Тәуелді қатынастар: шекарасыз өмір сүру

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 15:48

Тәуелді қатынастар: шекарасыз өмір сүру

Сіз нашақор екеніңізді білесіз

адам өлгенде, сіз оны табасыз

сіздің алдыңызда сіздікі жарқырамайды

меншікті және басқа біреудің өмірі

- Алёнушка әпке, зәр жоқ: мен тұяқтан ішемін!

- Ішпе, бауырым, сен ешкі боласың!

Иванушка бағынбады және ешкінің тұяғынан ішті. Мен мас болып, бала болдым …

Орыс халық ертегісі

Алдын ала ескертулер

«Тәуелділік» термині психологиялық сөздіктерге салыстырмалы түрде жақында енді: психологиялық және психотерапевтік әдебиеттерде ол 1970 жылдардың аяғында қолданыла бастады. Ол маскүнемдердің, нашақорлардың, құмар ойыншылардың және басқа да нашақорлардың жақын туыстық ортасы үшін мінез-құлқының әлеуметтік-психологиялық зардаптарын зерттеу нәтижесінде пайда болды және «қосалқылық», «пара-алкоголизм» терминдерін өзгертті.

Кімдерді тәуелділер деп атайды? Кең мағынада коэффициентке тәуелді адам басқаға: жұбайына, баласына, ата -анасына патологиялық байланысты адам болып саналады. Өзгелердің өміріне қосылу, оның проблемалары мен істеріне толық сіңуі, сондай -ақ оған тәуелділіктің экстремалды түрі, оған толық бақылауды орнату қажеттілігі - бұл адамдардың ең тән белгілері. Белгіленген қасиеттерден басқа, тәуелді адамдарға мыналар да тән:

· өзін-өзі төмендете бағалауы;

· Басқалардан үнемі мақұлдау мен қолдаудың қажеттілігі;

Психологиялық шекараның белгісіздігі

Деструктивті қарым -қатынаста кез келген нәрсені өзгертуге дәрменсіздік сезімі және т.б.

Көптеген адамдардың қабылдауында «тәуелділік» сөзі теріс мағынамен жүктеледі. Ең алдымен, тәуелділік бостандықты жоғалтумен, жеке меншікті жоғалтумен, жеке басын бұзатын қатынастармен байланысты. Бұл термин күнделікті санада берік орныққан және тәуелді мен тәуелді адам арасындағы немесе екі тәуелді адам арасындағы деструктивті қатынастарды сипаттау үшін кеңінен қолданылады. Тәуелділікті зерттеу - пәнаралық сала: оның әр түрлі аспектілерін педагогика, әлеуметтану, психология, медицина зерттейді.

Бұл мақалада біз әйгілі орыс ертегісінің «Әпке Алёнушка мен Иванушка ағасы» мәтініне сүйене отырып, тәуелді тұлғаның феноменологиясын сипаттауға тоқталамыз. Бұл ертегі Алёнушканы ата -анасы қайтыс болғаннан кейін ағасына қамқорлық жасайтын қамқор қарындастың үлгісі ретінде көрсетеді. Тіл алмағандықтан, ағасы балаға айналады, бірақ Алёнушка оған жеке отбасын құрғаннан кейін де шыдамдылықпен күтім жасауды жалғастыруда. Зұлым сиқыршы Алёнушканы құртып, оның отбасылық өмірін бұзуға тырысады. Ол Алёнушканы суға батырып, күйеуінің қасына отырады және Иванушканы қиратқысы келеді. Алайда, Алёнушка құтқарылады, Иванушка баладан ұлға айналады, ал зұлым сиқыр жазаланады.

Ертегіде сипатталған оқиғалар мен оның бақытты аяқталуы - бұл мақалада өзара тәуелді қатынастар аясында талданатын құбылыстар.

Онтогенезде коэффициентті мінез -құлықтың қалыптасуы

Бұл ертегіні талдай отырып, біз келесі қиындыққа тап болдық: қандай қатынастарды «шартты түрде қалыпты», ал қайсысын - патологиялық тұрғыдан тәуелді деп санаған жөн? Өйткені, онтогенез - бұл әр түрлі құрылымдардың әлеуметтік ортамен байланыс арқылы орналасуының дәйекті процесі, ал қоршаған ортамен өзара әрекеттесудің кейбір кезеңдерінде адекватты формалары басқаларында қолайсыз деп танылады. Мәселен, мысалы, ана мен кішкентай баланың арасындағы симбиотикалық қарым -қатынас - бұл қалыпты жағдай ғана емес, соңғысының дамуының шарты.

Екі мета қажеттілік - қосылуы және автономды болуы - дамудың маңызды драйверлері. Олар гештальт психологтары сипаттаған фигуралық-негіздік қатынаста. Басқалармен әр түрлі қарым-қатынаста біз «беру-алу» тепе-теңдігін құрамыз, соның арқасында біздің арамызда ақпарат айналады, махаббат көрінеді, танылады, қолдау көрсетіледі. Басқалармен қарым -қатынас жасау тәжірибесі біздің Меншіктің бір бөлігіне айналады, бізге күш, сенімділік, өмірімізді жоспарлау мен құруға мүмкіндік береді. Басқалармен бірге болу және өзіңіз болу - бұл бір тиынның екі жағы, өйткені басқалар болмаған кезде шынайы немесе интрузиялық болу мүмкін емес.

Психоанализде Отто Ранк негізгі қажеттіліктер идеясын - өзің болу және басқалармен бірге болу туралы сипаттады. Ол қорқыныштың екі түрі болатынын айтты. Ол қорқыныштың бірінші түрін өмірден қорқу деп атады. Оның таңғажайып ерекшелігі - басқасына тәуелділіктің қажеттілігі. Бұл оның жеке басын, жеке басын толық қабылдамауда көрінеді. Мұндай адам - сүйгенінің көлеңкесі ғана. Ранк қорқыныштың екінші түрін өлім қорқынышы деп атады. Бұл Өзгеге толығымен сіңіп кету қорқынышы, тәуелсіздікті жоғалту қорқынышы. Отто Ранк қорқыныштың бірінші түрі әйелдерге, ал екіншісі - ерлерге тән деп есептеді [дәреже].

Бұл мета қажеттіліктер мен оларды қанағаттандыру әдістері әдетте баланың аналық фигурамен ертерек қарым-қатынасымен анықталады. Әлбетте, даму мен әлеуметтік ортамен қарым -қатынас барысында бала өзін өзгертеді және әр түрлі қажеттіліктерді қанағаттандыру тәсілдерін өзгертеді, яғни оның ересек мінез -құлқы бала тәжірибесінің «голографиялық көрінісі» болып табылмайды. Балалардың ересек кезіндегі мінез -құлқының аналогтарын сақталған және өзгермеген деп санауға болмайды - бұл үлгілер бірнеше рет психикалық, эмоционалды және әлеуметтік салалардан түрлі әсерге ұшыраған. Дегенмен, терапевт үшін объектілік қатынастардың дамуының негізгі кезеңдері мен ересек адамның ойы, сезімі мен мінез -құлқына ерте әсер етудің ықтимал әсері туралы әр түрлі мектептердің тұжырымдамалары туралы білу маңызды.

Нәрестелік кезеңде бір -біріне тәуелділік, дәлірек айтқанда, ана мен баланың қосылуы соңғысының өмір сүруінің шарты екені анық. Сондықтан Д. Винникот «бала деген ұғым жоқ» деген. Кішкентай бала өздігінен пайда болмайды, ол әрқашан ересек адамның жанында болады - анасы немесе оны алмастырушы. Д. Винникот сонымен қатар бала даму барысында абсолютті тәуелділік жағдайынан салыстырмалы тәуелділік күйіне өтеді деген пікірді тұжырымдады. Баланың осы жолмен жүре алуы үшін оның қасында «жеткілікті жақсы ана» болуы керек: идеалды немесе қорғаныс емес, оның қажеттіліктерін үйлесімді қанағаттандыру туралы қамқорлық.

Осылайша, қалыпты даму жағдайында ересек адам тәуелсіз өмір сүруге қабілетті болуы керек. Бірлескен тәуелділік ерте балалық шақтағы дамудың маңызды кезеңдерінің бірінің толық болмауынан туындайды - ата -анадан бөлек жеке «меннің» дамуы үшін қажетті психологиялық автономияны құру кезеңі.

М. Махлердің зерттеулерінде бұл кезеңді шамамен екі -үш жасында сәтті аяқтаған адамдар өздерінің бірегейлігі туралы тұтас ішкі сезімге ие екендігі, олардың «мен» және олардың кім екендігі туралы нақты түсінігі бар екендігі анықталды. Өзіңіздің сезіміңіз сізге өзіңізді жариялауға, ішкі күшіңізге сүйенуге, мінез -құлқыңыз үшін жауапкершілікті алуға және біреу сізді басқарады деп күтпеуге мүмкіндік береді. адамдар өзін жоғалтпай жақын қарым -қатынаста бола алады. М. Махлер баланың психологиялық автономиясын табысты дамыту үшін оның ата -анасының екеуінің де психологиялық автономияға ие болуы қажет деп есептеді (М. Махлер).

Біз ертегіден Алёнушка мен Иванушканың ата -анасы қайтыс болып, баланы үлкен әпкесінің қарауында қалдырғанын білеміз. Алёнушка сіз үйлене алатын жаста: ол шамамен 16 жаста. Иванушка, ертегідегідей, әпкесін тыңдамайтын, есінде ұзақ уақыт бойы тыйым салулар мен міндеттемелерді сақтай алмайтын бала, яғни супер-эго қалыптаспаған бала. Иванушка 3 жастан 5 жасқа дейін болуы ықтимал.

Ата -ананың өлімі - бұл таныс ортаның жоғалуы ғана емес, бұл махаббат пен сүйіспеншіліктің алғашқы объектілерінің жоғалуы. Мұндай жоғалтумен байланысты оқиғалар баланың да, ересек адамның да өмірін реттей алмайды. Алайда, егер мінез -құлық ұзақ уақыт бойы өзгеріссіз қалса, екі болжам жасауға болады. Біріншісі - ата -анасының өлімі - адам көтере алмайтын ауыр жарақат. Екіншіден, ол жоғалғанға дейін де солай болды.

Бұл Алёнушканың мінез -құлқын талдауымыздың негізін қалаған екінші болжам болды. Біздің ойымызша, оның құрбандығы, шағымсыз бағынуы, өзі үшін күресуге қабілетсіздігі, өз қалауы мен өмірінің функциясы ғана болмауы оны тәуелді адам ретінде сипаттауға мүмкіндік береді.

Тәуелді мінез -құлықтың феноменологиясы

Бірлескен тәуелділік - бұл тәуелділікке ұқсайтын құбылыс және оның айна бейнесі. Кез келген тәуелділік пен тәуелділіктің негізгі психологиялық сипаттамалары келесі үштік болып табылады:

· Объективті-обульсивті ойлау объектіге / тәуелділікке / тәуелділікке байланысты;

· Теріске шығару сияқты жетілмеген психологиялық қорғаныс механизмін қолдану;

• сіздің өміріңізді бақылауды жоғалту.

Тәуелділік те, тәуелділік те адам болмысының барлық аспектілеріне әсер етеді: физикалық, психологиялық, әлеуметтік. Егер адам проблеманы мойындамаса немесе байқамаса, болып жатқан өзгерістерді елемей, өз өмірін өзгертуге тырыспаса, онда жоғарыда аталған барлық салаларда біртіндеп деградация жүреді.

Алёнушка - тәуелді жеке тұлғалардың типтік өкілі. Ол Иванушкамен ғана байланып қалған жоқ - ол ағасына шынжырланған. Ертегінің басынан бастап оның шыдамдылығы таң қалдырады. Ол ағасымен бірге кең даланы аралап жүр. Иванушка сусын сұрайды, Алёнушка құдыққа жету үшін күту керек екенін сабырлы түрде түсіндіреді. Бірақ Иванушка өте шыдамсыз және импульсивті, бұл балаларға да, ересектерге де тәуелді. Ол Алёнушкаға ымыраға келудің нұсқаларын ұсынады: әр түрлі үй жануарлары қалдырған жолдардан су жұту.

«- Алёнушка әпке, мен тұяқтан сусын аламын!

- Ішпе, бауырым, сен бұзауға айналасың!

Бауыр мойынсұнды, әрі қарай жүрейік. Күн биік, құдық алыста, аптап ыстық, тер шығады. Суға толы жылқының тұяғы бар.

- Алёнушка әпке, мен тұяқтан ішемін!

- Ішпе, бауырым, сен құлын боласың!

Иванушка күрсінді, қайтадан жалғастырды. Олар жүреді, жүреді - күн биік, құдық алыста, аптап ыстық, тер шығады. Ешкінің тұяғы суға толы.

Иванушка былай дейді:

- Алёнушка әпке, зәр жоқ: мен тұяқтан ішемін!

- Ішпе, бауырым, сен ешкі боласың!

Иванушка бағынбады және ешкінің тұяғынан ішті. Мен мас болып, бала болдым …

Алёнушка інісін шақырып жатыр, Иванушканың орнына оның артынан кішкентай ақ ешкі жүгіріп келеді.

Алёнушка жылап жіберді, шөпке отырды - жылады, оның жанында кішкентай ешкі бала жүгірді.

Назар аударыңыз, Алёнушка агрессиясын білдірмейді, Иванушкаға ашуланбайды - ол жылап жіберді, ол әпкесінің қасында жүруді жалғастыруда.

Осылайша, тәуелді адам өз өмірімен өмір сүрмейді. Ол дәнекерленген, басқа адамның өмірімен біріктірілген және оның барлық проблемаларын өз проблемасы ретінде бастан кешіреді. Мұндай жағдайда мен дамымайды - ақыр соңында, дамудың шарты - оның жанында меннен өзгесінің болуы. Аленушка, ересек дерлік, қиын жағдайға тап болғанда, қайғыға батады. Ол әрекет ету қабілетінен айырылады, одан шығудың жолын іздемейді - Алёнушка мүлде ретсіз және абдырап қалған. Ол өз өмірін басқара алмай қалды.

Әлбетте, біздің өмірімізде күтпеген өзгерістер болған кезде бәріміз абдырап қаламыз. Адам ұзақ уақыт жарақат алуы немесе ұйымдаспауы мүмкін. Алайда, адекватты жұмыс істейтін жеке адам біраз уақыттан кейін жұмыла алады және жаңа жағдайға барынша сәйкес келеді. Тәуелді адам бұл қабілетін жоғалтты. Ол шын мәнінде ештеңені өзгерте алмайды, өйткені басқасы оның өмірінің барысын анықтайды.

Тәуелді мінез -құлықтың феноменологиясы

Иванушка өзінің мінездемесінде тәуелді адамға ұқсайды. Атақты ресейлік психолог Б. Братус ләззат алу үшін алкогольдік психикаға бару туралы идеяны ұсынды. Иванушка - бұл идеяның жарқын бейнесі - ол қалай шыдау керектігін білмейді, ұзақ уақыт күйзеліске төтеп бере алмайды. Бұл мінез -құлық кішкентай бала үшін қалыпты, бірақ ересек адам үшін қолайсыз. Алайда ересек нашақорлардың мінез -құлқы дәл осылай болады - маскүнемдер, нашақорлар, құмар ойыншылар, әпкесі, әйелі, шешесі немесе басқа да тәуелділер оларды ішпеуге (ойнамауға, иіскеуге, инъекция жасамауға) көндіргенде. Иванушка жолында адам келбетін жоғалтатын суды ішкеннен кейін, бір немесе басқа тұяқ әрқашан кездеседі.

Бұл мәжбүрлеу әрекеттерінен бас тарта алмау нашақорлықта да, тәуелділерде де бар проблемаға байланысты: стреске төтеп бере алмау. Бұл қабілет әдетте қажеттіліктерді қанағаттандырумен байланысты жеткілікті ерте тәжірибемен анықталады. Осылайша, кішкентай бала жиі аштықты, шөлдеуді, қарым -қатынас қажеттілігін және т.б. сезінеді. Ол өзінің қажеттіліктері мен тілектерін қоршаған әлемге көрсетеді. Егер бала өзінің қажеттілігін бірден қанағаттандырса, онда ол шиеленісті бастан кешірмейді. Егер ол қанағаттануды мүлде алмаса, ол психикаға травматизм әкелуі мүмкін фрустрацияға ұшырайды. Оңтайлы дамуды «кешіктірілген қанағаттану» деп сипаттауға болады. Бала шыдамдылықты үйренеді және күйзеліске төтеп бере алатындығы үшін «еңбегі» үшін ләззат алады.

Мазасыз ана «мінсіз» болуға тырысады және балада туындайтын барлық қажеттіліктерді бірден қанағаттандыруға тырысады. Мұндай баланың қалаған нәрсесін кешіктіріп алу тәжірибесі жоқ, сондықтан өз өмірін оңай қол жетімді ләззатпен ұйымдастырады. Сондықтан психологтың контингенті көбінесе олардың сипаттамасы бойынша өмірдегі қызығушылықтар мен мақсаттардан басқа барлық нәрсеге ие «алтын жастың» ата -аналары болып табылады. Өкінішке орай, мұндай «бақытты балалық шақ» мақсат қою сияқты жеке қасиеттің қалыптасуына жағдай жасамайды - болашақты жоспарлау, мақсат қою және оған жету қабілеті, нәтижесінде сөзсіз нашақорлыққа, маскүнемдікке, уақытты босқа жоғалту, бір сәттік тіршілік сезіміне ләззат алу. Әдетте мұндай клиенттер психотерапияға жақсы жауап бермейді, өйткені олардың проблемаларының спектрі олардың психикасындағы негізгі ақауға байланысты. Өзін-өзі ұстай алмау, шектеулі қызығушылық сферасы, тәуелділікке / коэффициентке «жабысу» психотерапевт үшін күрделі сынақ болып табылады.

Мұндай клиенттер қоршаған ортадан көмек сұрай алмайды - әдетте олардың туыстары көмек сұрайды немесе біреу оларды терапияға «қолмен» әкеледі. Психотерапевт өзінің қалауы, қажеттілігі, қоршаған ортадан бөлінуі туралы білмейтін «кішкентай баламен» жұмыс істеуге мәжбүр болады. Тәуелді және коэффициентті тұлғаның сипатталған феноменологиясының суреті - сиқыршы Алёнушканы суға батырып жіберген сәт. Иванушка әпкесін қайтарып алуға тырысады. «Таңертең және кешке ол жағалау бойымен судың қасында жүреді және қоңырау шалады:

- Алёнушка, әпкем!

Жүзіңіз, жағаға жүзіңіз … »

Ескерту: Иванушка адамдарға өз проблемасы туралы айтуға тырыспайды, Алёнушканың күйеуі, олардан көмек сұрамаңыз немесе қарындасын өз бетімен құтқарудың жолын іздеңіз. Оның қолынан келетіні - жағада жүріп, еш жерде өкінішсіз жылауын жалғастыру. Ақыр соңында, мәселе туралы сөйлесу және көмек сұрау - мүгедектікті, қорқыныш пен проблемаларды мойындау және өте осал болу. Міне, сондықтан тәуелді адамның психотерапиясының күрделілігі коэффициентті оған өсуге мүмкіндік бермейтіндігінде және оны «психологиялық таяқшаның» рөлін атқаратын нәрестелік, нәрестелік, жауапсыз күйде қолдауында. Серіктестің өз шекарасын жариялауға жасаған кез келген әрекетін коэффициент қабылдамау ретінде қабылдайды.

Ешкі символикасы

Ертегіні талдаған кезде сұрақ туындайды: Иванушка неге балаға айналады? Лақ емес, құлын емес …

Ешкі сөзінің әр түрлі мағынасы бар. Христиандықта ешкі шайтанның символы болып табылады: орта ғасырларда соңғысы ешкі немесе ешкі сақалы, мүйізі мен тұяғы бар адам ретінде бейнеленген.

Бұл терминді ер адамды суреттеу кезінде қолдану әдетте оның жойқын ішкі тенденцияларымен байланысты: агрессивтілік, ақымақтық, қыңырлық. Дәл осы ерекшеліктерді Иванушка Алёнушка оны тұяқтан ішпеуге көндіргенде көрсетеді. Алайда Иванушка әпкесінің орынды дәлелдерін естімейді. Ол балаға айналады, яғни кішкентай ешкі, белсенділікті, тыныштықты, баланың қыңырлығын көрсетеді.

Ешкінің тағы бір символикасы қызықты. Еврейлік «күнәкар» өтелудің белгісі ретінде әрекет етті. Басқа адамдардың күнәларымен «жүктелген» мұндай ешкі жабайы шөлді аймаққа шығарылды, онда ол бір жыл бойы жиналған күнәлар мен қателіктерді алып тастады.

Дәл осы символизм ерлі -зайыптылардың өзара тәуелді қатынастарын талдау тұрғысынан қызықты. «Ешкіге» барлық күнә үшін кінә тағу, «ақсақал» жасау оңай - ақырында ол жазалауға және жер аударуға лайық. Алайда оған кешірім беріледі және қарым -қатынас жалғасады. Алайда, мұндай «кешіру» түпкілікті емес - кез келген мүмкіндікте оған «ешкі» мінез -құлқы еске түседі. Мұндай жұптағы «күнәкар», шын мәнінде, кешірілмейді және босатылмайды - ол өзінің мәңгілік және ауыр күнәларына толы отбасында құтқарылу мен кешірімге үмітсіз қалады.

Тәуелді адам бар ерлі -зайыптылармен қарым -қатынасты сақтау механизмі - кінә сезімін қалыптастыру. Тәуелді адам үнемі өзінің серіктесіне өзін қалай ұстаса да, ол «ешкі» болып қала беретінін үнемі түсіндіріп отырады. Екінші серіктес үшін кінә сезімі квази-желім болып табылады. Бұл оған «жақсы мінез - кінә - ұят - бұзылу - ешкіге айналу» патологиялық шеңберіне еніп, емделуге мүмкіндік бермейді және оған «ешкі» бейнесінен шығуға мүмкіндік бермейді.

Некедегі тәуелсіздік

Жұптар кездейсоқ қосылмайды. Ерлі -зайыптыларды таңдау туралы теориялар осы таңдауды анықтайтын әр түрлі факторларды зерттей отырып, серіктестердің бір -бірінің қажеттіліктерін қанағаттандыру қабілетіне үлкен көңіл бөледі. Сондықтан жиі қосалқы жұптар құрылады - біреуі құтқарады, ал екіншісі сақталуы керек; бірі бақытсыз, екіншісі оны жұбатады; біреуі көмекке мұқтаж, екіншісі көмектескісі келеді … Біздің кейіпкеріміз Алёнушка осылай үйленеді.

Алёнушканың құрбандығы оның ағасы үшін бірінші кездескен адамға үйленуге дайын болуынан көрінеді. Иванушканың балаға айналуы туралы алаңдаушылық танытқан Алёнушка абдырап қалады.

«Сол кезде саудагер көлікпен келе жатты:

- Сен не үшін жылап тұрсың, қызыл қыз?

Алёнушка оған өзінің бақытсыздығы туралы айтты. Саудагер оған:

-Маған үйлен. Мен сені алтын мен күміске киемін, ал бала бізбен бірге тұрады.

Алёнушка ойланып, ойланып, саудагерге үйленді ».

Назар аударыңыз, саудагер де тәуелді жеке тұлғалардың өкілі. Бейтаныс қызды қиын жағдайда кездестірген ол бірден өзінің «құтқару» бөлігін қосады және оған көмек ұсынады. Әдетте ерлі -зайыптылар өздерінің серіктестерімен жақынырақ танысып, қарым -қатынасты жалғастыру немесе сәйкес емес кандидаттан бас тарту туралы шешім қабылдауы үшін белгілі бір кезеңнен өтуі керек. Алайда, «тәуелділер» тез және еш ойланбастан өзіне лайықты серіктесті таңдайды. Шындығында, бұл таңдаусыз таңдау. Сондықтан саудагер бірден Алёнушка мен оның ағасына қамқорлық жасауға дайын.

Суретті елестету де қызықты: Алёнушка саудагерге бұл жануар ешкі емес, оның інісі екенін хабарлайды. Қарапайым адам хабардың дұрыстығына күмән келтіреді, ол туралы сөйлейтін адамның қалыпты болуын тексеруге тырысады. Бірақ саудагер, Алёнушка сияқты, басқа шындықта - ешкі адамға айналуы мүмкін шындықта. Шындықтың бұрмалануы, бар қиындықтар мен проблемалардан бас тарту - бұл тәуелді адамдардың ойлауының жарқын сипаттамалары және олардың әлем туралы бейнесін қолдайтын типтік қорғаныс механизмдері. Егер айналасындағыларға маскүнем (нашақор, патологиялық қызғаныш, құмар ойыншы) - қатты бұзылған тұлға екендігі және оған тәуелді серіктестің өмірін реттемейтіні белгілі болса, екіншісі бақытты болу мүмкіндігіне сенетін жалғыз адам болып қала береді. тарихтың соңы. Ол әлі бәрін сынап көрмегенін, жеткілікті түрде тырыспағанын, серіктеске «адам болуға» көмектесетін әдістер мен әдістер әлі де бар екенін айтады. Сондықтан нашақормен жұмыс оның ең жақын ортасы - тәуелді серіктестің терапиясынан басталуы керек.

Өлетін үшбұрыш

Коэффициентті қарым -қатынас феномені психотерапияда «билік Карпман үшбұрышы» немесе үштік «құрбан - құтқарушы - тиран» ретінде сипатталады. Стефан Карпман, Эрик Берннің идеяларын дамыта отырып, 1968 жылы «адамдар ойнайтын ойындардың» негізін құрайтын барлық рөлдердің үш түрін - Құтқарушыға, Қудалаушыға және Жәбірленушіге дейін қысқартуға болатынын көрсетті. Бұл рөлдерді біріктіретін үшбұрыш олардың байланысын да, үнемі өзгеруін де білдіреді. Бұл үшбұрышты тұлғааралық және жеке тұлғааралық тұрғыдан қарауға болады. Әр рөлдік позицияны сезімдер, ойлар мен мінез -құлықтың жиынтығының көмегімен сипаттауға болады.

Құрбан - тиранның өмірі бұзылған адам. Жәбірленуші бақытсыз, егер ол бостандыққа шықса, қол жеткізе алмайды. Ол үнемі тиранды басқаруға мәжбүр, бірақ ол жақсы табысқа жете алмайды. Әдетте жәбірленуші өзінің агрессиясын басады, бірақ ол ашулану немесе авто агрессия түрінде көрінуі мүмкін. Патологиялық қатынасты сақтау үшін жәбірленушіге құтқарушының көмегі түріндегі сыртқы ресурстар қажет.

Тиран - бұл жәбірленушінің өмірін құртатын адам, бірақ көбінесе оны кінәлі деп санайды және оны «жаман» мінез -құлыққа итермелейді. Ол күтпеген, өз өмірі үшін жауап бермейді және аман қалу үшін басқа адамның құрбандық мінез -құлқын қажет етеді. Тек жәбірленушінің кетуі немесе оның мінез -құлқының тұрақты өзгеруі тиранның өзгеруіне әкелуі мүмкін.

Құтқарушы үшбұрыштың маңызды бөлігі болып табылады, ол зардап шегушіге қолдау, қатысу және әр түрлі көмек түрінде «бонустар» береді. Құтқарушы болмаса, бұл үшбұрыш ыдырайтын еді, өйткені жәбірленуші серіктеспен бірге өмір сүруге өз ресурстарына жетпейді. Құтқарушы бұл жобаға жәбірленушінің ризашылығы түрінде және «жоғарыдан» күйде болудан өзінің құдіретті сезімі түрінде қатысудың да пайдасын көреді.

Осы тұрғыдан «Алёнушка - Иванушка - саудагер» үшбұрышына талдау жасайық. Саудагер - әдеттегі құтқарушы. Ол, Алёнушка сияқты, тәуелді. Саудагер Алёнушканы құтқарады, ол өз кезегінде зұлым сиқырдың құрбаны болған Иванушканы құтқарады. Шынайы өмірде бір -біріне тәуелді ерлі -зайыптылар үйленуді жиі ұйымдастырады, бұл олардың өмірінің басты мақсаты мен ақталуы - құтқарылу. Мұндай отбасыларда бала жиі «анықталған пациентке» айналады, бұл ата-анасына оларсыз «жоғалып кеткендерге» ұзақ уақыт күтім мен көмек көрсетуге мүмкіндік береді. Сіз туыстарыңызды, көршілеріңізді, таныстарыңызды немесе тіпті бір -біріңізді құтқара аласыз. Тұрақты отбасылық жағдайда, «құтқарушының» рөлі талап етілмеген кезде, мұндай ерлі -зайыптылар өздерінің болмысының бос және мағынасыздығына тап болады. Құтқару тәуелді адамға өмірдің мәнін береді, оның жеке басын құрады және сақтайды, «оның ішіне тесік ашады» (Амон). Бұл мағынада, нашақор - тәуелді адам үшін тамаша сәйкестік.

Карпман үшбұрышы - бұл рөлдік позиция қалай өзгеретінін көрсететін модель. Сонымен, саудагер құрбанды - Алёнушканы Иванушкаға енген зұлым күштердің тираниясынан құтқарады. Бірақ саудагер сонымен бірге құрбан болады - ол Иванушканы ешкі түрінде қабылдауы керек. Бұл жағдайда Алёнушка тиран ретінде әрекет ете алады (саудагерге осындай туысынан құтылғысы келгені немесе баланы өлтіргісі келгені үшін өзін кінәлі сезінеді) және құтқарушы (саудагердің шексіз шыдамдылығы мен адалдығының арқасында) құрбан ету). Иванушка сонымен қатар жүйенің семантикалық элементі ретінде әрекет ететін ерлі -зайыптыларды құтқарып, оны құрта алады.

Бұл рөлдік позицияның түсініксіздігі мен қаттылығы бізді тәуелді тұлғаның ең маңызды сипаттамасын түсінуге итермелейді: жеке шекаралардың жоғалуы. Сонымен, Алёнушка саудагерге үйленеді, жаңа әлеуметтік рөлге - әйел рөліне ие болады. Алайда оның мінез -құлқы өзгермейді: «Олар өмір сүре бастады, ал бала олармен бірге тұрады, сол кеседен Алёнушкамен бірге ішеді».

Алёнушканың бұл әрекеті кездейсоқ емес. Шын мәнінде, ол өспейді, өзінің жаңа әлеуметтік мәртебесін қабылдамайды. Сонымен қатар, ол ағасын жаңа отбасына әкелді, ол бұрынғыдай әпкесімен бір шыныаяқтан ішіп -жеуді жалғастырады. Бұл отбасы шекарасын өрескел бұзудың мысалы. Қызық, бұл жағдайда саудагер не сезінеді?

Ол Иванушкаға ашуланды деп болжауға болады. Алайда, ертегінің ешқайсысында саудагердің оған қарсы агрессиясы жоқ. Ең жақсы жағдайда - мағынасыз тітіркену, өйткені ол өзіне тәуелді бола отырып, өзінің агрессиясына сезімтал бола алмайды немесе проблемалардан құтылудың әдісі ретінде үйден жиі шықпайды. Бұл тәуелді тұлғаның эмоционалды сферасының керемет сипаттамасы. Сіз оны «селективті алекситмия» деп атауға болады. Құтқарушы мен жәбірленуші рөліндегі тәуелді адам ашуды, тітіркенуді, оның агрессивтілігін - әлеуметтік жақтырмаған сезімдерді қабылдамайды, ал ол жанашырлықты, жанашырлықты, аяушылықты толық біледі.

Тәуелді тұлғаның тағы бір сипаттамасы - кінә сезімін үнемі сезіну. Кінә - бұл өзіне бағытталған тоқтатылған агрессия. Сіз көбінесе осы жағдайға әкелген олардың мінез -құлқы туралы тәуелділерден естисіз. Олар нашақорлардың кінәсін кінәлау, кінәлау, бақылау, бағалау және сонымен бірге оларды жібермеу арқылы қалыптастырады. Егер агрессия шекараны құруға көмектессе, онда кінә, керісінше, олардың эрозиясына әкеледі.

Табиғи сұрақ туындайды: неге коэффициенттер өздерінің агрессиясын көрсете алмайды? Біздің ойымызша, күшті ашуды одан да күшті сезім - қорқыныш бөгейді. Тәуелділердің тәжірибесінің сипаттамасы біз айтқан Отто Ранк идеяларын көрсетеді. Ажырасудан қорқу, жалғыздықтан қорқу, бас тартудан қорқу агрессияны білдіре алмауға әкеледі. Біреумен деструктивті қарым -қатынаста болу жалғыздықтан гөрі төзімді. Көптеген тәуелділер үшін бас тарту, пайдасыздық, бас тарту тәжірибесімен байланысты жалғыздық жағдайы мүлдем төзбейді. Өз өмірін сүру, өзіне және өз таңдауына жауапкершілікпен қарау, оларға басқаларды бақылауға және қолдауға қарағанда әлдеқайда қиын.

