Махаббат туралы психоаналитикалық түсінік

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 15:49

«Махаббат - бұл түсініспеушіліктің лабиринті, одан шығудың жолы жоқ». Ғашықтардың әрқайсысы үнемі өзгеріп тұратын құлыптың кілтін алып, жанасу арқылы әрекет ететін серіктестің тілін мәңгілікке түсінуге дайын.

Олар бәрі махаббат туралы айтылады дейді, бірақ бұл сөзбен емес, махаббат сияқты басқалармен қарым -қатынаста пайда болатын мағыналармен …

Жак Лакан айтқандай, сүю - қолыңда жоқ нәрсені басқасына беру *. Басқаша айтқанда, сізге бірдеңе жетіспейтінін мойындау және оны «біреуге» беру, «оны басқасына қою». Бұл оған сізде бар нәрсені - заттарды немесе сыйлықтарды беруді білдірмейді; бұл сізге тиесілі емес нәрсені, өзіңізден тыс нәрсені беруді білдіреді.

Махаббат пен психоанализдің мәні.

Талдауда махаббат оның қозғаушы күші болып шығады. Мен пациенттің аналитикке деген еріксіз сезімін - трансферт деп атаймын. Бұл, әрине, шынайы махаббат емес, бірақ оның механизмдері бірдей және олар психоанализ сеанстарында ашылады: біз, біздің ойымызша, кім екенімізді түсінетін адамға деген сүйіспеншілікті сезінеміз.

Шынайы сүйіспеншілік - бұл біреуді сүю арқылы біз өзіміз туралы шындықты білетінімізге сену. Біз: «Мен кіммін?» Деген сұрағымыздың жауабына (немесе жауаптардың біріне) толы адамды жақсы көреміз.

Кейбір ерлер мен әйелдер өзіне деген сүйіспеншілікті қалай тудыру керектігін біледі: олар жақсы көру үшін қандай «түймелерді» басу керектігін біледі. Бірақ сонымен бірге олар міндетті түрде ғашық болмайды, керісінше олжасымен мысық пен тышқан ойнайды. Сүйу үшін, сенің өмірің толық емес екенін, басқа адамға мұқтаж екеніңді, оны сағынғаныңды мойындау керек. Өзін -өзі қамтамасыз ететініне және жалғыз қалуға болатынына сенетіндер, сүюді білмейді - олар оның тәуекелдері мен рахатын білмейді. Кейде олардың өздері де мұны өздері байқап, зардап шегеді.

Жак Лакан айтқандай, сүю - қолда жоқ нәрсені басқасына беру *. Басқаша айтқанда, сізге бірдеңе жетіспейтінін мойындау және оны «біреуге» беру, «оны басқасына қою». Бұл оған сізде бар нәрсені - заттарды немесе сыйлықтарды беруді білдірмейді; бұл сізге тиесілі емес нәрсені, өзіңізден тыс нәрсені беруді білдіреді. Ал бұл үшін сіз Фрейд айтқандай сіздің «кастрацияңызды» толық емес екеніңізді мойындауыңыз керек. Және бұл, негізінен, әйелге тән. Және бұл мағынада сіз тек әйелдің позициясынан ғана сүйе аласыз. Махаббат әйелдік. Сондықтан ғашық еркек әрқашан сәл күлкілі болады. Бірақ егер ол бұған ұялса, күлкілі болып көрінуден қорқады, бұл оның еркектік күшіне тым сенімді емес екенін білдіреді.

Тіпті ғашық ер адам жараланған мақтаныш сезімін бастан кешіруі мүмкін, өзінің махаббат объектісіне кенеттен агрессияны көрсете алады, өйткені бұл махаббат оны «кемшілік», тәуелді етеді. Сондықтан ол сүймейтін әйелдерді өзіне тартуы мүмкін: осылайша ол қайтадан мықты күйде болады, ол ішінара махаббат қарым -қатынасынан кетеді. Бұл туралы Фрейд ер адамның махаббат өмірінің махаббат пен жыныстық құмарлыққа бөлінуі туралы айтып ** жазды.

Әйелдер еркек серіктесті қабылдауда екіге бөлінеді. Бір жағынан, ол ләззат беретін ғашық, олар оған тартылады. Бірақ ол сондай -ақ сүйіспеншілікке толы адам, бұл сезіммен феминизацияланған, кастрацияланған. Әйелдердің көбісі еркектік позицияны ұнатады: бір еркек, үйде, махаббат үшін, басқалары физикалық ләззат үшін.

Ерлер мен әйелдердің әлеуметтік рөлі туралы идеялар үнемі өзгеріп отырады және бұл бұрынғы дәуірлердің қол сұғылмаушылығына мүлде қайшы келеді. Ерлер үшін эмоция, махаббат және феминизацияның көрінісі қалыпты жағдайға айналуда. Әйелдер үшін, керісінше, белгілі бір дәрежеде еркекке қарай «ауысу» тән. «Махаббат сұйық затқа айналады», - дейді әлеуметтанушы Зигмунт Бауман *. Әрқайсымыз өз өмір салтымызды ойлап табуымыз керек, сүйіспеншілік пен ләззат алудың өз жолын табуымыз керек.

«Махаббат әрқашан өзара», - деді Лакан. Ал бұл сөз тіркесі оның мағынасын түсінбей жиі қайталанады. Бұл бізді жақсы көру үшін біреуді жақсы көру жеткілікті дегенді білдірмейді. Бұл мынаны білдіреді: «Мен сені сүйгендіктен, сен де оған қатысасың, өйткені сенің бойыңда мені сені сүйетін нәрсе бар. Бұл өзара сезім, өйткені екі бағытта да қозғалыс бар: мен саған деген махаббат сендегі махаббаттың себебіне жауап ретінде туындайды. Менің саған деген сезімім тек менің ғана емес, сенің де ісің. Менің махаббатым сен туралы бірдеңе айтады, мүмкін сен оны білмейсің.

Біздің бұл немесе басқа объектіні таңдауымыздың себептері Фрейд махаббат шарты, тілектің себебі деп атады. Бұл белгілі бір қасиет (немесе олардың комбинациясы), ол берілген адамға оның махаббат таңдауын анықтайды. Кейде нәзік нәрселер маңызды. Мысалы, Фрейд пациенттерінің біріндегі махаббаттың себебі - ол көрген әйелдің мұрнына түскен күн сәулесі!

Біздің бейсаналық функциялар шын мәнінде кез келген фантастикадан асып түседі. Біздің өміріміздегі барлық нәрсе (әсіресе махаббат) ұсақ -түйекке, «құдайлық ұсақ -түйекке» қаншалықты негізделгенін елестете де алмайсыз. Шынында да, әсіресе ер адамдарда біз махаббат механизмін іске қосу үшін қажет «махаббат себептерін» жиі табамыз. Әйелдер үшін егжей -тегжейлер олардың таңдауында маңызды рөл атқарады, олар бала кезінен әкесі, шешесі, ағасы, қарындасы, біреуін еске түсіреді. Әйтсе де махаббаттың әйелдік формасы фетишизмнен гөрі эротоманияға жақын: әйелді жақсы көру маңызды. Оған деген басқа (немесе қабылданған) қызығушылық көбінесе оның сүйіспеншілігін оятудың немесе ең болмағанда жақындыққа келісудің міндетті шарты болып табылады.