Альфрид Лангл: Өмірді не құнды етеді?

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 15:48

2017 жылдың 9 наурызында әйгілі австриялық психотерапевт Альфрид Лангле Мәскеу әлеуметтік -педагогикалық институтының қабырғасында «Біздің өмірді не құнды етеді? Өмірге деген сүйіспеншілікті тәрбиелеу үшін құндылықтардың, сезімдер мен көзқарастардың құндылығы »

Бүгін біз айтатын тақырып тек біздің жеке өміріміз үшін ғана емес, сонымен қатар балалармен жұмыс жасайтындар үшін де маңызды, өйткені балаларға өмірді сүюді үйрету немесе оларды нығайту өте маңызды. …. Бірақ, өкінішке орай, балалар кейде мектепте немесе балабақшада болуды өмірден ләззат алатын нәрсе ретінде қабылдайды. Кейде балалар сыныптан сабақтан кетеді. Бірақ балалар бұл өмірге қызығушылығын ояту үшін мектепте оқуы керек. Олар өз өмірлерін қызығушылықпен өмір сүру үшін осы өмірдегі әдемі және қызықты нәрсеге әсер етуге мүмкіндік беруі керек. Сонымен бүгінгі тақырып: Өмірді не құнды етеді?

Біз мұнда өмірмен қарым -қатынасымыз туралы айтып отырмыз. Бірақ бұл сұрақ субъективті және мұғалім оған жауап ала алмайды. Бұл сұрақтың жауабын әркім өзі беруі керек, себебі бұл өмірде әркім осы сұраққа жауап береді. Мен осындамын, мен өмір сүремін, бірақ бұл мен үшін қалай? Оны мен ғана сеземін. Және оны әр адам сезеді. Мен үшін қаншалықты жеке - мен мұнда, осы жерде, осы отбасында, осы денемен, менде бар жеке қасиеттермен өмір сүремін? Мен өзімді өмір сүріп жатқандай сезінемін бе? Мен күн сайын, әр сағат сайын өз өмірімді қайталаймын. Бұл қазір болып жатыр. Ал енді бұл өмір. Оның үстіне бұл сәт осы жерде, бұл «қазір» - бұл менің өмірім. Менде қазір болып жатқан өмірден басқа өмір жоқ.

Жалпы, әрқайсымыз жақсы өмір тілейміз. Біз бұл өмірде бақытты болғымыз келеді. Бақыт деген не? Бұл туралы өте әр түрлі ойлар бар. Егер адам кейбір қажеттіліктердің қанағаттанбауынан зардап шегетін болса, онда бұл қажеттіліктер қанағаттандырылған кезде бақыт болады. Егер ол ұйқысыздықтан зардап шегсе, ол тыныш ұйықтай алатын кезде, ал демікпемен ауырса, еркін дем алатын кезде бақытты. Бірақ егер кейбір қажеттіліктердің қанағаттандырылмауынан азап болмаса, бақыттың не екенін түсіну қиын. Бұл жерде эталонды не қояды? Ол үшін сезіну маңызды. Сезімсіз біз бақытты бола алмаймыз. Сондықтан сезіну қандай болатынын айту өте маңызды.

Бақыт тақырыбы бүгінгі кездесудің тақырыбы емес, сондықтан бақыт дегенді қалай түсінуге болады деген сұраққа шағын жауап. Бақыт - егер мен өзіммен келісетін болсам, егер мен өз ісіммен ішкі үйлесімділікке ие болсам, мен ішкі келісіммен өмір сүрсем. Егер мен жасаған көп нәрсеге қатысты менде «иә, мен өмір сүремін», «иә, бұл маған сәйкес келеді», «иә, бұл дұрыс» деген сезім пайда болады. Бұл қарым -қатынаста болу, осы мамандықты оқу, бос уақытымда достарыммен кездесу - бұл маған керек болғандықтан емес, мен үшін құнды болғандықтан. Сондықтан бүгін кеште құндылықтар мен қарым -қатынас туралы айту өте маңызды.

Бақыт - егер мен жасаған нәрсем мені толтыратындай өмір сүрсем. Мен өзіммен тыныштықта болғанда. Біз бақытты болғымыз келеді, бірақ жақсы өмір - бұл үшін негіз. Жақсы өмір сүру - бұл қарапайым тұжырым. Жақсы өмір әлі бақытты болмауы мүмкін, бұл бақыттың алғышарты. Жақсы өмір - ұйықтауға арналған төсек сияқты, егер мен жақсы жайлы төсекте ұйықтасам, онда мен жақсы ұйықтай аламын, демек ұйқы - бақыт. Өмірді жақсы деп көру - бұл өмірді қанағаттандырудың, ал оны орындаудың міндетті шарты.

Жақсы өмір сүру мәселесі - философиялық сұрақ. Психология пайда болғанға дейін философтар бұл мәселемен айналысқан. Сіз мұны философияның негізгі мәселесі деп атай аласыз: өмір жақсы болу үшін не қажет? 2500 жыл бұрын Платон ең жоғарғы игілік - өмірдің өзі ғана емес, жақсы өмір деп сенген. Сіз өлесіз деген үмітпен өмір сүре аласыз және күте аласыз, мысалы, егер адам қатты ауырып қалса, қатты ауырса. Бұл жағдайда өмірде қалу жақсы емес. Мақсат - тек жақсы өмір сүру. Ал Платон үшін жақсы өмір - бұл асыл және әділ әрекет ететін адам үшін. Платон, біз білетіндей, идеалист болды.

Тағы бір ежелгі грек философы Демокрит реалист болды, ал ол үшін жақсы өмір - эвтумий (грек тілінен - жақсы көңіл -күй, қанағат, қуаныш). Яғни, егер менде жақсы сезімдер болса, онда менің өмірім жақсы.

Реалист болған, бірақ сонымен бірге Платонға жақын болған Аристотель жақсы өмір - эвдаймония (грек тілінен ev - жақсы, даймоний - тірі рух) деп ойлады. Яғни, егер сіз жақсы рухпен өмір сүрсеңіз, сіз жақсылыққа ұмтыласыз, жақсылық жасағыңыз келеді, егер сіз мағынасын көрсеңіз - онда өмір жақсы.

Кіріспеде тағы екі философты атап өткім келеді. Рим философы Сенека өмірдегі ең жоғары жақсылық - және оны өте психологиялық түрде айтады - бұл жанның өзімен үйлесімділігі дейді. Рим тағындағы философ Марк Аврелий жақсы өмірді психологиялық тұрғыдан, яғни автархия ретінде қарастырды. Яғни, егер маған өзім жеткілікті болса, мен өзіммен жақсы қарым -қатынастамын, егер мен өзімді жақсы сезінсем, онда бұл жақсы өмір. Бұл Сенеканың айтқанына ұқсас - жанның өзімен үйлесімділігі.

Егер гректер әлі де абстрактілі болса, онда римдіктер психологиялық және практикалық болды. Кейінірек философия тарихындағы жақсы өмір этикалық мінез -құлықпен байланысты болды, әсіресе егер біз Иммануэль Кантты еске алсақ. Ол мұны моральда көрді, ал христиандықта бұл сеніммен байланысты.

Мен бұл кіріспені бүгінгі кештің тақырыбы адамзат тарихының тақырыбы екенін түсіну үшін жасадым. Біз бәріміз туылғанбыз және бәріміздің алдымызда осындай міндет тұр - өмірімізді қалыптастыру. Бұл өмір бізге сеніп тапсырылған, бізге сеніп тапсырылған. Бізде жауапкершілік бар. Біз үнемі сұрақ қоямыз: мен өз өмірімді не істеймін? Мен дәріске барамын ба, кешті теледидар алдында өткіземін бе, достарыммен кездесемін бе? Біз өз өмірімізді қалыптастырамыз. Сондықтан, біздің өміріміз жақсы бола ма, жоқ па, көп жағдайда өзімізге байланысты. Өмір біз оны жақсы көрсек қана табысқа жетеді. Бізге өмірмен оң қарым -қатынас қажет, әйтпесе біз өмірден айырыламыз.

