2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 15:48
Достар! Менің ойымша, бұл мақала әлеуметтік желілерге обсессивті кіруге байланысты барлық жағымсыздықтарды жүрегінен өткізген және онымен қаныққан оқырмандар үшін пайдалы болады деп ойлаймын. Бұл жерде мен ұсынған шешім терең және мәселенің түп -тамырына барып тіреледі. Мен тереңірек қазып алғаннан кейін мұндай тәжірибе адамның өміріне елеулі әсер етеді және зиянды әдеттің міндетті түрде жойылатынына сенемін.
Адамның мінезі, сондай -ақ оның өмірдегі ұмтылыстары мен басымдықтары әлеуметтік сипатта (Э. Фромм) немесе әлеуметтік бейсаналық (К. Юнг). Біздің заманымызда әлеуметтік желілер адамзат өркениетінің басындағы алғашқы жүйе немесе 20 ғасырда теледидардың болуы сияқты қоғамдық сананың қалыптасуының қуатты факторы болып табылады. Әлеуметтік желілер жеке адамға ақпаратты «беру» арқылы біздің заманымыздың адам психикасына әсер етеді. Бұл шындықтың қауіптілігі - гаджетпен қолында отырған адамның еркін таңдау мүмкіндігі бар деген әсер алуында.
Әлеуметтік медиа бізді өмірдің барлық саласында алдын ала таңдау жасауға қалай ынталандыратынын байқау қиын емес. Біз белгілі бір киім кигіміз келеді, саясаттағы кейбір кандидаттарға жанашырлық танытқымыз келеді және біз қаншалықты жақсы болсақ та, бізден асып түсетін адам болатынын сеземіз - және бұл адам біздің гүлденуіміз үшін - біз оны түсінеміз бе, жоқ па. - міндетті түрде асып түседі.
Инстаграмдағы сәнді филиалдардың жас ізбасарлары қандай болатынын байқадыңыз ба? «Қарауға жарыс» деп аталатын байқауға стиль туралы өзіндік көзқарасты енгізу арқылы көпшілікке қарсы шығуға батылдық танытқандар аз. Танымал, табысты және тартымды адамның (және кеңейтілген ғаламдық) әлеуметтік шеңберінен мақұлдануға үміттену соншалықты танымал бола бастайды, сондықтан адам өзіне тән бірегей тұлғаны қалыптастыру арқылы өз дауысын жоғалтады. ақшыл клон.
Біз бұрын Psy-Practice порталында талқылағанымыздай, әлеуметтік желілерге тәуелділік уақытты қажет ететін инвестицияларды салмай-ақ тез сыйақы алу арқылы қалыптасады. Адам өзін әлемнің ләззаттарынан айырылған сияқты сезінуі мүмкін, бірақ сонымен бірге интернеттегі кейіпкерге уақыт пен ақшаны салып, ұнату түрінде доплингпен мезгіл -мезгіл «марапатталады». Мағынасы мен иллюзионды сипатын түсінетін желідегі кейіпкер, бұғауларды шешуге көмектеседі және ақырында «кіруге болмайды» және «не үшін және қаншалықты жиі енгізу» дилеммасын шешуге көмектеседі.
Facebook - бұл ойын
Neverwinter Nights ойындарының RPG ойыншықтары есіңізде ме, біз олардың ойында жоғары өнімділігін қамтамасыз ету үшін ең жақсы кейіпкерлердің сипаттамаларын таңдадық. Әлеуметтік желіде де дәл осылай болады, көбіміз бұл туралы білмейміз.
Егер біз субъективті қабылдаулар әлемінде өмір сүретінімізді ескеретін болсақ, онда біз әлеуметтік желілерді қоғам өміріне қондырма ретінде лайықты түрде қарауға болады. «Бұл сіздің Интернет желілеріңіз» әлеуметтік өмірге еніп кеткені соншалық, олардың ықпалы орасан зор болды. Сонымен қатар, сыни тұрғыдан ойлайтын адам өзінің кейіпкерін шынайы, шынайы, сезімге, тірі «менге» зиян келтіру үшін «өмір сүру» үшін өзінің қымбат өмірінің уақытын босқа өткізуді еріксіз ақылға сыймайтын және ақылға қонымсыз деп санайды.
Әлеуметтік желілердің әдемілігі адамның жеке басының немесе ұйымының идеалды бейнесін жасау қабілетімен байланысты (ұжымдық сана да ерекшелік емес). Посттар, ұнатулар, репосттар мен жарнамалық акциялар арқылы біз шоколад негізі бар «қаптаманы» қолдамай -ақ, өзіміздің артықшылықтарымыз бен уақыттарымыз туралы айтуға мүмкіндік аламыз. Басқаша айтқанда, әлеуметтік желілерде бізде кәмпиттер қаптамасы бар, бірақ бізде кәмпиттер жоқ. Толтыруға инвестиция құюдың қажеті жоқ: тұтынушының / көрерменнің / пайдаланушының ой -санасы (біздің әрқайсымыз), суреттің толықтығы мен тұтастығын алатындай етіп, жетіспейтін бөлшектерді өз бетінше жасайды.
Саналы түрде және бейсаналық түрде жүзеге асырылған қарсы аударманың арқасында мұндай кейіпкерлердің бейнелері мобильді және суперпластикалық болып табылады: әрбір тұтынушы басқа адамдар жасаған кейіпкерлерді толықтырады, осылайша олардың әрқайсысы басқа адамға қатысты ішкі ойы мен үмітіне сәйкес келеді.
