Сіз нарцид қыздарды неге жақсы көресіз? Немесе эмоционалды бопсалаушылардың өмірінен нобайлар

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 15:48

Бесіктен бастап балалар эмоционалды бопсалаудың әр түрлі дағдыларын үйренеді: демонстрациялық жылаудан бастап, әкесіне немесе әжесіне деген сүйіспеншілігін көрсете отырып, оларды ренжіткен ананы жазалауға дейін. Өсе келе адамдар біртіндеп манипуляциялық техниканың кең арсеналын меңгереді. Бірақ, мүмкін, бұл қарым -қатынаста эмоционалды шантажды қолдану олардың бұзылуының басты себептерінің бірі

Егер сіз өмір сүретін адам сізді эмоционалды түрде қорлап жатқанын түсінсеңіз, айналаңызға қарауыңыз керек - ол сізге қатысты басқа да манипулятивті әдістерді қолданады. Әдетте, мұндай адамдардың күш-жігері серіктестің еркін басуға, оның өзін-өзі бағалауын төмендетуге бағытталған. Қарақшы үшін серіктестің оған күшті психологиялық тәуелділікте болуы және мүмкіндігінше оның күші саласында қалуы өте маңызды.

Жоғарыда айтылғандар психологиялық бопсалауға бейім адам өзінің серіктесін жақсы көрмейді және оған қатты тәуелді емес дегенді білдірмейді. Мұндай адамдар күшті сезімдерге қабілетті, дегенмен олар оларды драматизациялайды және жоғары деңгейге жеткізеді. Сонымен, біз бұл мақалада эмоционалды бопсалаушыларды «нарцисттер» деп атаймыз. Олардың құрбандары бұл терминді жиі қолданса да.

Эмоционалды шантаждың алғашқы тәжірибелері

Мүмкін, көпшілігі өз тәжірибесінен таныс немесе баланың жұмысқа кетіп бара жатқан анасының эмоционалды террорын қалай ұйымдастыратынын сырттан көрген шығар. Ол жылай алады, айқайлайды, жылайды, еденге домалайды, киіміне жабысады. Мұндай жағдайда бала тіпті бақыланбайтын агрессияны көрсетуі мүмкін - анасын ұрып -соғып, тістеп алады.

Егер балалар мұндай мінез -құлық қалаған нәтижеге әкелетінін байқаса, онда олар бұл ашуланулар мен жанжалдарды бағынбаған және еріксіз ересектерді бопсалау құралы ретінде саналы түрде қолдана бастайды.

Технологиялық технология тұрғысынан ересек эмоционалды лаңкестер өте ұқсас әрекет етеді. Егер олар еденде аз жатып, сөйлесіп, жылағаннан гөрі айқайламаса.

Адамды түпнұсқа мақсатқа жетудің қуанышынан басқа, шантажды қолдану тәжірибесін сезіндіретін басты нәрсе - биліктің мас болуы. Күшті ересектерді басқаруға қабілетті екенін кенеттен түсінетін, оларды психологиялық тепе -теңдіктен шығарып, қажет нәрсені жасауға мәжбүрлейтін жас баланың сезімдерін елестетіп көріңіз.

Ересек бопсашының жанында бұл күш оған қол жетпейтіні туралы биліктің экстазиясы немесе үмітсіздігі де бар. Қарақшы өзінің стратегиясы жұмыс істемейтінін және билік оның қолынан кетіп бара жатқанын түсінген сәтте, ол истерикаға түсіп, өзінің әсер ету аймағынан шығып кетуге батылы үшін бопсалау құрбаны үшін кек ала бастайды.

Егер біз кішкентай бопсашымызға оралсақ, онда бала ашулану арқылы жағдайдың кез келген дамуында жеңеді деп айтуға болады, алайда ол әр түрлі психологиялық сыйлықтар алады.

• Бірінші жағдайда, егер анасы қалуға және онымен сөйлесуге мәжбүр болса, бала оны жанында ұстай алғанына қуанышты.
• Екінші сценарий келесідей көрінеді: анасы жүйкеге түсе бастайды, тіпті дүрбелеңге түседі, ол ашуланшақ болады, ашулануы мүмкін, айқайлап жіберуі мүмкін немесе тіпті кішкентай тиранды ұрады. Сонымен қатар, бала ересек адамға әсер ете алатындығынан және оны өзімен есептесуге мәжбүрлегенінен қанағат алады.

Ішкі кернеу, ауырсыну мен қорқыныш ананың кетуіне байланысты, өйткені бала бірнеше рет айқайлап, тіпті ұрып -соғудан қорқады. Ұмытпаңыз, жас балалар моральдық ескертулерге мүлдем немқұрайлы қарайды және мұндай жағдайда оларды ұят, кінә немесе жауапкершілік сезіміне жатқызуға болмайды. Дәл осындай нәтижемен ересек эмоционалды бопсалаушылардың жауапкершілігі мен адамгершілігіне жүгінуге болады - олар үшін, сондай -ақ кішкентай балалар үшін тек жақын адамынан айырылу қорқынышы және жоғалтудан алдын ала пайда болатын ауырсыну бар. әлі де орын алды.

Кішкентай бопсалаушылар өскенде не болады

Егер балалық шақта эмоционалды бопсалаушылар әлі де моральдық принциптер мен этикалық қарым -қатынастың не екенін түсінбесе, ересек адамдар мораль мәселелеріне ерікті түрде жүгінеді. Рас, олар моральдық принциптер мен моральдық тыйымдарды өзін-өзі ұйымдастыру үшін емес, эмоционалды шантаж құралы ретінде пайдаланады.

Біріншіден, олар өзінің сүйкімділігін, болжамдылығын, шешендігін және сендіргіштігін қолдана отырып, жәбірленушіні белгілі бір моральдық, этикалық, идеологиялық және тіпті күнделікті ережелерді қабылдауға мәжбүр етеді. Содан кейін олар осы ережелерден шамалы ауытқулар үшін қатал сынға бастайды.

Психологиялық шантаж күшті сезім мен эмоцияны қолдануды қамтиды. Бірақ егер кішкентай балалардың арсеналында тек ашу -ыза, қорқыныш, агрессия және аяушылық пен кінә сезіміне қысым жасау қабілеті болса, онда ересек бопсалаушылар моральдық және моральдық тыйымдарға сүйенудің арқасында осындай күшті құралға қол жеткізе алады. «әділ ашулану» ретінде.

Жақындарын бопсалау үшін қолданатын стратегия өте тиімді болып шығады. Біріншіден, олар жәбірленушіні моральдық және идеологиялық тыйым салумен қоршалған тар қоршауға итермелейді, ал олардың жақындары белгіленген шеңберден шығып кеткен жағдайда, эмоционалды бопсалаушы оларға әділ ашуланшақтықпен шабуыл жасайды. Белгілі болғандай, жәбірленуші моральдық нормалармен ғана шектелмейді, сонымен қатар серіктесінің әділ қаһарынан қорқады.

Асығыс уәделер мен ашуланшақтық

Эмоционалды бопсалауды бастау өте қызық және перспективалы болып көрінуі мүмкін. Олар көбінесе серіктесімен рухани жақындық пен өзара түсіністікке жүгінеді, жарқын, көңілді түстермен салынған ортақ болашақты ерікті түрде талқылайды.

Әңгіме шуының астында серіктестен әр түрлі уәделер алынады, мысалы: біздің өткеніміз болашақ өмірімізге енбейтініне келісейік. Егер серіктес бұл жемді жұтып қойса, келесі қадамда «эксстер» болмайтыны туралы келісім жасалады: бұрынғы күйеулер, ғашықтар, жігіттер.

Содан кейін әңгіме бар, ол еркек пен әйел арасындағы қарапайым достыққа сенбейді, бұл достық көбінесе төсекте аяқталады. Аңқау жәбірленуші еркек пен әйел арасындағы достық көбінесе махаббат қарым -қатынасы деңгейіне көтерілетініне келіседі. Біз жәбірленушіні идеологиялық және семантикалық өңдеуден өткіздік деп айтуға болады, содан кейін моральдық тазалыққа және келісімдерді сақтауға құлшыныспен эмоционалды шантаж күшіне енеді.

Елестетіп көріңізші, махаббат күйінде өзінің жігітімен осындай келісімдерге «қол қойған» қыз. Содан бір күні кешке мектептің ескі досы оған күтпеген жерден қоңырау шалды. Ол қоңырауға өте риза болды және әңгіме кезінде оның ескі мектептегі әдеті бойынша есіміне кішірейтетін-сүйкімді жұрнақтар қосып, досына бұрылуы заңдылық болды. Әңгіме аяқталғаннан кейін, қыз бұл қарым -қатынаста бірінші рет өзіне бағытталған әділ ашуға тап болады: ол бекітілген келісімдерді бұзып, «біздің қарым -қатынасымыздың болашағына қауіп төндірді».

Біз ортақ болашағымызды құрамыз

Моральдық идеологиялық және мінез -құлық ережелері мен ережелерінің жүйесін құру эмоционалды бопсалаушылар өз серіктесін еркін еркінен айыру және оны қарым -қатынаста бағынышты рөлге мәжбүрлеу үшін қолданатын неғұрлым күрделі стратегияның бір бөлігі ғана.

Қарақшылықпен өмір сүрудің алғашқы айлары әдетте өте жағымды және көңілді өтеді. Дәл осы уақытта ғашықтар бірге өмір жоспарларын жасайды, әлемнің жалпы бейнесін салады. Бірақ жәбірленуші қарым -қатынастың дәл осы жарқын кезеңінде ол өзінің жеке торын құрғанын әлі түсінбейді, оған үнемі ашулану қаупінен қорқатын, ұзақ және скучно түсіндірулер алдында. қарым -қатынас, олар аяушылық пен кінә сезімдеріне қысым жасайды.

Эмоционалды бопсалау құрбандарының мәселелерінің бірі - олар өздерінің болашақ тиранмен өмірінің алғашқы романтикалық айларында өз қиялдарында салған әлемнің қызғылт бейнесіне берілген болып шығады. Белгілі болғандай, олар өткен өмірлерінен өз еріктерімен сүйіктісімен бірге өмір сүруді жоспарлаған сол «сиқырлы елге» өз еріктерімен «қоныс аударған», және ол бұл елде тәртіп сақшысы рөлін үнсіз қабылдағанын байқаған жоқ. және жазаларды орындаушы. Ережелер мен ережелердің негізгі бұзушысы эмоционалды бопсалаушымен ортақ өмір салуға шешім қабылдаған әйел екенін айту қажет емес.

Жанжал мен құмарлықтың тигельінде жалған

Енді эмоционалды бопсалаушымен бірлескен болашақ құра бастаған қыздың әңгімесіне қайта оралайық. Жас жігіттің әділ ашулануымен бірінші рет кездескеннен кейін, ол сәл есінен танып қалды, бірақ содан кейін ол өздерінің кішігірім және жайлы әлеміне оралды, және олардың өмірі қайтадан жақсарған сияқты.

Бір кезде қыз белгіленген ережелер бойынша өмір сүруге тым жақын екенін түсініп, бүлікке шыға бастайды. Алайда, оның наразылығы қатаң түрде басылады, ал егер ескі эмоционалды шантаж әдістері енді жеткіліксіз болса, онда қатал жанжалдар қолданылады. Жанжалдан кейін татуласу пайда болады, ол қайтадан өзінің жігітімен бірге өзінің тар әлемінде көрінеді, ол енді тар емес сияқты.

Бірте -бірте әділетсіз ашулану немесе аяушылық пен кінә сезіміне қысым эмоционалды бопсалау құралы ретінде қолданыла бастайды - жанжалдан қорқу бопсалау құралына айналады. Жанжалдардың ыстық пен отына қарағанда, олардың кішігірім және жайлы әлеміндегі өмір оған енді тар болып көрінбейді. Бірақ содан кейін ол тағы да ерікті түрде немесе еріксіз жағына қарай қадам басып, қайтадан жанжалдарға тап болады.

Біраз уақыттан кейін жанжалдар көбейе түседі, бірлескен жас әлемде тыныш өмір сүру кезеңдері қысқарады. Нәтижесінде жанжалдар өздерінің айқайларымен, құмарлықтарымен және адреналинмен құрбанды қызды да, оның жігітін де толық сіңіреді. Кішкентай кемпірқосақ әлемі осы жанжалдардың жалынында толығымен жанып кетеді.

Бұл сәттен бастап ерлі -зайыптылардың қарым -қатынасы өзінің соңғы кезеңіне - шаршайтын, бірақ бітпейтін жанжалдар кезеңіне енеді деп айта аламыз. Керісінше, бұл соңғы кезең: барлық нәрсенің соңында ұзақ және азапты қоштасу жүреді.

Нарциданың өте типті түрі емес

Белгілі бір дәрежеде біз эмоционалды бопсалауға бейім адамдарды нарцисттердің бір түрі деп айтуға болады. Кем дегенде, бұл терминнің төменгі деңгейдегі әзірленуі мен түсініксіздігі бізге мұны жасауға мүмкіндік береді. Бұл жағдайда адам балалық шақтағы қорқынышқа тұйық болып қалады және өзінің алғашқы психологиялық қорғанысының құлына айналады, бұл ерте балалық шақта оған кейде махаббат пен қауіпсіздіктен айырылу қорқынышынан арылуға көмектесті.

Бұл мағынада, классикалық нарциссист сияқты, эмоционалды шантажға бейім адам да өзіне, оның жан дүниесінде болып жатқан нәрсеге жабылады деп айта аламыз. Бұл Фрейд өзінің «Ләззаттан тыс» еңбегінде сипаттаған әңгімені біршама еске түсіреді. Кішкентай бала жазу машинкасын кереуеттің астына қайта -қайта жұлып алу үшін лақтырып жіберді. Біздің жағдайда ересек бала анасының жұмысына юбкамен кетіп бара жатқан көріністі қайталап көрсетеді. Шағын және жайлы әлемді сақтау міндетін бұзған ана баланы жалғыз қалдыруға шешім қабылдады.