Бірақ мен өмірді қалай жақсы көремін? Бұл үшін мен не істей аламын? Мен қалай өсемін, бұл махаббатты қалай күшейте аламын? Біз мұны балаларға қалай үйрете аламыз, сонда олар мұны жақсы жасай алады?

Бұған осылай қарайық. Өзімізге сұрақ қояық: менің өмірімді жақсы ететін не? Енді. Бүгін. Менің өмірім жақсы ма? Мүмкін, біз өзімізге тікелей сұрақ қоятын кезіміз өте сирек болатын шығар: менің өмірім жақсы ма? Иә, мен жақсы өмір сүремін деп айта аламын ба? Мүмкін көпшілік: «Иә, менің өмірім жаман емес. Бірақ одан да жақсы болар еді. Егер менде де миллион доллар болса, онда, әрине, жақсы болар еді. Егер менің жігітім немесе қызым мені жақсы көрсе ».

Иә, бұл жерде шындық көп. Біз өмір сүріп жатқан өмір ешқашан мінсіз болмайды. Біз әрқашан жақсы нәрсені ұсынамыз. Егер менде миллион доллар болса, шынымен жақсы бола ма? Біздің ойымызша, бұл бізге солай болып көрінуі мүмкін. Бірақ іс жүзінде оның қандай айырмашылығы бар еді? Иә, мен көбірек саяхаттай алар едім, бірақ менімен ештеңе өзгермейді. Мен өзіме жақсы киім сатып алар едім, бірақ менің ата -анаммен қарым -қатынасым жақсарар ма еді? Бізге бұл қатынастар қажет, олар бізді қалыптастырады, бізге әсер етеді. Жақсы қарым -қатынас болмаса, біз жақсы өмір сүре алмаймыз.

Біз сатып алатын көптеген нәрселер бар, бірақ сатып алмайтын нәрселер де көп. Мысалы, біз төсек сатып аламыз, бірақ арман емес. Біз секс сатып аламыз, бірақ махаббат емес. Ал өмірде шын мәнінде маңызды нәрсенің бәрін сатып алуға болмайды.

Менің өмірім жақсы ма? Мен жақсы өмірді елестете аламын. Бірақ менде бар нәрсеге қарасаңыз, оның құндылығы бар ма? Немесе маған маңызды нәрсе жетіспейтін сияқты ма? Кезінде австриялық ақын Стефан Цвейг: «Көптеген адамдар бақытты, бірақ бұл туралы білетіндер аз», - деген. Мүмкін мен бұл туралы білгеннен бақыттымын.

Менде осындай тәжірибе болды. Бізде кішкентай балалар бар, біз көп жұмыс істеуіміз керек, ал балалардың температурасы бар, олар бізді жалғыз қалдырмайды, мұның бәрі өте қиын. Кейде біз балаларды айға жібергіміз келеді. Немесе сіздің серіктесіңізде бірдеңе дұрыс емес. Мүмкін біз бір -бірімізді жақсы түсінетін шығармыз, бірақ біздің қарым -қатынасымыздағы бір нәрсе мені қайта -қайта жынды етеді. Ал егер жиырма жылдан кейін сіз бұған қарап, фотосуреттерге қарасаңыз, сізде қандай ыстық сезім пайда болады және: «Қандай бақытты уақыт!» Адам бақыты осылай көрінеді. Яғни, біз бақытты болған кезде, егер бізде жақсы өмір болса, онда оның да азабы, шектеулері, мәселелері болады. Егер мен проблемалар болмайынша күтетін болсам, онда мен ешқашан жақсы өмір сүре алмаймын. Жақсы өмірде әрқашан проблемалар болады - біз шынайы болуымыз керек. Дәл осы мәселелермен күресу арқылы мен ішкі үйлесімділікке ие болатындай өмір сүре аламын.

