ЭГОЦЕНТРИЗМ ЖӘНЕ ДІНДІК ҚАНАТТЫҚТЫ ҚОРҒАУ МЕХАНИЗМІ

Мазмұны:

Бейне: ЭГОЦЕНТРИЗМ ЖӘНЕ ДІНДІК ҚАНАТТЫҚТЫ ҚОРҒАУ МЕХАНИЗМІ

Бейне: ЭГОЦЕНТРИЗМ ЖӘНЕ ДІНДІК ҚАНАТТЫҚТЫ ҚОРҒАУ МЕХАНИЗМІ
Бейне: Что такое эгоцентризм | Как преодолеть эгоцентризм | Эксперименты Пиаже | Эгоцентризм vs эгоизм 2024, Мамыр
ЭГОЦЕНТРИЗМ ЖӘНЕ ДІНДІК ҚАНАТТЫҚТЫ ҚОРҒАУ МЕХАНИЗМІ
ЭГОЦЕНТРИЗМ ЖӘНЕ ДІНДІК ҚАНАТТЫҚТЫ ҚОРҒАУ МЕХАНИЗМІ
Anonim

«Фанатик - бұл өмірдің адасушысы, ол тірі адамға, мейірімділік пен махаббатқа қарсы тұрады»

«Қуғын -сүргінге ұшыраған фанат шайтанның интригаларын көреді, бірақ оның өзі әрқашан қудалайды, азаптайды және орындайды. Өзін жаулардың қоршауында сезінетін қуғын -сүргінге ұшыраған адам - өте қауіпті тіршілік иесі, ол әрқашан қуғыншыға айналады, оны қудалайды, қудаламайды »

Бердяев Н. Ә

Діни фанаттың психологиялық портретіндегі олардың айрықша және міндетті белгілерінің бірі - түпсіз эгоцентризм. Діни фанаттың эгоцентристік әлемінде басқа адамға орын жоқ, басқа адамның басқа көзқарасқа, басқа пікірге, басқа өмірге құқығы жоқ. Демек, діни фанатикамен ешқандай диалог құру мүмкін емес; диалог екі түрлі пікірдің, бір -бірінен екі түрлі адамның кездесуін қамтиды. Фанатиктер басқа адамдардың пікірлеріне өте төзімсіз. Басқа көзқарасты естіген олар агрессивті әдістерді таңдай отырып, «бүлінген» жанды бірден құтқаруға тырысады.

Діни фанаттар үшін проекциялау механизмі өте күшті жұмыс істейді. Фанатиканы толтыратын ішкі жындар сыртқы әлемге проекцияланады, кез келген келіспейтін адамда, келіспейтін кез келген адамда расталған растауды табады.

Басылған қорқыныш пен невротикалық мазасыздық деңгейі неғұрлым жоғары болса, соғұрлым шынайы сезіммен байланыс үзіледі, сыртқы жаумен соғыс соғұрлым қарқынды және қатал болады. Бердяевтің айтуынша, діни фанат Құдайға қарағанда шайтанға көбірек сенеді. Фанатик қорқыныштан зорлық -зомбылық жасайды, сондықтан ол күшті емес, әлсіз. Оның сенімі теріс - ақыр соңында фанатикалық сенім - сенімнің әлсіздігі, сенбеу.

Басқа адамдарда діни фанат өзінің бойында қауіпті қауіпті зұлымдықты көреді. Өзгелерді жазалау мен кінәлау арқылы фанат өзін таза және мінсіз құтқарушы ретінде сезінеді.

Діни фанатиканың санасында «құтқару идеясы» мен «жойылу идеясы» сияқты діни идеялар мүлде басқа түске ие болады. «Өлім идеясы», яғни Құдайдан қорқу, адамды өзіне қарауға мәжбүр етеді, оны «сәулені өз көзінен іздеуге» шақырады. Фанатик үшін бұл қадамға бару мүлдем мүмкін емес, сондықтан ол «құтқару идеясын» таңдайды, бірақ бұл оның қателіктері мен күнәларын түсіну туралы емес, кішіпейілділікті білдіретін өкіну туралы емес. «әлемді жаулардан» құтқару, «әділеттілік жеңісі» туралы, «зұлымдықты жеңу» туралы, ал негізгі төреші - фанаттың эгоцентрлік көзқарасы.

Діни фанатикалық дау -дамайдың әдістері:

-Догма арқылы догманың дәлелі

-«Киелі кітапқа» және Құдайдың билігіне сілтеме

-Әңгімелесушінің жеке басын талқылауға көшу

-өзін-өзі мақтау, олардың эксклюзивтілігіне сендіруге тырысу

-Басқа діндер мен дүниетанымды қаралау

-Ауызша қорлау

-күш қолдану.

Бұл жерде Эрих Фроммның «сенім» мен «күшке» қарсы тұру идеясын, сондай -ақ Бердяевтің фанатизм - «теріс» сенім туралы идеясын еске түсіруге болады.

«Күш» «күшпен» байланысты, - дейді Фромм, - адамның барлық жаулап алуларының ішіндегі ең тұрақсызы және адамға сырттан әрекет ету оны «сенім» арқылы әлеммен байланыс орнату мүмкіндігінен айырады. тұлғаның өзінде.

Ұсынылған: