ӨЗІҢДІ ТЫҢДАУ. Құлдық сурет салу әдісі

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 15:48

Енді психотерапияда когнитивті рәміздердің рөлі мен қанау процесінің нақтылануы маңызды болмай қалғанда, екеуінің де маңыздылығы үшін клиентті сезінудің, процестің тікелей процесіне тәуелділік танылады. тәжірибеге жүгіну және оның ішкі мәні сөзсіз қызығушылық пен өмірлік қажеттілік болып табылады. Бұл әдістердің бірі-экзистенциалды-бастапқы психотерапияның негізін қалаушылардың бірі Мария Гиппий ұсынған «Қолмен сурет салу».

Бұл әдісті психотерапияда да, проблемалық кеңес беруде де қолдануға болады, бұл оны мағыналы емес, бірақ процестік түрде толтырады.

Бағыттаушы суреттегі суреттер олардың көркемдік жетістіктері үшін бағаланбайды. Адамға «әдемі» және «дұрыс» сурет салу тапсырмасы берілмейді. Жетекшілікпен сурет салу үдерісіндегі қозғалыс тек «ішкі жауапқа» сәйкес бағытталған.

«Жетекші сурет салу» тәжірибесі екі нұсқада бар: «бастапқы формаларды салу» және «еркін сурет салу».

«Преформалар» - бұл қарапайым графикалық фигуралар - шаршы, шеңбер, крест, спираль және т.б., олардың суреті сәйкес қозғалыстың қайталанған медитация қайталауы, белгілі бір «ішкі қимыл».

Праформаны терапевт ұсына алады немесе суретшінің өзі таңдай алады. Қарапайым формаларға сүйене отырып, адам кейбір қозғалыстар оның «ішкі реакциясын» тудыратынын және олар «меншікті» болатынын біледі, ал басқалары оны «орын жоқ» болғандықтан бей -жай қалдырады.

«Еркін суретте» терапевт дайын фигураларды ұсынбайды. Суретшінің өзі де кейбір бос орындарды басшылыққа алмауы керек, бірақ осы жерде және қазір «онда» туатын стихиялық қозғалыстарды жасауға тырысуы керек. Адам өзіне бағыт беретін «ішкі сезіміне қарай» сурет сала бастайтын сәт келеді. Осыдан «құл сурет» атауы - құл «ішкі шебер».

Бағыттау сызбасы әдісін проективті әдістермен шатастыруға болмайды. Жетекшілікпен сурет салу жағдайында сурет жай күйдің «проекциясы» болудан қалады, оның көрінісі, бірақ ішкі даму қадамдарын жасайтын нәрсеге айналады.

Нұсқаулықпен сурет салу - бұл адамға өзінің өмірлік тәжірибесінен «бопсалауға» мүмкіндік беретін әдіс, оның мәнін ашады.

Ю Гендлин. тәжірибе әрқашан дене болып табылатынын атап өтті. Дене арқылы адам өзін шынайы, тірі және тұтастай сезінеді, ал «оның тұлғасы бейнеленген».

Гендлиннің айтуынша, дене сезімінің ерекше түрі бар, бұл біздің жағдайды сезінуіміз. Бұл сезімдер түсініксіз, айқын емес және сөзбен жеткізу қиын. Бірақ дәл олар баптаудың бір түрі ретінде қызмет етеді. Бұл сезімдерге назар аудара отырып, оларды кезең -кезеңмен нақтылауға тырысып, сіз адамның жағдайы мен өмір сапасына нақты өзгерістер енгізе аласыз.

Гендлин тек тәжірибенің денелік көрінісі туралы ғана емес, сонымен бірге бастапқыда «түсініксіз, шатасқан, түсініксіз» болса да сенімді болатын «дене сезімі» ұрпағы туралы айтады. Оны өрнектеуге лайықты символды табу мүмкін болғанда, ол «толық, толық және қалыптасқан» болады.

Гендлиннің негізгі ұстанымы - бұл өмір тәжірибе барысында беріледі, және біз оның тәжірибесіне оның дене сезімі арқылы тікелей сілтеме жасай аламыз.

Гендлин үшін маңызды сұрақ: тәжірибеге және оның қабылданған мағынасына қалай тікелей жүгінуге болады? Осы мақсатта қабылданған мағынамен байланыс орнатуға мүмкіндік беретін «Фокустау» әдісі жасалды. Фокустау әдісі дененің сезімдерін бақылауды және олардың арасында нақты психологиялық проблемаға байланысты сезімді бөлуді қамтиды; бұл сезімді сотсыз қабылдау; онымен диалог, оның ішінде ауызша айтылған сұрақтар мен физикалық тұжырымдалған жауаптар.

«Жетекші сурет» әдісімен «қолайлы символды» ашуға болады, оның барысында адам өзінің дене ниетін тыңдайды және соған сәйкес символды табады. Басқарылатын кескіндеме - бұл дене тәжірибесі мен оның қабылданған мағынасына тікелей тартымдылықты белсендіретін, «толық, толық және қалыптасқан» болуға мүмкіндік беретін әдіс.

«Сурет салу» процесі адам соңғы формада «демалғанда» аяқталады, одан әрі процесс мұнда және қазір дамымайды. Бұл «тоқтау» сәті ішкі сенімділік сапасына ие: тәжірибе жинау оқиғасы болды - тәжірибе «құрылымда кристалданған». Мұнда екі нұсқа болуы мүмкін (2 -ден келтірілген).

1. Бұл графикалық форманың пайда болуымен бір мезгілде «тәжірибесі бар бір актіде» оның айқын және дәл сөзбе -сөз мағынасы туады. Мұндай жағдайлар онша көп емес.
2. Сурет салу процесі «демалатын» соңғы графема, оны сөзбен жеткізе алатындай нақты мағынасы бар адам үшін әлі байланысты емес. Мұндай жағдайлардың көпшілігі.

Гендлин «Фокустау» әдісінің мүмкіндіктерін сипаттайтын ұқсас нәрсені көрсетті: «Көбінесе табылған символ тәжірибені ішінара қамтиды». Алайда, «ішкі болмыс қозғала бастағанда, шамалы түрде болса да, бұл факт кез келген диагностикалық бағалауға қарағанда шынайы және маңызды болып шығады».

Адамға «бекітілген графиканы» қайталауға, оның дене сезімін тыңдауға және одан кейін одан шығатын нәрсені шығаруға шақырылады. «Тұрақты графеманың» дене сезімі міндетті түрде сезіледі және бұл суретте оған сәйкес сәйкестікті табу мүмкіндігін ашады.

Нұсқаулықпен сурет салу процесі адамның тікелей тәжірибеде болуын талап етеді. Қолдың қозғалысы тек ішкі жауап беру арқылы жүзеге асады. Өзін тыңдай отырып, адам оны ішінен жетелейтін нәрсені ашады. Осылайша әрекет ете отырып, ол қазір шынымен өмір сүріп жатқан нәрсені орнатуға мүмкіндік береді; өзін орнататын нәрсеге жол береді. «Сурет салу» процесі сіздің өндірістік мүмкіндіктеріңізге қайта қосылуға және өзіңіздің өмірлік тәжірибеңізге сүйене отырып, өзіңізді түсінуге мүмкіндік береді.

Процедураны орындау.

Ақ қағаздың (60х40 см) алдында ер адам отырады. Оның көзі жабық; дәстүрлі түрде қара балауыз қарындаштары сурет салу әдісінде қолданылады. Мен өз жұмысымда клиенттерге саусақпен сурет салуды ұсынамын, бұл оларға сурет салу процесіне денемен тікелей қатысуға мүмкіндік береді және дене қозғалысының тікелей жалғасын жеңілдетеді, қазіргі сезімнің айқын көрінісі.

Нұсқау: «Демалуға тырысыңыз және ішкі тыныштық пен тыныштықты табыңыз. Назарыңызды дененің ішкі кеңістігіне тереңірек аударыңыз, ең алдымен іш пен кеудеге. Бұл кеңістікті тыныспен толтырған кездегі сезімді тыңдаңыз. Бұл кеңістіктің дене сезімін тыңдаңыз - бұл қалай сезіледі. Оның талдауына терең үңілмеңіз. Өзіңізге сұрақ қойыңыз: «Қазір менің өмірімнің басты бағыты қандай? Бұл бағытты ұстануға көмектесетін менің негізгі мәнім қандай? »

Сұраққа жауап бермеңіз. Онымен бірге болыңыз және нұсқаулықпен сурет салуды бастаңыз. Денеңіз сөйлесін. Өздігінен болып жатқан сияқты қозғалыстардан бастаңыз, сонымен бірге осы қозғалыстарға ішкі реакцияңызды мұқият тыңдаңыз. Ештеңе оларды алдын ала анықтамауы керек - алдын ала бейнелер мен көзқарастар жоқ. Алдымен сіз көптеген «қажетсіз» қозғалыстарды орындайсыз, бірақ бір сәтте сіз өзіңіз үшін қандай да бір «дұрыс» қозғалыс жасап жатқаныңызды сезінесіз, «өзіңіздің қозғалысыңыз». Оны жүзеге асыру іштегі тәжірибемен толық үйлеседі және дұрыстық сезімімен бірге жүреді. Бұл жауапты қағаз бетіндегі тиісті қозғалыстармен орындаңыз; оның ішкі дауысы графика мен өрнекке қалай сәйкес келетінін тексеріңіз. Сіздің қозғалыстарыңызбен сіз өзіңіздің жауабыңызды танитын және тыңдайтын сияқтысыз. Осы хат алмасуды қадағалай отырып, сіз біртіндеп сізді ішіңізден жетелейтін нәрсені ашасыз. Сіз бұл туралы айта аласыз: «Мен басқарамын».

Сіз бұл ағымға кіргенде, сіз ішкі көшбасшының дауысы барған сайын айқын бола түсетінін сезесіз, бұл процесс өзінің ішкі логикасына сәйкес дами бастайды. Бұл логика сіздің қолыңызға бағыт берсін. Процесті ұстауға рұқсат етіңіз және оны ешқандай жолмен басқаруға тырыспаңыз. Керісінше, ол сізге жол көрсетсін. Өзіңізді осы ағымға беріңіз.

Мүмкін, уақыт өте келе сіз одан әрі дамымайтын қозғалысқа «тап боласыз». Оны «бекітілген графема» деп белгілеуге болады. Қажет емес қозғалыстар жасамаңыз. Сіздің процестің қазір аяқталғанына көз жеткізіңіз.

«Графеманы» бірнеше рет қайталаңыз, денеңіздің сезімін тыңдаңыз. Бұл дене сезімінен қандай сөз немесе сурет шығады? Сезімнің мәнін беретін сөзді таба аласыз ба? Көзіңізді тыныш ашыңыз. Сіз сурет бойынша сөз жаза аласыз немесе сезімдеріңізді білдіре аласыз. Бұл тәжірибе сызбада көрсетілсе, қандай болар еді? Суретті кез келген стильде және әр түрлі тәсілмен жасауға болады: тек түспен, тек сызықтармен, кез келген графикалық және бояумен өрнектеледі.

Адам өзін-өзі есеп беруді сурет түрінде аяқтағаннан кейін нақтылайтын диалог қажет.

Сізге түсінікті диалогқа мысал келтірейін. Әйел, 37 жаста.

П: Сіз сурет салған кезде қандай сезімде болдыңыз?

К: Алдымен түсінбеушілік болды, бірақ біраз уақыттан кейін мен бұл қозғалысты қалай «ұстағанымды» сездім, мүмкін ол мені ұстады. Және бұл өте жақсы сезілді. Мен тыныштықты сезіндім, осындай біркелкі, жағымды күй. Мен қағазға жағымды көлік жүргізетінімді білмедім. Содан кейін қандай да бір түрде пайда болды: мен бидай себемін, себемін, себемін, содан кейін … егілген егістік, бидай алқабы, менің жүгері алқабым. Мен бұл өрісті көрдім, алдымен қандай да бір себептермен қараңғы болды, мен ымырт түсіне қарай егін сала бастадым, сосын алда, егістікке күн сәулесі түсті.

П: Сіз жартылай қараңғылықта егуді бастаған егін егушісіз бе?

К: Иә, себуші, түсініксіз жартылай қараңғылықта мұндай еркіндік бар, бірақ қорқынышты емес.

П: Бұл тегін әрекет пе?

К: Еркін және … оптимистік. Мен тіпті еркін сурет сала бастадым, сол жаққа қарай, күнге қарай, бұл күннің нағыз гимні. Иә, бостандық пен қуанышқа қарай қозғалыс.

П: Сіздің өміріңізде сіздің белсенділіктің еркін, қуанышты болуы маңызды деп айта аламыз ба?

К: Иә. Иә, маған еркіндік пен қуаныш керек. Бұл бірге. Еркіндіктен қуаныш бар. Олар біріктіреді. Олар бірге тұрады.

П: Сіз: «Менің жүгері алқабым» дедіңіз, сол кезде өзіңізді қалай сезінесіз?

К: Керемет … Менікі. Иә. Өте керемет. Мен үй иесімін.

П: Сіз бұл өрістің иесісіз бе?

К: Иә. Дұрыс, мен үй иесімін.

П: Сізге қожайын болу маңызды ма?

К: Иә. Бірақ бұл материалдық нәрсеге ие болу туралы мәселе емес. Иесі болу, бағынатын біреудің болуы. Бұл … менің ойымша, бұл не туралы екенін түсінемін. Бұл бос болу туралы … өз бетінше жауап беру, тапсырмаларды өз бетіңізше қою, өзіңіз жинау

P: Бұл үшін өріс қажет пе?

К: Иә, бос орын қажет.

П: Сіз үшін кеңістік маңызды ма?

К: Иә. Кеңістік - бұл еркіндік береді. Кеңістік, ашық кеңістік. Мен бұл не туралы екенін түсінемін. Менің жұмысым, менің жұмыс орным - шкаф. Бос орын жоқ, жарық жоқ. Мені ешкім қыспайды. Бәрі де жақсы. Бірақ мұндай кеңістік жоқ …

П: Яғни, кішкене жер сізге сәйкес келмей ме? Сізге кеңістік, алаң қажет пе?

К: Иә, иә. Мен мұны білдім, әрине. Мен болжадым. Бірақ қазір маған кеңістік қажет екенін сеземін.

П: Иә. Ал сіздің суретіңіз бүкіл парақты алды.

К: Иә. Мен қуаныштымын. Немесе тіпті шабыттанған шығар. Маған не керек екенін түсінемін. Нені байқап көру керектігі түсінікті сияқты.

П: «Көрдім»? Сіз жартылай қараңғылықтан бастадыңыз, қазір «түсінікті» ме?

К: Иә. Иә, бәрі ымырт кезінде, жартылай қараңғыда басталды. Енді түсінікті болды. Бұл дем алудың мүмкін еместігі анық (шамамен. - өйткені мен кейде ауамен дем ала алмадым). Енді, айтпақшы, мен жақсы дем аламын.

П: дайынсың ба? Ашық алаңға шығуға дайынсыз ба? Егіске дайынсыз ба?

К: Мен бос орын іздеуге дайынмын. Мен жүгері алқабын табуға дайынмын.

Феноменологиялық танымдық стратегияға негізделген диалог түсіндіруді қажет етпейді, бірақ тұтастықтың күшін босату мүмкіндігіне ие. Феноменологиялық когнитивті стратегия түсінудің бұл түріне есік ашады, онда түсіну - бұл клиенттің сана -сезімінде өмір сүретін нәрсені орнатуға мүмкіндік беру, өзінен «өсетін» нәрсеге сүйену.

Жақында, «Жетекші сурет» әдісін қолдана отырып, мен клиенттерге тек саусақтарымен сурет салуды шектедім. Сіз тапсырыс берушіге материалдарды, құралдар мен сурет салу әдістерін таңдауға еркін екендігі туралы хабарлап, нұсқауларды сәл өзгерте аласыз.

Клиентте сурет салуға арналған арсенал бар, оған қарындаштар, фломастерлер, қарындаштар, гуашьтер, акварельдер, түрлі мөлшердегі бояу щеткалары, губкалар және т. белгілі бір сәтте, ол көзін ашпай, қолындағы бояуларды араластыра бастады, алақанмен парақтың бүкіл бетіне сыпыру қозғалыстарын жасады. Клиент содан кейін щетка оны ішінен алып келе жатқан нәрсені білдіру үшін кішкентай болып қалғанын түсіндірді. Басқа жағдайда, керісінше, клиент саусақтарымен сурет салуға қызығушылық танытып, ішкі көшбасшының дауысына шынымен мойынсұнып, қарындашпен сурет салуды жалғастыра отырып, «құралды» өзгертті. Басқа нұсқада, саусақтарымен сурет салған клиент, қимылдарды жасағаннан кейін, сурет салу құралын өзгертті және тырнақпен сурет салуды жалғастырды: «Мен бұл өте нәзік, бірақ айқын, анық және бекітілген нәрсе екенін сездім бұл артық, қажет емес, мен тырнақпен сурет сала бастадым ».

Бұл ішкі ниеттің, оның сенімділігінің түпкілікті ашылуы болған кезде, адам ашуланшақтық сезінеді, оның бүкіл денесі оның жанының дәл көрінісіне айналады. Ішкі тәжірибені нығайту және тамырлау үшін сіз клиентті орнынан тұрып, табылған қозғалысты бүкіл денемен орындауға шақыра аласыз.

Клиенттерді бақылай отырып, сіз ерекше қызықты жағдайдың куәгері боласыз, бұл ерекше көңіл -күй клиенттердің өздеріне де түсінікті. Бұл толқу адамның қазір қандай да бір біліммен ғана таныспағанын, бірақ маңызды нәрсені бастан өткергенін хабарлайды. Ю. Гендлин бұл туралы да былай деп хабарлады: «Дене сезімінің қолайлы символы табылған кезде, дене өзінің болмысының тұтастығын көрсетуге рұқсат бергені үшін ризашылық білдіргендей жеңілдік сезімі пайда болады».

Бұл «тереңдіктің» өмір сүруі - бұл оқиғаның сенімді дәлелі, ол тәжірибенің бірден берілуінен туындайды және бұл пікірдің салдары емес. Демек, ол бүкіл адамға әсер етеді, оны бүкіл болмысымен бастан кешіреді, және, ең алдымен, тәндік. Адамның ішкі болмысы, оның тұтастығы қозғалғанда, сөзсіз, өзін графем түрінде символдық түрде жариялауға болады. Бұл «өзімнен жазылған хат» деуі мүмкін.

Әдебиет:

1. Архангельская В. В. Нұсқау бойынша сурет салу және символдық манипуляция

2. Buyax TM және т.б. «Жетекші сурет» әдісімен мағыналарды құру процесінің феноменологиялық сипаттамасы

3. Гендлин Ю. Фокустау. Тәжірибемен жұмыс істеудің жаңа психотерапевтік әдісі