Жақсы өмір сүру үшін маған не жетіспейді? Нақты түрде өзімізге сұрақ қояйық: Бүгін жақсы күн болды ма? Бүгінгі күнді не бағалады? Егер мен бүгін дос қызымды кездестірсем, егер мен біреумен жағымды әңгіме өткізсем, бүгін менің туған күнім болса, мен оны жақсы тойладым, онда біз: иә, бұл жақсы күн болды деп айтамыз. Егер ерекше нәрсе болса. Бірақ арнайы күндер саны аз, ал күндердің көпшілігі қарапайым.

Кәдімгі күні өмір жақсы болуы мүмкін бе? Бұл сезімталдық, мұқият болу мәселесі. Мен таңертең жылы душ қабылдадым. Жуынып алу, жылы судың ағысын сезіну жақсы емес пе? Мен таңғы асқа кофе іштім. Мен күні бойы аштықтан зардап шеккен жоқпын. Мен жүре аламын, тыныс аламын, денім сау. Менің өмірлік құндылығымды беретін көптеген элементтер бар. Ал, шын мәнінде, бізде олар жоқ кезде білеміз.

Кенияда алты айдан бері тұратын досым маған жылы душтың қадірін сол жерден білгенін айтты. Ол көп уақытты ауылда өткізді, көп күн бойы душ қабылдауға мүмкіндік болмады - оған дейін ол мұны күн сайын жасады. Егер біз бірдеңе жасамасақ, онда контраст бар. Сонда біз күнделікті өмірдің құндылығын жақсы сезінеміз. Бірақ дәл қазір біз бұл нәрселерге мұқият қарай аламыз және олармен мұқият айналысамыз. Бір сәтке кідіріп, өзіңізге айтыңыз: мен қазір душқа барамын, мен мұны істеймін. Ал мен душ қабылдаған кезде менің сезіміме назар аударыңыз. Мен кофе ішкенде өзімді қалай сезінемін?

Бұл бізге жақсы өмірге қалай жетуге болатыны туралы жалпы түсінік береді. Мен тізімге енгізгендердің барлығын біз құндылықтар деп атаймыз. Мұның бәрі құндылық, бұл мен үшін жақсы. Немесе екіншісіне не жақсы. Және жалпы тұжырым: құндылықтар - бұл өмірді жақсартатын, өмірге үлес қосатын заттар. Егер мен бір нәрсені құндылық ретінде сезінсем, онда маған өмірге иә деп айту оңайырақ.

Кездесу кезінде мен досыммен кешегі басымнан өткен жағдайды айта аламын. Ол тыңдайды және осыған байланысты не ойлайтынын айтады. Бұл құндылық. Бұл менің өмірімді сәл жақсартады. Мен бір стақан таза су іше аламын - бұл менің өмірімді жақсартады. Сондай -ақ, құндылық, шағын мән. Ал егер адам шөлдеп немесе шөлден өлсе, онда бұл құндылық үлкен болады.

Мен серіктесіммен қарым -қатынаста боламын. Серіктес бар екенін, мен оны жақсы көремін, ал ол мені жақсы көреді. Сонымен қатар құндылық. Құндылықтар кішігірім нәрсе де, ең үлкені де болуы мүмкін. Діндар адамдар үшін ең үлкен құндылық - Құдай. Құндылық - мені өмірге иә деп айтуға итермелейтін нәрсе. Осылайша олар менің өмірмен түбегейлі қарым -қатынасымды нығайтады. Өйткені барлық құндылықтардың негізгі құндылығы - өмірдің өзі. Сөзімнің соңында мен осы ойға қайта ораламын.

