сондықтан бұл үшін жеңілдік болуы керек. Бірақ соған қарамастан, көзді қадағалау көзді қадағалау, және, сөзсіз, бұл керемет технология, және сіз тек тұрып тұрып қана қол шапалақтай аласыз, бірақ бұл позициядан да адамдар бақытты және шынымен бақытты бола алады. Абсолютті гироскоп. Бақытты ақшаға айналдыру

Ақша иллюзиясы - ең кең таралған және тұрақты бірі. Бір сөзбен айтқанда, бәрі ақша бақыт емес екенін біледі, бірақ бұл көбінесе майлы нонсенс ретінде қабылданады. Ресми түрде, бұл, әрине, иә, бірақ сіз түсінесіз, ағайын, бұлай, бірақ жалпы өмір - бұл өте қиын нәрсе, ал ақшасыз, түсінесіз бе, мен кеше туылған жоқпын, иә. Барлығы ақшаға қызығушылық танытады, сондықтан көптеген деректер бар. Біріншісін 80 -жылдардың басында Дэниэл «Біздің бәрі» Канеман бастады, бірақ одан басқа көптеген зерттеулер бар. Біз американдық үй шаруашылықтарының әл-ауқаты мен әл-ауқатының арақатынасын қарастырдық, ең кедейлерден (бір адамға жылына 10 000 доллардан төмен) ең байларға (жылына шамамен 250 000). Кедейлердің де, байлардың да бар екені түсінікті, бірақ бұл шекте сіз көптеген статистиканы жинай аласыз. Біріншіден, адамдардан табыс олардың субъективті әл-ауқатына қалай әсер етеді деп ойлайды және өмірге қанағаттану индексінде байлар мен кедейлер арасындағы айырмашылық қандай болады деп сұралды. Бір қызығы, екі әлеуметтік полюсте де материалдық әл-ауқаттың маңыздылығы өте жоғары бағаланды. Кедейлер де, байлар да алшақтықтың үлкен болатынына, кедейлер өздерін нашар сезінетініне және байлар бақытты болатынына сенді. Содан кейін, жағдайды объективті түрде анықтау үшін респонденттер нейропсихологиялық тесттер мен сауалнамалардан өтті, және бұл не болды. Шынында да айырмашылық бар. Кедейлер нашар өмір сүреді, байлар жақсы өмір сүреді. Бірақ бұл алшақтық адамдар ойлағаннан әлдеқайда қарапайым болып шықты. Яғни табыс деңгейіне байланысты субъективті қанағаттануда алшақтық бар, бірақ ол өте қалыпты, және кез келген жағдайда ол адамдар ойлағаннан әлдеқайда аз … Сонымен қатар, әр түрлі әлеуметтік топтарға сәйкес, отбасының табысының өсуіне байланысты, субъективті бақыт біраз уақытқа дейін өседі, бірақ жылына 75 000 доллар төңірегіне жетеді, сосын бәрі. Жалпы әл-ауқаттың одан әрі жоғарылауы субъективті қанағаттандыруға статистикалық тұрғыдан маңызды әсер етпейді, ал мүлдем басқа нәрселер маңызды-отбасының әл-ауқаты, әлеуметтік орта, кәсіби қанағаттану және т.