2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 15:48
Армандардың түсіндірмесі барлық уақытта және әлемнің барлық бөліктерінде адамдарды қызықтырды. Перғауындар мен құлдар, патшалар мен сиқыршылар армандардың құпиясын түсінуге тырысты. Армандар пайғамбарлық пен сәуегейлік үшін қолданылды. Армандар арқылы бақсылар құдайлармен, ал қарапайым адамдар қайтыс болған туыстарының рухтарымен байланысқан. Ежелгі Греция өкілдері арман арқылы емделудің жолдарын іздеді, тіпті ғылыми ашылулардың түсінде болған жағдайлары да бар. Иә, иә, мен әйгілі аңыз туралы айтып отырмын, онда Дмитрий Менделеев түсінде химиялық элементтердің периодтық кестесін түсінде көргенін айтады.
Және, әрине, психологтар клиенттің өмірінде не болып жатқанын түсіндіру және оның психологиялық проблемаларының себептерін түсіну үшін армандарды қолданады.
Әр түрлі психологиялық мектептердің өкілдері арманның табиғаты туралы мүлдем басқа түсінікке ие және сәйкесінше олармен жұмыс істеудің басқа тәсілі.
Классикалық психоанализдің өкілдері, олардың көзқарасы қазіргі заманғы психологияның дамуының барлық кезеңінде басым болып келеді, арман бейсаналық процестердің көрінісі деп есептейді, оның мәні - тілектерді басу. Яғни, арман әрқашан жасырын тілек туралы айтады, дегенмен, сананың цензурасы, ол түсінде күңгірттенгенімен, әлі де болса, арман бейнелерін бұрмалап, осылайша психологиялық қорғанысты жүзеге асырады.
Алайда, қазірдің өзінде 1913 жылы студент және Фрейдтің жақын досы Сандор Ференци сұрақ қойды және армандаушы көрген армандар кімге тиесілі. Және ол арманның маңызды функциясы - бұл оны басқа адамға айту мүмкіндігі екеніне сенімді болды, ал бұл Фрейдтің психикалық интеллект моделіне қарағанда армандарды түсіндіруге кеңірек және терең мүмкіндіктер береді.
C. G. Юнг жазды:
«Арман-бұл жанның ішкі және ең құпия бұрыштарындағы кішкентай, жасырын есік, ол мен ғарыштық түнге жетелейді, ол кезде жан мен-сана пайда болғанға дейін болған».
Аналитикалық психология тұрғысынан арман - бұл жеке адамға ғана емес, сонымен бірге ұжымдық бейсаналыққа есік. Армандар ғаламның жұмбақтары туралы білімді алып жүреді, ол өткенді де, болашақты да біледі, алайда адамға арманның сырын түсінуге рұқсат етілмейді, ол тек ашылған есіктен аз ғана қарайды.
З. Фукс өзінің топтық талдау теориясында ол армандарға үлкен көңіл бөлді және ол З. Фрейдтің арман «әлеуметтік мәлімдеме» емес деген көзқарастарын ұстанғанымен, ол соған қарамастан арманның жарық түсіретінін айтты.
«Топтағы жағдай туралы, тұтастай алғанда, топта болып жатқан оқиғалардың бейсаналық көрінісі болуы мүмкін».
У. Бион, топ теориясының негізін қалаушы арманның келесі функциясын атап өтті
«Топта армандау топ мүшелері арасында ақыл -ой қалыптастырып, топ матрицасын біріктіре алады».
Дәл Бион армандау процесі тек ұйқыда ғана емес, сонымен қатар ояту кезінде де үздіксіз жүретінін айтты. Алайда, арманның бұл қасиетін C. G. Юнг те атап өтті, және ол өзінің белсенді қиялдау әдісіне осы функция негізінде негізделген.
Арманмен жұмыс істеудің инновациялық әдісі - Гордон Лоуренс негізін қалаған Social Dream Matrix. Бұл әдіс топтық матрицаны біртұтас ағзаға біріктіретін ұжымдық психикалық қызметтің болуы туралы Бионның идеясына негізделген.
«Біздің ойларымыз бен сезімдеріміз ақыл арасындағы кеңістікте өмір сүреді; кеңістікте, әсіресе ешкімге тиесілі емес және оны бір уақытта көп адамдар бөліседі (сезінеді). Армандар арқылы біз ішкі шындықпен бөлісеміз және басқалармен байланыс орнатамыз. Армандардың әлеуметтік матрицасы кезінде қатысушылар өздерінің армандарының әлеуметтік мәнін және еркін бірлестіктерді бірге іздейді. Матрицада болсақ және ұйқымен ойнайтын болсақ, біз қандай да бір әлеуметтік арманның ішінде ойнаймыз ».
Ұйқының әлеуметтік маңызы адамзатқа белгілі көптеген пайғамбарлық армандармен расталады.
Юнг 1913 жылы өзінің арманын жазды, онда Еуропаны жер бетінен жуып жатқан ағынды көрді, ал таулармен қорғалған Швейцария ғана қалды. Юнг арманға кенеттен психоз себеп болды деп шешті, себебі ол кезде кейінгі оқиғалардың саяси негізі болмаған. Шарлотта Берат өзінің «Армандардың үшінші рейхи» кітабында Германияда Екінші дүниежүзілік соғыстың ғана емес, еврейлердің де жойылуын бейнелейтін 300 -ден астам арман жинады. Алайда, адамдар көргендерінің шындығына сене алмады.
Армандардың әлеуметтік матрицасының мақсаты - армандарды зерттеу, матрицаның әр түрлі деңгейлерінде (жеке, топтық, әлеуметтік) олардың жасырын мағынасын іздеу.
Емдік топтардан түбегейлі айырмашылығы - бұл армандаушының жеке басына емес, тек арманға бағытталғандығында. Армандардың интерпретациясы да алынып тасталады. Жұмыс армандар мен еркін бірлестіктерді білдіруден өтеді. Топ мүшелері армандар үшін кеңістік жасайды және арманның оларға өз мәнін ашуын күтеді. Топтық жұмыс барысында қатысушылар еркін ассоциациялар арқылы бір арманнан екіншісіне байланыс жіптеріндей созылып, жаңа мағыналарды ашады.
Армандаған топтың жұмысы әдетте екі бөлімнен тұрады.
Бірінші бөлімде топ мүшелері оларға арман мен еркін бірлестіктермен алмасады. Дәл осы бөлімде біртұтас әлеуметтік арманның қалыптасуы үшін топ кеңістігі армандарға толы.
Екінші бөлімде әлеуметтік және топтық мағынаны алуға тырысу арқылы армандардың рефлексиясы мен талқылауы жүреді.
Қауіпсіздік мақсатында топ арманның жеке мағынасын талқыламайды, алайда армандаушы топтардың тәжірибесі көрсеткендей, топ мүшелеріне жеке мағыналары ашылады, өйткені олар өздерінің бейсаналық тілін түсіне бастайды.
Ұсынылған:
«Олар мен туралы не ойлайды?», «Олар мен туралы айтады» - өмір сүруге немесе шындыққа кедергі келтіретін мифтер?
«Басқалар мен туралы не ойлайды?» «Олар мен туралы айтады және өсек айтады …» Біз осындай немесе ұқсас тіркестерді жиі естиміз. Сіз әлеуметтік желілердегі ұқсас жазбаларды байқай аласыз. Егер посттар, шағын басылымдар туралы айтатын болсақ, онда олар негізінен осындай сипатта болады:
Дүрбелең шабуылы немесе «мен өле жаздадым, олар маған қандай да бір бас туралы айтады»
Дүрбелең шабуылына арналған бұл мақалада мен екі ұпай жасаймын. Біріншісі - дүрбелең шабуылының өзін және одан кейінгі мінез -құлықты тану туралы (сондықтан клиенттерден тақырыптан басталатын көптеген мәлімдемелер болады), екіншісі - жұмыстың қысқаша сипаттамасы.
Сіздің ренжітуіңіз сіз туралы не айтады немесе біз кімді кешіреміз?
Адамдар бөлініп, біреуі анық болатын жағдайды қарастырыңыз ренжігендей сезінеді . Ата -анаға, серіктеске, қызға, сүйікті адамға, бастыққа, қызметкерге реніш - бұл маңызды емес. Бір адамның ауырғанын сезінуі маңызды. Яғни, ол ренжіді, қарсы жақтың қателескеніне іс жүзінде сенімді және онымен - жақсы және керемет, екіншісі табиғи түрде жаман, әділетсіз әрекет етті .
Жасөспірім суицид туралы айтады. Не істейін?
Егер сіз суицид саны туралы статистиканы ашсаңыз, таңқаларлық жағдай болмай қоймайды. Әр 40 секунд сайын әлемде бір адам өз еркімен өледі. Олардың көпшілігі жасөспірімдер немесе жастар. Мұны қарапайым деп санауға болмайды. Бұны да бағаламауға болмайды.
«Шелленберг әсері». Сіздің арманыңыз басқасына орындалғанда
Сізбен үнемі сәйкестендіруге ұмтылатын, сіздің жеке басының көптеген компоненттерін қабылдайтын адамға жақын болу өте қиын. Сіз жағдайды елестетіп көріңізші, мысалы, сіз тіс дәрігері мамандығын таңдадыңыз, ал сіздің досыңыз сол мамандық бойынша сізбен бірге жүрді, сіз жеке клиника ашуға шешім қабылдадыңыз, ал сіздің жаныңыздағы досыңыз сол емхананы ашады, сіз жақсы көремін деп айтасыз палау, ол палауды жақсы көре бастайды.