Шындықтан қашу, офлайн әлемде жүзеге асыра алмау (біздің көп жағдайда ауыр және ойластырылған), өздігінен болудан қорқу, болмыстың күтпегендігі, оқиғалардың дамуын бақылауға ұмтылу - мұның бәрі бізді іліп қоюға мәжбүр етеді. виртуалды шындықта, виртуалды кейіпкерлермен қарым -қатынас жасау, біздің қиялымызды ынталандыру және бізді жалғыздыққа одан әрі қарай лақтыру - және біздің дамуымыздағы ең қауіпті нәрсе.
Эрих Фромм «To To or To Be» (1976 жылы шығарылған - осы күнге дейін өзекті. Мен оқуды ұсынамын!) Атты еңбегінде адамды азапқа апаратын мәселені шешудің реттілігін ұсынады:
1. Біз зардап шегеміз және бұл туралы білеміз.
2. Біз қайғы -қасіреттің себептерін түсінеміз.
3. Біз азаптан құтқаратын жол бар екенін түсінеміз.
4. Біз қайғы -қасіреттен арылу үшін белгілі бір нормаларды ұстануымыз және өмір сүрудің қалыптасқан түрін өзгертуіміз керек екенін мойындаймыз.
Сонымен, қайғы -қасіреттің түпкі себебін түсіну - бұл іргелі қадам (біздің жағдайда әлеуметтік желіде ұзақ уақыт болу, «қызықты және болжауға болмайтын» жаңалықтар лентасында мағынасыз кезбе арқылы күн тәртібін жарықтандыру әрекеті.) хабардарлықтың өзі адам емделеді, ол адам қайғы -қасіреттің көзін анықтап, өзгеру қажеттілігін сезіне алады.
Біз жиі жүгінетін қосымшада әлеуметтік желінің деструктивтілігін түсіну арқылы және осы қосымшамен бірге жүретін жағымсыз эмоцияларды байқау арқылы біз батылдық танытып, жаңа жолмен өмір сүруге тырысамыз, қазірден ақша салмаймыз. виртуалды ойыншыққа қатысу арқылы шындық. …
«Әлеуметтік» бейне ойынның бір түрі ретінде қарастыра отырып, біз қатысудың маңыздылығын, маңыздылығын төмендетуге мүмкіндік аламыз. Виртуалды әлем керемет және қызықты болуы мүмкін, бірақ біз әрқашан қайтып оралатынымызды түсіну біздің психикамызды емдейді. Бұл түсінік біздің бірегей, әдемі тұлғамызбен және әрбір адам армандайтын шындықпен керемет өзара әрекеттесудің арқасында бізді қалпына келтіру мен бірлікке жетелейді.
Ұсынылған:
Мен әлі де күтемін, бірақ мен енді тәуелділіктен құтылудың жолын көрмеймін
Білесіз бе, менің жаным ақыры тынышталды. Бұл сезім терең көлдің айна бетіне ұқсайды. Мазасыздықтың дауылдары, көңілсіздіктің суық жаңбыры, мұзды қорқыныш пен ашуланшақтық жоқ. Мен сені сүюді тоқтаттым ба? Жоқ Бір жылдан бері мен сіз туралы күн сайын ойлаймын, мен үшін бәрі сізде жақсы - бизнес дамиды, тренингтер сізді бақытты етеді … Ал сенде басқасы болуы мүмкін деген ой маған ұнамайды.
ӘДЕТТІҢ КҮШІ: ТӘУЕЛДІЛІКТЕН ҚАЛАЙ ҚҰТЫЛУҒА БОЛАДЫ
СӨЗДІ ӘНДЕН ҚАЛДЫРМАЙМЫН Кез келген дағды сияқты, жаман әдеттің қалыптасуына ұзақ уақыт қажет, үнемі қайталау арқылы. Нәтижесінде бұл әрекет автоматизмге айналады - оны саналы түрде басқарудың қажеті жоқ, ол күш салуды қажет етпейді және біздің өмір салтымыздың бір бөлігіне айналады.
Тамақтанудан арылыңыз. Жеке тәжірибе
Мен тәуелді болдым. Мен тамаққа тәуелді болдым. Бұдан көп емес. Ал қазір мен тамақтану бұзылыстарымен жұмыс жасаймын. Мен әрқашан тамақтанғанды жақсы көретінмін және ешқашан арық болған емеспін, бірақ мен де семіз емес едім. Кәдімгі томпақ бала.
Зорлық -зомбылық, жауапкершілік, Карпман үшбұрышы және әлеуметтік медиа туралы
Зорлық -зомбылық пен онымен психологтың жұмысы туралы көптеген хабарламалар мен мақалалар бар болғанына қарамастан, бірегей нәрсе айту екіталай, өйткені мұнда айтылған ойлар естілді: менің әріптестерімнен, тәлімгерлерден және, сәйкесінше, бастапқы дереккөздерде, бірақ, ойды қағазға жыртып алған соң, жазу керек (қайталау - оқудың анасы
Аурудан арылыңыз немесе уытты қарым -қатынас туралы аз ойланыңыз («Бетпердесіз терапевт» циклінен)
Мен табиғатынан идеалистпін. Мүмкін, бұл әлі де жас дағдарыс маған өзімді еске салады, немесе маған ыңғайлы болар, немесе … Бірақ бұл маңызды емес, мен үшін идеалистік идеямен қарым -қатынасқа түсіп, оларды құру маңызды. . Бірақ бұл да жаман емес.