б. Бұл АҚШ үшін көрсеткіштер, әрине, олар абсолютті емес. Менің түсінуімше, жылына 75 мың орташа таптың бір бөлігінде. Бұл бай, бай, табысы жақсы адамдар, бірақ ең бай адамдардан алыс. Жоғарғы ортаны бірден ресейлік аналогқа қайта есептеу қиынға соғады, мүмкін бұл айына 50-60 мың рубль шамасында. Туралы. Осылайша, адамдар тұрақты және күшті олардың өміріндегі ақша факторының маңыздылығын асыра бағалау … Неге бұлай болып жатыр? Өйткені ақша - әмбебап мотиватор … Міне, жоғарыда «қалау» және «ұнату» - қанағаттану компоненттері туралы айтылды. Ақша қажеттілікке үлкен әсер етеді. Өте қалыпты ұнатумен. Адамдар ақшалай ынталандыру үшін көп нәрсе жасайды, ақша үшін көптеген керемет істер жасалады. Әрине, өте керемет емес. Және де мүлде керемет емес. Кез келген нәрсе жасалады. Әр түрлі Яғни, қажеттілік үлкен. Керемет мотив. Күшті қозғаушы күш. Бірақ ақшадан және ақшадан алынған ләззат қарапайым, салыстыруға келмейді. Мұны, мысалы, тамақтану тәртібімен салыстыруға болады. Дәмді тағамнан объективті ләззат алу өте жақсы, бірақ қозғаушы мотив ретінде ол солай. Әрине, тамақтанудың қажеттілігі үлкен, бұл физиология, бірақ біз қажеттілік пен ұнатудың салыстырмалы тепе -теңдігі туралы айтып отырмыз. Біреудің ең сәнді стейк пен ең жақсы шарап үшін, бірақ ақша үшін оңай қылмыстық әрекетке баруы немесе тіпті жөнсіз әрекетке баруы екіталай. Бақыттың жұмыс моделі Гедонистикалық стимулдар (шартты түрде «қарапайым» тікелей ләззат алуға байланысты) және эвдемоникалық (когнитивті-эмоционалды конструкцияларға байланысты шартты түрде «жоғары» ынталандыру) бар. Бір жағдайда біз биология туралы, екіншісінде әлеуметтану туралы айтамыз деп айту мүлде дұрыс емес. Барлық әлеуметтілік. Және барлық биология. Ашық мысал - бұл секс пен тамақтану. Ешқандай қарапайым және биологиялық ешнәрсе жоқ сияқты, бірақ сонымен бірге гастрономиялық ләззат немесе махаббаттың романтикалық тәжірибесі болсын, мінез -құлықтың соңғы көріністері көп жағдайда әлеуметтік құрылымдардан тұрады. Ақыл -ой танымының қуанышы, егер кенеттен шикізат көлемінде бірдеңе өзгерсе, онда жұмбақ біркелкі және реттелген суретке айнала бастайды - орбитальды қыртыстың алдыңғы бөліктерінде жанатын шам. ежелгі таза жануарларды іздеу әрекетінсіз мүмкін емес. Демек, дененің төменгі жағы мен рухани шыңын ажыратудың мағынасы жоқ - бәрі бәріне байланған, шегеленген және жұлып алуға болмайды. Бақытты болу үшін сансыз оқулықтар бар (табысты, тиімді, сөзіңізді жазыңыз) ». Бұл тұтас әдеби жанр, көкжиектен тыс созылған кітап сөресі. Егер біз әр түрлі мистикалық және пара-діни экзотиканы алып тастасақ және танымал психологиялық ағымды ескеретін болсақ, олардың барлығы азды -көпті бір нәрсеге байланысты. «Егер сіз бақытты болғыңыз келсе, бақытты болыңыз» - тек қолжетімділік пен сенімді ұсыну ерекшеленеді плюс әр түрлі фокус-покус пен жаттығулар. Сондықтан мен мұнда келесі 5 ережені, 7 принципті, 12 қадамды немесе «N бақытты болу үшін және М» деген басқа сандарды бермеймін. Қалай, мен «алмаймын» деп айтуға болады. Мен тіпті қайда баратынымды білемін. Бірақ мен бұл келісімнің таблеткалары емес екенін айтқым келеді, бұл өте жалпы ережелер, және әркім өз талғамына қарай баптай алады.

Әлеуметтік байланыс, іздену белсенділігі, физикалық белсенділік, оқуға қабілеттілік және жеке бөлісу

Әлеуметтік байланыс бұл эмоционалды мағыналы байланыстар көлемі. Біз жағымды эмоциялардың көп бөлігін жеке сезімге толы адамдармен қарым -қатынастан аламыз. Отбасы, балалар, туыстар, достар, таныстар және т.б. Үлкен және тату отбасы бар адамдар, орташа есеппен, атомдалған отбасыға қарағанда бақытты. Байланысты адамдар жабық адамдарға қарағанда бақытты. Достары көп адамдар достары аз адамдарға қарағанда бақытты. Және т.б. Іздеу әрекеті. Жаңа нәрсе үйреніңіз … Қызығушылық танытыңыз. Назар аудару. Қызығушылық танытыңыз … Қалай және қалай болмасын, бұл достар мен туыстардың өміріндегі өзгерістерге шынайы қызығушылық болуы мүмкін: «Сіз оған кімсіз? Ол не? Мәссаған! Ал содан кейін не? Ал енді не істеу керек деп ойлайсыз? », Немесе бұл жаңа дәуірдің тарихы, жеке құрылыстың заманауи технологиялары, алыс елдердегі адамдардың өмірі немесе кез келген басқа да дерексіз нәрселерге қызығушылық болуы мүмкін. Физикалық белсенділік. Жануарды серуендеу керек. Белсенді жануар - бұл бақытты жануар, пальто жылтыр, тұмсығы қанағаттандырылған. Физикалық жағдай психикалық күйге әсер етеді, дені сау, дені сау, мұның бәрі мың миллион рет талқыланды. Физикалық жаттығулар кез келген түрде пайдалы және жеке қанағаттандыруды арттырады, мейлі ол фитнес залы болсын, мейлі елдегі бақшада жүрсін, мейлі қалада мақсатсыз қыдырсын. Оқуға қабілеттілік … Сонымен қатар жаңа нәрсе үйреніңіз. Бірақ егер «ізденіс пен қызығушылық» жанама қозғалыс болса, онда «үйрену» - жоғары қарай қозғалыс. Үйреніңіз, дамыңыз, кәсіби дағдыларды, әлеуметтік дағдыларды, эмоционалды дағдыларды жетілдіріңіз - бұл маңызды емес. Сіз әр сәтте артқа қарап, өзіңізге «мұнда есепті кезеңде мен салқын әрі жақсы болдым» деп айта аламын, бәрібір кез келген қоқыс жасайды (және қоқыссыз, әрине, жасайды) одан да жақсы). Жеке бөлісу. Бөлісу, бөлісу, беру, біреуге жақсылық жасау. Олар айтқандай, орны толмайтын жеңілдіктер жасау. Адамдар эмпатикалық өзара әрекеттесуге, эмоционалды қатысудың нәтижесінде алатын оң тәжірибелерге, тікелей гедонистік стимулдарға қарағанда әлдеқайда күшті болуға реттелген. Жақын адамыңызға 50 доллар жұмсау жақын адамыңызға сол соманы жұмсаудан әлдеқайда қызықты. Әрине біз кез келген эмоцияны бастан кешіретін адамдар туралы айтып отырмыз, дерексіз бөтен ағай туралы емес. Ал қазірдің өзінде жеке ерекшеліктер бар - адам эмпатиялық реакция кеңістігіне не алады, кімге жанашырлық танытады және не сезінеді. Бұл жақын адамдарға қамқорлық болуы мүмкін, немесе науқас балалардың немесе панасыз котяттардың пайдасына қайырымдылық шаралар болуы мүмкін, бұл маңызды емес. Қалай болғанда да, адам осыдан күшті субъективті күшейтеді, бұл өмір сапасы мен жеке бақыт рейтингін едәуір арттырады.

Осылайша, әл-ауқат туралы жалпы әңгімелердің практикалық маңызы аз. «Бақыт мүлде» жоқ нақты анықталған категория ретінде және нақты психикалық механизм ретінде жоқ. Бұл мағынада, «мен бақытсызбын, не істеуім керек» немесе «мен бақытсызмын, мен не істеп жатырмын» деген сұрақ - «менің жертөлемде оғаш соққылар бар, қымбатты ғалымдар, осы құбылысты түсіндіріп беріңізші» сериясындағы сұрау. « Белгілі бір субъективті сыйақылар мен сыйақыларды қысқартуға және жалпы бақыт туралы емес, нақты артықшылықтарды тарту үшін және жеке субъективті қанағаттануды жоғарылату үшін нақты психикалық механизмдер мен бағытталған мінез -құлық әрекетін қалай қолдануға болатыны туралы айту маңызды. болмыс