2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 15:48
Ол құлап кетеді. О, бейшара!
Анасы оны аяйды.
Резервте ақылды
Сіз бала таба алмайсыз!
А. Барто
Антрополог Мередит Кішкентай «Біз және біздің нәрестелер» кітабында әр түрлі мәдениеттегі аналар мен балалардың қарым -қатынасы мен тәрбиесі туралы мысалдар келтіреді.
Мысалы, ол африкалық тайпа туралы айтады, онда 3 жасқа дейінгі бала барлық уақытты анасымен өткізеді, сондықтан ол әрең жылайды, анасымен жеткілікті түрде байланысады, бірақ, мысалы, онымен аз сөйлеседі, себебі ол команданың мүшесі болуы керек, мұнда оның пікірі негізгі болмайды; Батыс отбасыларынан айырмашылығы, онда аналар мүмкіндігінше жиі сөйлеуге тырысады, осылайша бала өзінің «вербалды тәжірибесін» тезірек қалыптастырады.
Ол былай деп жазады: «Біздің бала тәрбиесі туралы идеяларымыз - бұл өзіміздің ата -анамыздың мінез -құлқын бақылап, өткеннен білетінімізді қалай жақсартуға болатыны туралы ойлаудың жеке тәжірибесі мен белгілі бір мәдениетте қолайлы мінез -құлықты анықтайтын мәдени негізделген нормалардың бірігуі. Осының барлығын ескере отырып, ата -аналар сияқты тәрбиелеу стилінің көп болуы таңқаларлық емес ».
Сенімдер тұрақты сенім жүйесі ретінде барлығына ортақ. Тереңірек түсіну кезінде адамның сенімі - ол ұстанатын әлемнің суреті. Ал сенімдер мен басқа да факторлар аясында, мысалы, ана болуға дайындық, балаға күтім жасау әдісі қалыптасады.
Мысалы, Х ұрпағының ата -аналары декреттік демалыстан кейін бір жыл жұмыс істеуге мәжбүр болды, ал балалар негізінен питомниктер мен балабақшаларға жіберілді. Тіпті мейірімді күтім жағдайында да питомниктер ана күтімін алмастыра алмайды. Холдинг деп аталатын нәрсені, тіпті жақсы тәрбиешілер де бүкіл топқа бере алмайды.
Д. Винникотты ұстау арқылы бала туғаннан қамқорлық пен қамқорлықты білдірді. Ол қамқорлық нанымдардың, қабылдаулардың, дүниетанымның және ананың өзі бейсаналық сыртқы көріністерінің кешенінен тұрады.
Нәрестенің анасы баланы орны толмас зиян келтіруі мүмкін төзімсіз оқиғалардан қорғай отырып, баланың құдіретін қабылдайды, алдымен болжауға тырысады, содан кейін оның қажеттіліктерін біледі және түсінеді.
Сондықтан ана мен баланың тым күрт және ерте бөлінуі олардың қарым -қатынасына нұқсан келтіреді, бұл бала үшін қауіпсіз емес.
«Ана күтімінің ұзақтығы, баланың ырғағына назар аудару және сәйкестендіру, жеткілікті түрде жақсы ананың нәрестенің дамуына кедергі келтірмеуі, оған бірінші кезекте үстемдік етуіне мүмкіндік береді, бұл сенімділікті қалыптастырады және оның мүмкіндігін анықтайтын негізгі сенім түрін құрайды. шындықпен жақсы қарым -қатынас », - деп жазады Винникот. Уақыт өте келе баланың құдіретті елесін жоғалтуы маңызды, ал анасы баланың оқшаулануына мүмкіндік береді.
Бірақ алаңдаушылықтың басқа түрі бар. Клиенттер көбінесе ата -аналарының қамқорлығы туралы мына сөздерді қолдана отырып хабарлайды: «Менің қамқор анам бар еді. Ол ӘРҚАШАН сол жерде болды ».
Анамның қалай қолдау көрсеткенін немесе қамқорлық көрсеткенін нақты айтуды сұрағанда, сіз анамның уайымдағанын естисіз, көбінесе «менің кедейім», «менің кедейлерім» және т.б.
Ересек кезде де мұндай аналар: «Оны мазаламаңыз, ол үнемі кедей жұмыс істейді, өте бос» дейді. Сонымен бірге ересек ер бала 9 -дан 18 -ге дейін кеңседе жұмыс істейді, кешікпейді, уақытша қысымды сезінбейді.
Мұндай аналар, әдетте, уақытында ажырасуға мүмкіндік бермейді.
Ал клиенттер ересек бола отырып, ата -ананың үмітін толық ақтамайтынын, эмпатиялық, мейірімді және жеткілікті түрде жауап бермейтінін сезінеді. Оларға әлі де ата -ананың идеясының сәулесінде өмір сүретінін түсіну қиын, және бұл саладағы барлық сенімдер мен сипаттамалар, әрине, бағалайтын - олармен ешқандай байланысы жоқ.
Дәл осылай, бастапқы күтім нұсқалары өз қажеттіліктеріне емес, ата -аналардың қажеттіліктеріне негізделген.
Бала өзі үшін өмір сүреді - дені сау, ақылды, оның мектепте уақыты бар - оған кедей болудың қажеті бар ма немесе азап шегеді ме?
Бірақ қайта -қайта анам қажет емес жерде жұбаныш береді.
Қайта -қайта, менің анам белсенді қыздың өмірі қиын деген позицияны ұсынады - «сен тұрмысқа шықпайсың». Сонымен қатар, нашар оқуға болмайды - «сен сыпырушы боласың». Қайта -қайта, анам белгілі бір нормаларды сақтау өте маңызды екенін айтады.
