Ақиқат пен диалог туралы

Мазмұны:

Бейне: Ақиқат пен диалог туралы

Бейне: Ақиқат пен диалог туралы
Бейне: Қазақ әдебиеті. Ә. Нұршайықов Ақиқат пен аңыз роман-диалог 2024, Мамыр
Ақиқат пен диалог туралы
Ақиқат пен диалог туралы
Anonim

Ежелгі дәуірлерде және қазіргі уақытқа дейін философиялық ой пайда болған кезден бастап, ұлы адамдардың ақыл -ойы ақиқатты іздеумен айналысады. Негізгі философиялық сұрақтардың бірі болды: «БІЛУ деген нені білдіреді?»

Және де оған қатысты: «Ақиқат деген не?» және «Нағыз білімді қалай алуға болады?» Қалай болғанда да, шындыққа назар аудару философия мен ғылымда ғана емес, сонымен қатар қоғамдық санада да басым болды

Шындық бар ма? Менің ойымша, соңғы елу жыл бойы біз оны еске алуға бардық. Біз оны жіберіп, мүмкіндігінше айта алмаймыз. Ал егер ол бар болса, онда бұл шын мәнінде жеке адамның және жалпы адамзаттың өмірі мен дамуы үшін қажет пе?

Өткен ғасырдың басында Э. Гуссерл шындықты іздеудің қажеттілігін күмән келтіретін қадам жасады. Феноменология, меніңше, бұл ұстаным үшін ерекше құнды - сана білімге қарсы болды. Ал таза феноменологияның идеяларынан бастап, біз үйренген формадағы ақиқат категориясы шешуші түрде артқа шегінді. Постмодерн дәуіріне тән философиялық ойдың пайда болуы біреуден шындықты іздеуге бейімділікті толығымен енгізді. Қазіргі физиканың негізгі жетістіктері, мысалы, кванттық, түсіндірмелі. Ақиқат туралы айтуға болмайды. Және бұл мүлдем жаман емес. Шындықты іздеуден бас тарту, менің ойымша, шығармашылықты айтарлықтай күшейтеді.

Соған қарамастан, осы күнге дейін шындықты ашуға деген ықылас қандай да бір себептермен біздің мінез -құлқымызды анықтайды. Мазасыздық пен қанағаттанбаушылықтан, менің ойымша.

Олар шындық дауда туады дейді. Сондықтан дәл осы қарым -қатынас әдісі шындықты ұнататындар үшін ең танымал болып шығады. Кімнің дұрыс екенін білу соншалықты маңызды ма?! Адам туралы қазіргі білім салаларында, атап айтқанда психотерапияда, кім дұрыс деген сұрақ мағынасыз сияқты көрінеді. Менің психотерапия мен психотерапевтикалық процесс туралы көзқарастарым шындық мәселесі емес, көзқарас. Бұл мені психотерапевт ретінде өнер адамы ететін тағы бір фактор. Сондықтан менің психотерапевтік көзқарастарым кәсіби жауапкершілікке байланысты. Мен мұнда дау тудыратын тақырып көрмеймін. Айтысатын ештеңе жоқ.

Бірақ содан кейін диалог үшін тақырып бар. Диалогтың дәлелден айырмашылығы - бізге шындықты табудың қажеті жоқ. Біз тек өз ұстанымымызды жеткізуіміз керек және басқаның позициясын тыңдай алатын даналыққа ие болуымыз керек. Сонымен қатар, бұл жағдайда шабыт пен жаңашылдық үшін байланыста әлдеқайда көп орын бар. Дау -дамай кезінде оның қатысушылары көбінесе өз позициясын көтеруге және қорғауға мүдделі. Сонымен қатар, пікірталастың негізгі бағыты көбінесе қарсыластың позициясының мәні емес, ол үшін маңызды емес осалдықтар болып табылады. Ойынның бір түрі шығады - кім ақылды. Позицияларға негізделген диалог қатысушылардың өзін-өзі бағалауына қауіп төндірмей, тиісті тезистердің мәнін ашуға мүмкіндік береді.

Ұсынылған: