Қайғы немесе дағдарыста басқа адамға қалай қолдау көрсету керек

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 15:48

«Адам үшін соққыларды жойғандағы ең қорқыныштысы - соққылардың өзі емес, мұндай жағдайда адамның жалғыз қалуы» (с).

Мен бұл сөйлемді өмірдегі ең күшті соққылар кезінде қалай сезіну керектігін айтқан досымнан естідім. Оның әңгімесінің егжей -тегжейін айтуға құқығым жоқ. Мен бұл оқиғаның ең жақын адамның жоғалуымен және өмірді қолдайтын құрылғыларды өшіру туралы шешіммен байланысты екенін ғана айтамын

Бұл оқиғаның егжей -тегжейі қазір мен үшін ең көп көзге түскендей маңызды емес - айналамдағы адамдардың реакциясы.

Менің досым бұл жағдайда жалғыз болған жоқ. Оның айналасында адамдар болды. Физикалық. Бірақ бірде -бір адам онымен бірге қайғысында қалып, оны бөлісе алмады.

Әркім оған әр түрлі нәрсені айтты: көңіл айт, шыда, бәрі жақсы болады, мен сені түсінемін, мұны істе, мұны істе, бірақ менімен бірге … уақыт емдейді, уайымдама және басқа сөздер. осалдық, әдетте, қайғы -қасіретті жеңілдетпейді … Кейде олар айналасында көптеген адамдар бар деген сезімді тудырады, бірақ сен қайғыңмен жалғыз қаласың. Және оны мүмкіндігінше алып жүріңіз. Кейде сіз оны тыныш және ұзақ жылдар бойы ешкім қолдамайтындай қолдау көрсеткеннен кейін көтересіз.

Жоғарыда айтылған сөздерді айтатындардың көпшілігі («ұстаңыз», «бәрі жақсы болады» сияқты) қолдау үшін шынайы импульске ие болады. Бірақ мұндай сөздермен айтылған шынайы қолдау ниеті неге жеңілдік бермейді? Ал сіз оны басқаша қалай қолдай аласыз?

Екінші сұрақтың жауабы бір жағынан қарапайым: тек адаммен бірге болыңыз.

Екінші жағынан, «жай ғана болу» сіздің терең сезіміңізге қол жеткізгенде және ӨЗІҢІЗГЕ өте терең, қайғылы сезімдерді сезінуге мүмкіндік болған кезде ғана мүмкін болады.

Қайғымен бірге болу оның шатасуын, депрессиясын, ауруын, ашуын, үмітсіздігі мен қайғысын байқауды және жайбарақат және инклюзивті болуды білдіреді.

Қолдағыңыз келсе не істемеу керек

- әрекет жасамаңыз (мысалы, «ұстаңыз!» немесе «ұстаңыз» деп ынталандыруда әрекетке шақыру бар.

- егер адам оларды сұрамаса, кеңес бермеңіз («келесі жолы осылай жасаңыз» немесе «енді сізге алаңдап, тек жақсылық туралы ойлану керек»)

- ақылға жүгінбеңіз (көбінесе адамдар қандай да бір түрде көмектесуі керек қандай да бір ұтымды түсініктеме табуға тырысады. Мысалы: «Құдай сіз көтере алмайтын сынақтарды бермейді». Бұл дұрыс емес. Барлық сынақтардан өту мүмкін емес.. Барлық дағдарыс жағдайдан шығудың жолын таба алмайды, ал дағдарыстағы адам мұны анық сезінеді);

- адамды ұсыныстардан құтқару үшін (мысалы, «бәрі жақсы болады.» Шындығында, бұл басқаша болуы мүмкін);

- Өз тәжірибеңізді немесе басқалардың тәжірибесін енгізу арқылы адамның тәжірибесін төмендетпеңіз. Өйткені бұл қолдау емес, ашық девальвация. Мәселе мынада, әр адамның тәжірибесі, ресурстары, сезімталдығы мен контексті бірегей. Әр түрлі кезеңдердегі бір оқиға, тіпті бір адамның өзі де әр түрлі жағдайда болуы мүмкін. Кез келген тәжірибеде әр түрлі адамдардың тәжірибесі туралы не айтуға болады. Ал біреудің тәжірибесін қайғыға батқан адамның немесе дағдарыстағы адамның тәжірибесімен салыстыру өте улы қолдау болып табылады. Бұған «мен сені түсінемін» немесе «менде де болды» деген хабарламалар кіреді. Сіз бірдей бола алмадыңыз - сіз басқа адамсыз, сіз мүлдем басқа контексте, сізде мүлдем басқа, бірегей психикалық ұйым бар. Басқа адам сияқты. Сіздің тәжірибеңіз бен тәжірибеңіз біршама ұқсас болуы мүмкін, әрине, бірақ олар бірдей емес! Ал іс жүзінде сіз басқаны толық түсіне алмайсыз. Бірақ сіз оған не болатынын басқаны қабылдауға болады. Бұл қолдаудың ең маңызды бөлігі - адамға осылай болуға мүмкіндік беру: үмітсіз, абдырап қалған, ашуланған, қайғылы, осал, әлсіз, ашуланшақ, жан -тәнімен ауыратын.

Басқа нәрсеге сабырлылық пен қамқорлық жасау - бұл адаммен не болып жатқанын құрметпен және эмпатиялық түрде сақтауды білдіреді. Дағдарыс жағдайындағы мұндай сирек кездесетін қабілет осал күйдегі адамдарға өте жақсы қолдау болып табылады.

Адамға тағы қандай тиімді қолдау болуы мүмкін?

- Қайғы, жоғалту, дағдарыстар мен қиын тәжірибелер туралы әңгімелерді қолдау.

Қайғыға немесе дағдарысқа ұшыраған адам бір оқиғаны, бір ойды бірнеше рет қайталай алады. Бұл жақсы. Мұндай әңгімелерде оның аузын жаппау, тақырыпты аудармау, тек жақсылық туралы ойлану керек деп ұсынбау маңызды. Оған қиын тәжірибелермен (ұят, қайғы, қайғы, әлсіздік, суицидтік ойлар мен импульстар, ашулану және т. сценарий оқиғаларының сценарийлері) - бұл адамға өз ойын толық білдіруге, жарықпен, қуанышпен және жағымдымен ғана емес, сонымен бірге қорқынышты, алаңдатарлық, қорқынышты, жүректі жаралайтын құқықты тарататын өте маңызды қолдау.

Сондай -ақ, адамдар кез келген травматикалық оқиға туралы айтпауға тырысады. Өзіңізді ренжітпеу және басқаны ренжітпеу үшін. Бірақ шын мәнінде, не болғанын айту, не болғанын осы тұрғыдан талқылау, есте сақтау, бөлісу өте пайдалы. Бұл өз тәжірибелеріңізбен және тәжірибелеріңізбен бөлісуге, жалпы алғанда оларды өмір сүруге мүмкіндік береді.

- заттарды өз аттарымен атайды. Көбінесе дағдарыстық жағдайларда оқиғаны оның атымен атамауды қалайды. Мысалы, көбінесе «өлді» орнына «кетті» дейді. «Өзімді өлтірдім» дегеннің орнына олар «кетті» дейді. «Депрессия», «дағдарыс», «депрессия» орнына олар «ол / мен өзімді жақсы сезінбеймін», «бәрі сенде емес» дейді.

Заттарды өз аттарымен атау - үлкен жігер. Өйткені бұл шындықты білдіреді. Бұл ерте ме, кеш пе қабылдауға және өмір сүруге мүмкіндік беретінін білдіреді.

- Жедел жағдайларда адам үшін басқалардың болуы өте маңызды. Бірақ қорғанудың қажеті жоқ қатысуы ғана («не істеуге болмайтынын» қараңыз). Сондықтан, басқа адамдармен бірге болу (егер олар ылғалданбаса) - бұл өте жақсы көрініс.

- Өзіңізге немесе жоғалту немесе дағдарысқа ұшыраған адамға ашулануға мүмкіндік беру. Тіпті егер бұл ашу Құдайға, ғаламға, бүкіл әлемге, марқұмға, кез келген нәрсеге болса да! Бұл сезімдерді сезінуге кедергі жасамаңыз. Құдай да, ғалам да, әлем де, өлген адам да мұндай сезіммен өмір сүрген емес. Көптеген адамдар бұл сезімдерді басудан зардап шекті.

- Дағдарыс жағдайында адамда әр түрлі реакциялар мен күйлер болуы мүмкін екенін білу маңызды. Басқаша айтқанда, егер адам шамадан тыс ашуланса, ашуланса, басқалардан бойын аулақ ұстаса, жиі жыласа, психосоматикалық белгілердің барлық түрін бастан кешірсе, түнгі қорқынышты көрсе, адам төзгісіз ауруды, әлсіздік, осалдығын бастан кешірсе - бұл қалыпты жағдай.

Бұл сіз арақпен, валерианмен немесе кез келген дәрі -дәрмектермен (мысалы, дәрі -дәрмектерді дәрігер тағайындаған және денсаулығының нашарлау қаупін тудыратын созылмалы аурулармен байланысты болған жағдайда) бас тартуға болмайтынын білдіреді.

Басқаша айтқанда, сіз тәжірибенің қарқындылығын төмендетпеуіңіз керек. Егер сіз оларды суға батырсаңыз, онда дағдарыс созылмалы кезеңге өтуі мүмкін. Содан кейін мамансыз басылғанның бәрін жеңу мүмкін емес. Сондықтан, егер адам айқайласа, сілкінсе, қарғыс айтса, ашуланса, айқайласа, тітіркенсе, қайғыдан айға жыласа, мұндай өткір көріністерді басуға болмайды. Дағдарыс неғұрлым өткір болса, жоғалту соғұрлым ауыр болады, ауыр және өткір сезімдерде болу табиғи болады. Бұл болған жағдайға өте адекватты реакция.

- Болған жағдайға ешқандай баға бермеңіз. Бағалау - рационализация, яғни сезімдерден аулақ болу. Дағдарыстар мен шығындардың ақылға қонымды ештеңеге қатысы жоқ. Олар әр адамның өмірінде бар. Оларды болдырмауға болмайды.

- Байқаңыз, жағдайыңызды және тәжірибеңізді мұқият қадағалаңыз. Әдетте «бәрі жақсы болады», «ұстаңыз» және т.б. сияқты девальвациялық қолдау өзін -өзі қолдау тәжірибесінің болмауынан болады. Басқаша айтқанда, біз бір кездері бізге қалай қолдау көрсеткен болсақ, біз де басқаларды жиі қолдаймыз. Ал біздің мәдениетіміз енді аталғандарға жаһандық тыйым салады. «жағымсыз тәжірибелер» (қайғы, ашу, үмітсіздік, қайғы, шатасу, күшсіздік және т.б.). Сезімді сезінбеудің ең жақсы жолы қандай? Ең жиі «не істеу керек?» Сұрағына жауаппен байланысты: Ұстау, ұстау, телефонды қою, үміт үзбеу және т.б. кез келген сезім.

Сезімнен аулақ болудың екінші танымал әдісі - рационалды жазықтыққа ену. Өзіңізге логикалық түрде бәрін түсіндіріңіз. Мысалы, «үмітсіздікке түсудің не қажеті бар?», «Ашуланудың қажеті не?» Карма, дхарма, астрология, эзотеризм және басқалар туралы үйлесімді теорияларды табыңыз. Айтпақшы, менде кармаға, дхармаға, астрологияға, эзотеризмге және сол сияқтыларға қарсы ештеңе жоқ. Мен өз-өзімді алдауға қарсымын. Шынында да, көбінесе бұл жерде карма, дхарма, эзотеризм немесе басқа ақылды нәрсе алмастырылады, себебі ол жерде болатын жері үшін емес, анестезияның бір түрі, яғни тәжірибеден қорғану. Бұл тіс ауырғанда ауруды басатын дәрі қабылдаумен бірдей. Ауырсынудың қарқындылығы төмендейді, бірақ себеп ешқайда кетпейді. Сол сияқты, сезім энергиясы рационализациядан ешқайда кетпейді. Егер сіз сезімдерді ұзақ уақыт бойы бассаңыз, олар дүрбелеңмен, мазасыздықпен, ұйқысыздықпен, ұйқысыздықпен аяқталатын психосоматикалық тәжірибеден (псиориаз, ойық жара, астма, жүрек -қан тамырлары аурулары және т. және басқа психикалық көріністер …

Сондықтан, сіз осал адамға ұтымды жақсылық жасауға деген ұмтылысты қалай сезінесіз, өзіңізді тыңдаңыз: және сіз оған қандай сезімді түсіндіргіңіз келеді? Мүмкін сізде өмір сүрмеген үмітсіздік пайда болады? Немесе ашулану? Әлде қайғы ма?

Басқалардың өткір тәжірибесімен кездесу бізді өзіміздің өткір тәжірибемізге айналдырады. Бұл әркімнің тәжірибесі бар екеніне сенімдімін. Ал ортада мұндай тәжірибені қолдайтындар азайып барады.

Мысалы, есіңізде болсын, бұрын жерлеу қалай болған? Бүкіл аула кімнің өлгенін білді. Шырша бұтақтары жолда қалды, жерлеу марш ойналды, жоқтаушы әйелдер жоқтаушыларға қолдау көрсету қызметін атқарды. Марқұмды шығарып салу, суық денеге қол тигізу арқылы, қабірге жерді лақтыру арқылы, тұрмаған арақпен ату арқылы шындыққа айналды - бұл адам енді жоқ. Өлім тақырыбы өмірдің заңды бөлігі болды. Қайғылардың қара шапандары айналасындағыларға осалдығының белгісі болды. 9 және 40 күн - бұл жоғалтудан кейінгі нақты кезеңдердің белгіленуі, қолдау қажет болатын дағдарыс кезеңдері. Барлық туыстары бір үстелге отырды, марқұмды еске алды, бірге жылады, күлді және өз сезімдерін марқұмға әр түрлі әсер етті.

Енді қайғы мен дағдарыс кезінде өмір сүруге арналған дәстүрлер біртіндеп жойылып бара жатыр. Енді ұтымды және «позитивті» нәрсеге көбірек көңіл бөлінуде. Қайғыруға уақыт жоқ. Және бұл тенденция қазір депрессия мен мазасыздықтың індетінің пайда болуына әкеледі. Сонымен қатар, ауыр психикалық бұзылулар кезінде де олардың мазмұны өзгереді. Мысалы, бұрын параноидтық адасулар күрделі конструкциялар мен логикалық схемалардың түрінен тұрды. Қазір өте қарапайым. Газеттің үзінділері бар күрделі тыңшылық конструкциялары жоқ. Қазіргі уақытта толқындар миға енбеуі үшін фольга қақпағын киюді жиі кездестіруге болады.

Көптеген психикалық бұзылулардың симптоматологиясы өзгереді. Осының бәрі - бұл сезім тәжірибесіне деген көзқарасқа қатысты мәдени өзгерістің белгісі.

Депрессияның пайда болу себебін зерттеместен депрессияны антидепрессанттармен басу сәнге айналды.

Енді сіз жиі қайғыға байланысты жылауды емес, «өзіңізді тартыңыз, шүберек! Сіз әлі де жұмыс істеуіңіз керек. Отбасыңызды тамақтандырыңыз. Өзіңізді формада ұстаңыз».

Қайғы-қасірет пен ащы сезіммен өмір сүруге уақыттың жетіспеушілігімен байланысты бұл тенденциялар адамдардың психологиялық жағдайын ешқашан жақсартпайды.

Сондықтан мен сізді басқа адамдардың сезіміне және сезіміне үлкен ықыласпен және құрметпен қарауға шақырамын.

Абай болыңыз.