«Сіз мамандықты қалай таңдадыңыз?» Деген сұраққа. Мен «Анам айтты» немесе «Анам талап етті» деген жауап естимін.
Анам да үйленуді немесе үйленуді талап етті. Сонымен қатар, балалар отбасындағы бақытты өмір сүру таңқаларлық емес.
Ал егер әкесі бала мен ананың бірігуімен бөліспесе, қолдау мен сенімділік бермесе, ананың балаға әсер етуін шектемесе, онда сіз ер адамға сене алмайсыз деген сенім бар. дұрыс, мама солай деді..
Бұл сіңіргіш қорғаныс баланың сезіміне негізделмейді, бірақ әрқашан ананың қорқынышын, уайымын, тұрақты сүйіспеншілік қажеттілігін қанағаттандыру қажеттілігі.
Сонымен бала өз өмірін жоғалтады, бірақ анасын алады.
Сонымен бірге олардың қажеттіліктерін түсіну параметрлері бұзылады. Ересек балалардың ата-аналары олардан бір нәрсені күтеді: ата-ананың қажеттіліктерін түсіну, оларға жауап. Бірақ қайда, рақым етіңіз?! Егер балаға табиғи қажеттіліктерді елемеуге үйретілген болса, оларды алаңдаушылықпен немесе өз болжамымен тоқтатады ма? Шеңбер жабық.
Винникот былай деп жазады: «Кейбір аналар екі өлшемде қызмет етеді. Бір деңгейде (сіз оны ең жоғары деп атауға болады), олар тек бір нәрсені қалайды - баланың өсуі үшін, қоршаудың артынан шығады, мектепке барады, әлемге шығады. Екінші жағынан, менің ойымша, тереңірек, және ессіз жағдайда, олар баланың бос болатынын мойындай алмайды. Бұл жерде, логиканың маңызы жоқ, өзінің жан дүниесінің тереңдігінде, анасы аналық рөлінен өзіне ең қымбат нәрседен бас тарта алмайды - бала оған тәуелді болған кезде, оны ана ретінде сезіну оңайырақ болады. бәрі, ол өскен сайын, одан сайын жеке, тәуелсіз және бүлікшіл бола бастайды. «
Салауатты күтім мыналарға негізделген:
1. Басқа адамның, бұл жағдайда баланың қажеттіліктерін түсіну. Анасы неғұрлым аз алаңдаса, баланың өзіне сенбеуінің себебі аз болады. Бала өмірлік сабақтар алады, олар оны жеңеді - қысқа мерзімді аштықтан немесе тізедегі сыдырудан зардап шегеді.
2. Басқа көзқарасты қабылдау - мысалы, ата -анасы суық болған жағдайда баланың жылы болуы мүмкін екенін қабылдау.
3. Екіншісінің маңыздылығы: сіз және сіздің балаңыз мәңгілікке «біріктірілмейтінін» түсіну, және ол бұған дайын болғанда, ол өз жолымен жүреді.
Ұсынылған:
Ер адамнан махаббат пен қамқорлық сұрамаңыз
Махаббат, бұл не? Бұл екі құмар жүректің жалынды комбинациясы ма? Немесе бір -бірімен араласқан әлемдердің тыныш, тыныш өмірі ме? Біз махаббат кезінде денеде гормональды және нейробиологиялық процестер туралы ұзақ сөйлесе аламыз, бірақ біздің адамдық миымыз бейненің барлық тілдерінен ең жылы болып табылады, себебі махаббат бейнеленген - бұл сурет.
Батылдық пен қорқақтық туралы, ашкөздік пен қалау туралы
Кезінде кеңестік заманда, мен 28 -де, әпкем 18 -де болғанда, біз онымен Балтық жағалауында болдық. Ол кезде бізде сөрелерде ештеңе жоқ еді, бірақ ол жерде шетелдегідей болды. Басқа мәдениет, сән, тауар. Мен бәрін бірден алғым келді. Есімде, мен барлық ақшаны жұмсадым, бірақ есте қаларлық ештеңе алмадым және саяхаттан көңілім қалды.
Еркек пен әйелдің өміріндегі жақындық пен жыныстық қатынас
Жақындық пен секс ұғымдары біздің заманымызда дерлік бірдей болды. Кейде бір тұжырымдама екіншісінің орнын басады, бұл ненің дұрыс емес екенін түсінуге әкеледі. Қоғамда дене мен физиологиялық көріністерге қандай да бір түрде қатысы бар нәрсенің бәрі жақын деп санала бастады, секс бұл тізімге бірінші кезекте кірді.
Сатқындық пен жиіркеніш - бұл сөздер не үшін пайдалы?
Жақындық па, әлде тәуелділік пе? Сатқындық пен жиіркеніш сізге қазір не істеп жатқаныңызды түсінуге көмектеседі. Сатқындық, мәдениеттен жиіркену - қорқынышты нәрсе және оны болдырмау керек. Дегенмен, дәл осы екі құбылыс өзара тәуелді және жақын қарым -қатынастың бейнесін түсінікті етеді және көбінесе сіздің қандай қарым -қатынасыңыз бар екенін анықтауға тырысады.
Ұят пен жігерлендіретін сөздер
Біз бәріміз қателесеміз және жағдайды бастан кешіреміз, содан кейін бұл өте ұят болуы мүмкін. Кінәдан айырмашылығы, ұят тәжірибесі әрекетпен емес, ондағы жеңілістің ашылуымен байланысты. Әрекеттің сәйкес еместігін, оның сәйкес еместігін біле отырып, «Мен көмектескім келді, бірақ мен қабілетсіз болып шықтым», «бәрі менің қателігімді көрді», «мен үшін басқалар зардап шекті» .