Бақсы

Дегенмен, агрессия әлі де шығу жолын іздеуі керек - кейде жанама, кейде тікелей түрде. Агрессия міндетті түрде қандай да бір түрде көрінуі керек, бірақ тәуелді адамның қарым -қатынасты бұзудан қорқуы көбінесе оны білдірудің «жанама» тәсілдерін таңдауға әкеледі. Кінә мен реніш ашуыңызды жеңудің әдісі ретінде әрекет етеді. Дегенмен, ертегіде агрессияның тікелей көрінетін сәті бар. Бұл тарихта бақсы сияқты кейіпкердің пайда болуымен байланысты.

«Бірде саудагер үйде болмаған. Қайдан -жайдан сиқыр келеді: ол Алёнушкиноның терезесінің астында тұрып, оны өзенге шомылуға шақыра бастады.

Бақсы Алёнушканы өзенге алып келді. Мен оған лақтырдым, Алёнушканың мойнына тас байлап, суға лақтырдым ».

Тағы да біз парадокспен бетпе -бет келеміз. Бейтаныс әйел Алёнушкаға келеді, оны суға шақырады, ол еш ойланбастан келіседі. Неге? Бір ғана жауап болуы мүмкін - Алёнушка бұл адамды жақсы біледі. Бұл адам өзі. Ертегідегі бақсы - Алёнушканың агрессивті субперсоналдылығының метафорасы.

Біз бұл гипотезаның растауын ертегінің келесі мәтінінен табамыз. Сиқыршы … «Алёнушкаға бұрылып, көйлегін киіп, үйіне келді. Сиқырды ешкім таныған жоқ. Саудагер қайтып келді, бірақ ол танымады ».

Сиқыршы - бұл Алёнушка, бірақ ол өзінің агрессиясын лайықты түрде жеңе алады. Сондықтан «алмастыруды» ешкім байқамады - қоршаған ортамен бақсы бұрынғыдай әрекет етеді. Оның мінез -құлқы тек бір кейіпкерге қатысты өзгерді: оның сүйікті ағасы Иванушка.

«Бір бала бәрін білді. Ол басын салбыратты, ішпейді, жемейді. Таңертең және кешке ол жағалау бойымен судың қасында жүреді және қоңырау шалады:

- Алёнушка, әпкем!

Жағаға шығыңыз, жүзіңіз …

Бақсы бұл туралы біліп, күйеуінен сұрай бастады: ешкіні сойып, сой ».

Меніңше, тәуелді адам шыдамдылықтың барлық ресурстарын таусқан кезде, ол өзінің агрессиясын көрсетуге мүмкіндік береді және жәбірленушінің позициясынан тиранның орнына ауысады. Алайда, ұзақ уақыт бойы жиналған ашу -ыза соншалықты күшті, ол тәуелді объектімен қарым -қатынасқа шабуыл жасайды. Үмітсіздікке ұшыраған Алёнушка інісін «өлтіруге» дайын.

Ертегінің бұл бөлігі өзіне тәуелді адамның серіктесін символдық түрде өлтіруге, ең алдымен, қарым -қатынасты үзуге, ажырасуға және бөлуге дайын болуымен байланысты шындықтың аспектілерін көрсетеді. Саудагер қарым -қатынасты «өлтіру» идеясын қолдамайтын әлеуметтік ортаның көрінісі ретінде әрекет етеді.

«Саудагер кішкентай ешкіні аяды, оған үйренді. Бірақ сиқыршы мұны көп сұрайды, өтінеді, - ештеңе жоқ, саудагер келісті:

- Жарайды, оны кесіңіз …

Сиқыршы жоғары от жағуды, шойын қазандарды қыздыруды, дамас пышақтарын қайрауды бұйырды ».

Бақсы идеясында оның тек агрессивті бөлігіне ғана баса назар аударылады. Алайда, сиқыршы да ақылды, өйткені агрессияның көрінісі мен шекараны құру тәуелділіктен және тәуелділіктен құтылудың жалғыз жолы.

Нашақорға қарсы агрессияның көрінісімен байланысты жүйеде гомеостаздың бұзылуы, соңғысының жүйені бұрынғы тепе -теңдік күйіне қайтару әрекетін өзектендіреді. Нашақор «құтқарушыны» қайтаруға тырысады, бұл коэффициентті аяушылық тудырады.

«Кішкене ешкі өзенге жүгірді, жағалауда тұрып, айқайлады:

- Алёнушка, әпкем!

Суға түсіңіз, жағаға жүзіңіз.

Шамдар жоғарыдан жанып жатыр

Шойын қазандықтары, Олар дамас пышақтарын қайрайды, Олар мені ұрғысы келеді! »

Бұл жағдайда, тәуелді адам қиын жағдайға тап болады. Бір жағынан, ол бірнеше рет осындай тұзаққа түсіп, белгілі нәтижеге жетті. Екінші жағынан, ол өте мұқтаж адамға көмек көрсетуден бас тарта алмайды.

Алёнушка берік және дәйекті болуға тырысады. Иванушкамен қарым -қатынас оның шыдамдылығын төмендеткен сияқты. Ол Иванушкаға өзен түбінен жауап береді:

«Ауыр тас түбіне қарай тартылады, Жібек шөптің аяқтары шиеленіскен, Менің кеудемде сары құм жатыр ».

Бұл сөздер бір -біріне тәуелді жеке тұлға үшін маңызды. Бұл әрбір құтқарушы бастан өткеретін күшсіздіктің тамаша метафорасы. Алёнушка қозғалыссыз. Оның кеудесі эмоционалды саланы білдіреді, қысылған. Аяқтар - бір жағынан тірек, ал екінші жағынан - көлік. Аленушка төзімсіз қарым -қатынастан құтылуға тырысқанына қарамастан, қазір де бос емес.

Сұрақ туындайды: сиқыршыға не кедергі? Сізге шекараны құруға және өміріңізді өзгертуге не кедергі? Тәуелді адамды шексіз айналдыруға не мәжбүр етеді?

Сатқындықтан қорқу

Тәуелді адам үшін қиын және төзгісіз тәжірибелердің бірі - бас тарту және жалғыздықтан қорқу. Белгілі бір шекарасы жоқ және жеке адам сияқты сезінбестен, жеке қажеттіліктері мен қажеттіліктерін бұлыңғыр елестете отырып, проективті түрде қарым -қатынас орната отырып, тәуелді адам энергияны жоғалтады және қарым -қатынасты қалпына келтіруге деген ұмтылысын жоғалтады. Басқа. Кодекске тәуелді адам бас тарту фактісін сатқындық ретінде қабылдайды. Өзіне сатқындық жасау, жоспарлары мен армандарын ұмыту, өз қалауын басу, серіктеспен шекара құрудан гөрі оңайырақ.

Шекараның болмауы - бұл сіздің тәжірибеңізді басқаның тәжірибесінен ажырата алмау. Серіктеске соққы беру ауырсынуды өзіңіздікіндей сезінеді. Айырмашылық, «мен» мен «мен емес» арасындағы айырмашылықтың болмауы тәуелділікті шешуші қадамға барудан сақтайды. Сондықтан, кәсіби көмексіз, коэффициент тағы да өзіне опасыздық жасайды, серіктесін кешіреді және бұрынғыдай өмір сүруді жалғастырады. Сонымен қатар, екіншісінен бас тарту мүмкін еместігі екіншісінің коэффициентсіз «өмір сүре алмауы» идеясымен расталады. Қол мен аяққа «тәуелді» құтқарушылар үшін маңызды әлеуметтік интроектілер: «сіз әлсіздерді тастай алмайсыз», «менсіз ол жоғалады», «мен серіктесім үшін мәңгі жауап беремін» оның бейнесіне берік «дәнекерленген». I. Бұл кіріспе құтқарушының жанында өмірін жалғастыратын құтқарылған адамдардың мүгедектігіне қолдау көрсетеді. Нәтижесінде, жоғары «құтқарушының миссиясы» «өмірдің барлық қиындықтары мен қиыншылықтарына бірге төзуге» артықшылық пен моральдық негіз береді. Мінез -құлықтағы мерзімді құрбандық сезімдері құтқарушы лауазымынан моральдық артықшылықпен немесе сыртқы ортадан құтқарушылардың қолдауымен өтеледі.

Ертегіде сипатталған қарым -қатынастағы дағдарысты шешу коэффициентті отбасылық жүйенің жұмысына тән. Қоғам Алёнушканың Иванушкадан кететінін біле салысымен, Иванушканы «құтқара» бастайды, ескі түрін жандандырады, Алёнушканы қабылдайды және кешіреді.

«Олар адамдарды жинады, өзенге барды, жібек торларды лақтырып, Алёнушканы жағаға сүйреді. Олар мойнындағы тасты алып тастап, оны бұлақ суға батырды, талғампаз көйлек кигізді. Алёнушка өмірге келді және одан да әдемі болды ».

Шынында да, кәсіби көмек пен қолдау болмаса, коэффициент әдеттегі мінез -құлық үлгілеріне тез оралады. Әлеуметтік орта, бір сөзбен айтқанда, тәуелді тұлғаның оны бұзатын қарым -қатынастан шығуын қолдайды, көбінесе жүйені бұрынғы гомеостазына қайтаруға тырысады, өйткені бұл қатынастардың өзгеруі өзара қарым -қатынасты өзгерту қажеттілігіне әкеледі. серіктестердің бүкіл әлеуметтік ортасы.

Тәуелді адам серіктестен дифференциациямен байланысты ішкі қиындықтарды да, қоғамның айқын немесе жасырын қысымына байланысты сыртқы қиындықтарды да бастан кешіреді. Тәуелді адам агрессиямен кездесуге шыдамсыз деп санайды - өзінен де, басқасынан да. Сондықтан сырттан қолдау болмаса, бұрынғы жағдайға оралу сөзсіз.

Сонымен, Алёнушка тиранға - бақсыға айналып, құрбан Иванушканы қуа бастады. Алайда, сырттан келген мейірімді құтқарушылар жүйені бұрынғы күйіне қайтарды - олар кінә мен ұятқа толы «мейірімді әпке Алёнушканың» жеке қасиетін шығарып, сиқыршыдан құтылуға тырысты. Ертегіде «бақсыны ат құйрығына байлап, далаға жібергені» қатты өкінішті. Сиқыршыны өлтіруге тырысу - агрессияны басу үшін метафора. Алёнушка тәуелді қатынастар шеңберінен шыға алмады.

Агрессияға жол беру

Қарапайым санада агрессия ең ауыр әлеуметтік жамандықтардың бірі болып саналады. Агрессия - бұл адамдардың бірлесіп өмір сүру нормаларына қайшы келетін, шабуыл нысандарына зиян келтіретін, адамдарға физикалық зиян келтіретін немесе психологиялық ыңғайсыздық тудыратын деструктивті мінез -құлық »(Уикипедия). Дегенмен, біз «агрессия» сөзінің этимологиясында сәйкессіздіктер бар екенін байқаймыз. Бірінші нұсқада «агрессия» сөзінің латынның «aggressio» - шабуылынан шыққандығы туралы гипотеза ұсынылған. Екіншісінің жақтастары aggredi (агрессивті) сөзі адградиден шыққан деп есептейді, бұл сөзбе -сөз жарнама, градус - қадам дегенді білдіреді. Бұл нұсқа бойынша агрессия қандай да бір объектіге қарай қозғалыспен байланысты, шабуылдың бір түрі. Осылайша, бастапқы нұсқада агрессивті болу «мақсатқа қарай кідіріссіз, қорқынышсыз және күмәнсіз қозғалуды» білдірді.

Әлбетте, конструктивті және деструктивті агрессияны ажырату қажет. Мысалы, А. Лангл агрессияда екі функцияны ажыратады - психодинамикалық, қорғаныстық, өміршеңдікті сақтайтын және экзистенциалды компонент. Өмірлік міндеттерді жеңе білу өмірлік жағдаймен тығыз байланысты. Егер адамға энергия мен күш жетіспесе, ол көбінесе бұл міндеттерді шеше алмайды және қол жетімді жалғыз әдіспен әрекет етеді - агрессия.

Агрессияның бұл түрлері Алёнушка мысалында айқын көрсетілген. Ол күйзеліс пен қиындықты жеңе алатын болса, күші болса, ол шыдамдылықпен ағасына қамқорлық жасайды. Бірақ оның қажеттіліктері созылмалы күйзеліске түскенде, ол сарқылады, «жақсы әпке» болуды тоқтатады және агрессияны өзінің шекарасын қалпына келтіру әдісі ретінде қолдана бастайды. Өзіңіз болу қажеттілігі, сіздің өмірлік жоспарыңыздың авторы болу, маңызды адамдармен қарым -қатынаста болу - көбінесе тәуелді адам үшін қолайсыз сән -салтанат. Содан кейін агрессия жеке өмірдің логикасы тұрғысынан жеке меншіктің тұтастығын қалпына келтірудің бірден -бір мүмкіндігіне айналады, тек басқа біреуге (немесе оның орнына) белгілі бір функцияларды орындау тетігі ретінде. Сондықтан, тәуелді тұлғаның психотерапиясында сау, конструктивті агрессивтілік қабілетін қалпына келтіру маңызды рөл атқарады.

Ертегіден белгілі болғандай, Алёнушка тәуелді адам ретінде қорғанысты бөлу сияқты қолданады. Алёнушка екіге бөлінеді. Алёнушканың бір бөлігі - мейірімді, сүйетін, асырап алатын әпке, жақсы әйел, және бұл өте маңызды, түбінде жатқан мәйіт және ол ештеңе істей алмайтынын ғана айта алады. Оның тағы бір бөлігі - бұл не қалайтынын білетін, сәйкесінше не қаламайтынын білетін тірі, жігерлі, белсенді бақсы. Алёнушкадағы бұл екі адам - екі элементтің метафорасы. Бірі - су тәрізді Алёнушка (ол таспен, ит кеудесінде және аяғы шөпте оралған), кез келген пішінді алуға дайын, менікі жоқ, екіншісі - от тәрізді Алёнушка. Иванушканы дайындауға. Әрбір тәуелді тұлғаның қиындықтары - бір мезгілде қолдау көрсетуге де, агрессивті болуға да болмайды. Жақсы әпкеден зұлым бақсылыққа және арқаға «ауысу» - бұл біріктірілмеген жеке басының дәлелі. Өзінің «зұлымдық» бөлігін қабылдау және агрессияны басқарудың барабар әдісін іздеу - бұл тәуелді тұлға үшін тұтастыққа жетудің жалғыз жолы.

Жеке тәуелділік терапиясы

Тәуелді терапия - бұл ересек адамға арналған терапия. Бірлескен тәуелділіктің бастауы, біз бұрын атап өткендей, ерте балалық шақта жатыр. Терапевт өзінің психологиялық жасына байланысты 2-3 жастағы балаға сәйкес келетін клиентпен жұмыс жасайтынын есте ұстауы керек. Демек, терапияның міндеттері осы жас кезеңіне тән даму міндеттерімен анықталатын болады. Алёнушка сияқты клиенттермен терапияны ана мен бала қарым-қатынасы ретінде метафоралық түрде көрсетуге болатын клиентті «тәрбиелеу» жобасы ретінде қарастыруға болады. Бұл идея жаңа емес. Тіпті Д. Винникот «терапияда біз белгілі бір ана мен оның баласының мінез -құлқын сипаттайтын табиғи процеске еліктеуге тырысамыз. … бұл ана мен нәресте жұбы бізге анасымен ерте қарым-қатынас «жеткіліксіз» немесе үзілген балалармен жұмыс істеудің негізгі принциптерін үйрете алады. (Винникот Д. В.)

Алёнушка сияқты клиенттермен жүргізілетін терапияның негізгі мақсаты - оның психологиялық дербестігінің негізі болып табылатын «өзінің» психологиялық туылуы мен дамуына жағдай жасау. Ол үшін психотерапиядағы бірқатар міндеттерді шешу қажет: шекараны қалпына келтіру, сезімталдыққа ие болу, ең алдымен агрессияға, өз қажеттіліктері мен тілектерімен байланысқа түсу, тәуелсіз мінез -құлықтың жаңа үлгілерін үйрету.

Коэффициенттердің психотерапиясындағы қиындықтар әдетте олар психотерапевтке жүгінген сәттен басталады. Көбінесе тәуелді клиент өзінің тәуелді серіктесі туралы «шағымдануға» келеді. Терапияның осы кезеңіндегі психотерапевттің міндеті - серіктестің клиентке назар аудару фокусын «ауыстыру». Клиентке себептері, оның пікірінше, тәуелді серіктес болып табылатын проблемаларда, оның салымдары бар екенін және психотерапия нашақормен емес, онымен жүргізілетінін түсіндіру қажет. Терапияның осы кезеңінде клиенттің қарсылығы терапияға мәлімделген мәселелерде оның авторлығын мойындамауына байланысты мүмкін болады. Демек, бұл кезеңде клиенттің коэффициентті қарым -қатынас саласындағы психологиялық біліміне терапияда көп көңіл бөлінуі керек.

Терапевт терапияның бастапқы кезеңінде кездесуге тура келетін тағы бір құбылыс - бұл құтқарушының рөлі, оның көмегімен клиент өзін көрсетеді. Клиенттің бейнесінде Құтқарушы ретіндегі миссиясы туралы өте күшті кіріспе бар, бұл серіктестің онсыз өмір сүре алмауы туралы проективті қиялға әкеледі. Осының арқасында тәуелсіз Тәуелділіктің бейнесі бірнеше полярлыққа бөлінеді - Құтқарушы мен құтқарылған, Жақсылық пен жамандық, Жақсылық пен жамандық, т.б. Полярлық Құтқарушыны (Жақсы, Жақсы) қабылдайды тәуелді және ол онымен оңай танылады. Сонымен қатар, құтқарылған (зұлым, жаман) полярлығы қабылданбайды және сайып келгенде, нашақорға проекцияланады.

Талданған ертегіде Алёнушка өзін Құтқарушымен таныстырады, мен оның барлық қабылданбаған бөліктерін Сиқыршы бейнесінде ұсынамын. Терапияның міндеті-бөлінген өзіндік имиджді біріктіру, ол үшін олардың қабылданбаған бөліктері туралы хабардар болу және оларды қабылдау қажет. Клиенттердің осы түрлерімен қарым -қатынаста бірінші кезекте Құтқарушының әлсіздігін мойындау қажет. Өзгелерді құтқаруды тоқтатқаннан кейін, коэффициент оны «жарамсыз етуді» тоқтатады. Өзгелердің құтқарылуы үшін өзінің әлсіздігін мойындау адам өзін құтқару керектігін түсінуге әкеледі. Бұл кезеңнің сәтті аяқталуы - бұл терапевт пен клиент арасындағы психологиялық терапияда жұмыс істеуге дайын болуымен олардың жеке қарым -қатынасын және жалпы өмірін қалпына келтіру үшін жұмыс альянсын құру.

Бұл жұмыста терапевт алатын мәселе - бұл қорқыныштан туындайтын клиенттің күшті қарсылығы. Бұл бас тартудан қорқу және нәтижесінде сіздің сүйікті адамыңызға сіздің агрессияңыздың қабылданбайтын бөліктерін ұсынуға байланысты жалғыздық. Қорқыныш балалық шақта терең тамырланған және ата -аналардың фигуралары клиентті қабылдамауынан туындайды. Бұл - өз қалауын, қажеттілігін, сезімін растау әрекетіне жауап ретінде ерте балалық шақта клиенттен бас тартудың травматикалық тәжірибесі. Ата -аналардың баланы әркез мақұлдай бермейтін әр түрлі көріністерде қабылдай алмауы, олардың дербестікті дамытуға деген ұмтылыстарымен еріп жүретін агрессияға төтеп бере алмауы, бұл әрекеттің басылуына әкеледі, нәтижесінде бұл мүмкін емес жағдайға әкеледі. баланың психологиялық тууы.

Клиенттің тәуелділігі, жоғарыда айтылғандай, бастауын ерте балалық шақтан алады және оның ата -анасының эмоционалдық проблемаларының нәтижесі болып табылады, олар өздерінің «жаман» жақтарын - ойларын, сезімдерін, тілектерін қабылдай алмайды. идеалды, қасиетті ата -ананың бейнесі. Нәтижесінде, бұл қолайсыз қасиеттер балаға болжанады. Джон Боулби өзінің эмоционалды байланыстарды құру және үзу кітабында бұл процестерге нақты сипаттама береді. Ол былай деп жазады: «қарым -қатынасқа бір тарап өзінің сәтсіздігін екінші жаққа жатқызып, оны күнәға айналдырғаннан гөрі зиянды ештеңе жоқ (авторлық курсив). Өкінішке орай, сәбилер мен жас балалар - үлкен күнәкарлар, өйткені олар барлық күнәларды ашық айтады, өйткені олардың еті мұраға қалады: олар өзімшіл, қызғаншақ, шамадан тыс жыныстық қатынасқа бейім, ыстық мінезге, қыңырлық пен ашкөздікке бейім. Осы немесе басқа кемшіліктер үшін кінә жүгін өз мойнына алған ата-ана өз баласындағы мұндай көріністерге негізсіз төзбеушілікке бейім болады »(Боулби, 31-32 бб.). Дәл осындай көзқарасты Гюнтер Аммон ұстанады, ол: «… баланың өзіндік құрылымдық зақымдалуы оның қажеттіліктерінен ата -аналардың бейсаналық қорғанысымен бірге жүреді, ол қатаң тыйым салу түрінде көрінеді, жыныстық қатынастан қорқу.. Инстинкттердің санасыз қорқынышының арқасында баланың қажеттіліктерін түсіне алмайтын және оларды бала танып, ажырата бастағанда оларға қолдау көрсете алмайтын ата -аналар - сыртқы көмекші өзіндік функциясын жеткілікті түрде орындай алмайтын ата -аналар. балаға қатысты ». (Амон)

Бір-біріне тәуелді клиенттердің психотерапиясында ата-ана мен баланың метафорасын қолдану олармен жұмыс істеу стратегиясын анықтауға мүмкіндік береді. Психотерапевт пікір білдірмеуі және клиенттің өзін-өзі көрсетуінің әр түрлі көріністерін қабылдауы керек. Бұл терапевтке өзінің меншіліктің қабылданбаған аспектілерін білуі мен қабылдауына, клиенттің әр түрлі сезімдері, эмоциялары мен күйлерінің көріністеріне, ең алдымен агрессиясына төтеп беру қабілетіне ерекше талаптар қояды. Деструктивті агрессиямен жұмыс істеу патогендік симбиоздан шығуға және жеке басын шектеуге мүмкіндік береді (Аммон)

Джон Боулбидің келесі дәйексөзі, біздің ойымызша, тәуелді клиентпен жұмыс істеу стратегиясын мәнерлі және дәл көрсетеді: «Балаға дұшпандық және қызғаныш сезімдерін ашық, тікелей және өздігінен білдіру қабілетінен басқа ештеңе көмектесе алмайды, және менің ойымша, бұл жерде «Мен сені жек көремін анашым» немесе «әкең сен қатыгезсің» сияқты баланың дөрекілік білдіруін қабылдаудан басқа ата -ана үшін маңызды міндет емес. Осы ашулануға қарсы тұра отырып, біз балаларымызға олардың жек көрушілігінен қорықпайтынымызды және оны басқаруға болатынына сенімді екенімізді көрсетеміз; Сонымен қатар, біз балаға төзімділік атмосферасын береміз, онда оның ұстамдылығы өсе алады »(Боулби). «Бала мен ата -ана» сөздерін «клиент пен терапевт» деп алмастыра отырып, біз тәуелді клиенттермен жұмыс жасаудағы емдік қарым -қатынас үлгісін аламыз.

Жұмыстың бірінші кезеңіндегі емдік байланыс клиенттің оң трансферлік реакцияларымен сипатталады - таңданыс, терапевт рецептілерін тыңдауға және орындауға дайындық … Бұл реакциялар клиенттің I «жақсы» бөлігінен,бас тарту қорқынышымен және ата -ана терапевтінің сүйіспеншілігін алуға ұмтылумен анықталады. Қарсы аударым реакциялары көбінесе қарама -қайшы болады - клиентке қамқорлық жасауға, оған жанашырлық танытуға, оны қолдауға және клиенттің «жақсы» болуға тырысатын реакциясындағы жалғандық сезіміне.

Терапевт клиентті ренжітуге мүмкіндік бермес бұрын, сенімді нығайту үшін көп күш жұмсауға тура келеді. Терапевтке агрессивті реакциялары бар теріс тәуелділіктің келесі кезеңінде байланыста болуды - негативизм, агрессия, амортизация - барлық жағынан құптауға болады. Клиент бас тарту мен девальвациясыз өзінің «жаман» бөлігін көрсету тәжірибесін терапияда алуға нақты мүмкіндікке ие. Өзін маңызды басқа ретінде қабылдаудың бұл жаңа тәжірибесі өзін қабылдауға негіз болады, бұл айқын шекаралары бар салауатты қарым -қатынас орнатудың шарты болады. Терапияның осы кезеңінде терапевт клиенттің жағымсыз сезімдерін сақтауға арналған сыйымды «контейнерді» жинауы керек.

Терапевтік жұмыстың бөлек маңызды бөлігі клиенттің өзіндік сезімталдығы мен интеграциясына бағытталуы керек. Тәуелді клиенттер үшін, жоғарыда айтылғандай, селективті алекситимия тән болады - олардың сезімдерінің, тілектерінің, ойларының қабылданбаған жақтарын білмеу және қабылдамау. Нәтижесінде, коэффициентті, Амунның анықтамасы бойынша, «құрылымдық нарциссистік ақау» бар, ол «мен шекарасының ақауы» немесе «мендік тесіктерінің» болуымен көрінеді. Амонның пікірінше, тәуелді мінез -құлықтың белгілері мен шекарасының қалыптасуы кезінде пайда болған нарцистикалық тапшылықты толтыру және оның орнын толтыру әрекеті ретінде қарастырылуы мүмкін. I. Жұмыстың осы кезеңіндегі терапияның міндеті - тәуелді клиенттің Мендігіндегі «тесіктерді толтыруға» көмектесетін Меннің қабылданбаған аспектілерін білу және қабылдау. Жағымсыз сезімдердің потенциалды потенциалының ашылуы-бұл жұмыста клиенттің баға жетпес түсінігі, ал олардың қабылдануы оның өзіндік бейнесі мен оның жеке басын біріктірудің шарты болып табылады.

Табысты терапевтік жұмыстың критерийі - тәуелді клиенттің жеке қалауының пайда болуы, оның бойында жаңа сезімдердің ашылуы, ол сенуге болатын өзінің жеке қасиеттерінің жаңа тәжірибесі, сонымен қатар жалғыз қалу қабілеті.

Коэффициенттердің терапиясындағы маңызды сәт - жұмыста коэффициентке тәуелді мінез -құлықтың белгілеріне емес, оның сәйкестендіруінің дамуына бағытталу. Басқасы коэффициентке өзінің I тұтастығы мен тұтастай алғанда өмірдің мәні туралы түсінік беретін құрылымды қалыптастыратын функцияны орындайтынын есте ұстаған жөн. Франц Александр симптом жойылғаннан кейін науқаста қалатын «эмоционалды алшақтық» туралы айтты. Ол сонымен қатар психотикалық ыдыраудың қауіптілігін баса айтты. Бұл «эмоционалды алшақтық» тек «мендегі тесікті» білдіреді, бұл пациенттің I шекарасындағы құрылымдық жетіспеушілікті білдіреді, сондықтан терапияның мақсаты пациентке функционалды тиімді шекараны құруға көмектесу, ол, ақырында, осындай шекараны ауыстыратын немесе қорғайтын қажетсіз тәуелді мінез -құлықты жасайды.

Тәуелді клиенттің психотерапиясы-ұзақ мерзімді жоба. Оның ұзақтығы әр клиенттің жылына бір айлық терапия мөлшерінде есептеледі деген пікір бар. Неліктен бұл терапия ұзақ уақытқа созылады? Жауап айқын - бұл адамның белгілі бір мәселесі үшін емес, оның өзін, басқаларды және әлемді бейнелеу үшін терапия. Табысты терапия жоғарыда аталған дүниетанымның барлық компоненттерінің сапалық өзгеруіне әкеледі. Емделген клиент үшін әлем басқаша болады.

Бірге тәуелділердің өмірінде адамдармен нақты қарым -қатынас тәжірибесі жоқ: сену, қабылдау, айқын шекарасы бар. Тәуелді адамдар қарым -қатынастарын нақты адаммен емес, олардың идеалды проекциясымен құрады. Екі адамның кездесуі болмауы ғажап емес. Олармен қарым -қатынаста болған адам, әдетте, тәуелді адам өзіне тартатын нәрседен мүлдем өзгеше болып шығады. Содан кейін ашулану және оны сіздің бейнесіңізге сәйкес өзгерту әрекеттері сөзсіз. Тәуелді серіктес өзінің ұлылығын сезінуден жабайы ашуға дейін аралас және қарама -қайшы сезімдерді бастан кешіреді. Терапевт тәуелдімен байланыста осындай сезімдерді бастан кешіреді. Кейде ол өзін құдіретті сезінеді, кейде әлсіз болады, нәтижесінде клиентке ашулану шабуылдары.

Жоғарыда айтылғандарға байланысты терапия - бұл қарым -қатынас терапиясы, терапевт пен клиент арасындағы байланыстағы терапия, кездесулер мүмкін болатын терапия. Бұл клиенттің өзінің идеалды бейнесімен емес, нағыз басқамен - терапевтпен кездесуі. Ең бастысы, бұл сіздің жаңа Менмен және жаңа әлеммен кездесу.

Болжау

Ертегі сәтті аяқталғандай көрінсе де, іс жүзінде оқиғалардың дамуының сәтсіз нәтижесін көрсетеді: тәуелділіктен сауығу болмады. Алёнушка агрессивті бөлігінің қолдауын ала алмады, өйткені, өкінішке орай, жақын жерде қабылдаушы және қолдау көрсететін адам болмады. Оның күйеуі, саудагер, ондай бола алмайды, өйткені оның өзі, бәлкім, тәуелді болғандықтан, бұған біз бұрын сипаттаған оның әрекеті куә. Бұл гипотезаның тағы бір растауы ерлі -зайыптылардың тұлғаның құрылымдық ұйымдық деңгейі бойынша ұқсас серіктестер құратын аксиома болуы мүмкін.

Сонымен, ертегі бойынша, Алёнушканы құтқарғаннан кейін, «кішкентай ешкі қуанышпен басынан үш рет лақтырып, бала Иванушкаға айналды». Бірақ бұл ертегінің жақсы аяқталуы. Ертегі емес шындықта бұл коэффициентті қатынастардың келесі циклінің аяқталуы ғана, содан кейін жүйе қайтадан басына оралады. Өйткені Иванушка жетілмеген - ол қайтадан балаға айналды. Қысқа уақытқа ғана шыдай алатын, өз өміріне жауапкершілікті өз мойнына ала алмайтын, кешіктірілген мақсаттарға қол жеткізе алатын бала … Оның психологиялық жасы өзгермейді, және ол қайтадан ешкіге айналғанда, Алёнушкаға тағы да төзімділік қажет болады., шыдамдылық және агрессияны басу шеберлігі. Ақыр соңында, Иванушка өте қысқа уақыт ішінде жақсы бала бола алады және біраз уақыттан кейін ол жолда басқа тұяқпен кездеседі. Алёнушка, шын мәнінде, ол ересек болса да, психологиялық жағынан Иванушкамен тең жастағы баланы білдіреді: бұл 2-3 жастағы балалар. Мұндай жағдайда I Алёнушканың бірігуі мүмкін еместігі анық.

Егер біз басқа нәтижені қарастыратын болсақ - Иванушка керемет түрде сауығып, Алёнушкадан кетеді, содан кейін ол күйеуі екеуі өздерінің болмысының мәнін жоғалтады. Олар сөзсіз айқын немесе жасырын депрессиямен, психосоматизациямен кездеседі және өз өмірін таныс тәуелді түрде ұйымдастыруға тырысады. Бұл жағдайда «тәкаппар» - тәуелді Иванушка болмаған кезде коэффициентке тәуелді қатынастардың ұстамды энергиясы серіктестерді сөзсіз бұзады. Мұндай отбасындағы симптомның жүйені қалыптастырушы факторы - қайтадан «құтқарушы - жәбірленуші» жұбына айналу мүмкіндігі. Мұндай жағдайда ең ықтимал нәтиже серіктестердің бірінің созылмалы ауыр ауруы немесе алкоголизм немесе басқа тәуелділік болады.

Сондықтан өлтіру емес, ертегіде сан қырлы ішкі әлемнің метафорасы болып табылатын ішкі бақсыларды тірілту маңызды. Нағыз адам, әулиеден айырмашылығы, өзінің кім екенін, нені қол жеткізгісі келетінін, нені қабылдауы керектігін түсінеді және «жақсы» және «жаман» деп бөлудің пайдасы жоқ өзінің әр түрлі ресурстарына сүйене отырып, таңдау жасайды. ».

Бұл мақала «Ертегілер психотерапевт көзімен» кітабынан алынды, Наталья Олифировичпен бірге жазылып, жақында Санкт-Петербургтегі Реч баспасынан жарық көрді.

Резидент еместер үшін Skype арқылы кеңес алуға және қадағалауға болады.

Skype

Кіру: Геннадий.малейчук