Қорытындылау. Мен үшін жақсы немесе пайдалы нәрсенің бәрі құндылық. Құндылықтың орнына біз «жақсы» сөзін қолдана аламыз. Біз жақсы нәрсені өмірге үлес қосатын нәрсені жақсы деп қабылдаймыз. Сондықтан құндылықтар рухани азықтың бір түрі. Құндылықтар бізді нығайтады. Сондықтан, біз күнделікті өмірімізде мүмкіндігінше көп құндылықтарды сезінетінімізге назар аударуымыз керек. Әр істе бізде құндылық бар -жоғын қараңыз. Бұл біздің өмірімізді тамақтандыратын не? Мүмкін, бұл есеп біздің өмірге деген көзқарасымызды нақтылауға, оны тереңдетуге көмектессе құнды болар.

Бізге құндылықтар өмірімізге азық ретінде ғана емес, қандай да бір әрекетке дайын болу үшін қажет. Әр әрекет белгілі бір мәнге бағынады. Әр әрекет - бұл шешім. Егер мен әрекет етсем, айтамын: мен мұны істегім келеді. Мысалы, мұнда келу - бұл акция. Анама қоңырау шалыңыз. Мен мұны істегім келетіндіктен істеймін. Бұл актерлік өнер деп аталады. Мен не істегім келсе соны жаса. Бірақ егер мен құндылықты көрмесем, мен қаламаймын.

Анаңызға қоңырау шалудың маңызы қандай? Оған өтінемін. Немесе мен оның қалай екенін білгім келеді. Мен сондай -ақ анама қоңырау шала аламын, себебі ол мені күтеді, мен біршама қысымды сезінемін. Егер мен оған қоңырау шала алмасам, менде қорқыныш бар шығар. Бұл біздің қарым -қатынасымызды бұзады деп қорқамын. Сосын мен де хабарласамын. Бірақ содан кейін оның бағасы қандай? Сонда мен оның дауысын естіп, оның сезімін білуге қуанышты болмаймын. Немесе оның бұл қоңырауға қуанатынына қуаныш болмайды. Егер мен осы қысымның әсерінен қоңырау шалатын болсам, онда мен қандай да бір формальды міндеттемені орындаймын. Оның құндылығы - менде қорқыныш аз болады, стресс аз болады - бірақ бұл жеткіліксіз.

Осылайша, біз өзімізге не құнды болуы мүмкін екенін көреміз және егер қысым болса, оны бізден құндылық ретінде алуға болады. Егер мен әрекет етсем, мен бірдеңе алғым келеді, бұл менің көз алдымда құндылығым бар екенін білдіреді. Бірақ мән өте аз болуы мүмкін және мен жасаған нәрсеге қатысы жоқ. Менің қорқынышымды немесе стрессті азайту үшін анама қоңырау шалу - бұл құндылық емес. Мен ерікті түрде осылай жасаймын. Әрине, мен мұны істемеуім мүмкін, бірақ оның салдары мен жасағаннан да төмен болады.

Біз осы екі негіздің құндылықтарын сезінеміз. Менің өмірім бір нәрседен қуат алып, бір нәрсемен нығайтылатынын сезіну. Сондықтан, егер біз өзімізге жағымды оқиғалар мен оқиғалар берсек жақсы. Немесе біз өз ісімізді қуана -қуана істегенде, бізді не қызықтырады, өзімізді жақсы сезінген кезде. Осының арқасында біздің өміріміз құндылықтарға толы болады. Ал әрекет етуге қабілетті болу үшін бізге құндылықтар қажет. Әрекет ету - бұл бір нәрсені жасауды, оны қалауды және оның пайдасына шешім қабылдауды білдіреді.

Мен үшін әрқашан құндылықтардың үлкен үлесі бар. Мен біреуге 10 еуро сыйлағанның өзінде, егер мен бір сәтте қуанышты сезінсем, егер бұл 10 евро әріптесіме, қайыршыға көмектесе алатынын сезсем ғана құнды. Олар менімен бірге болғаннан гөрі қолдарында құнды болады. Содан кейін мен бұл сыйлықты жасағаныма қуаныштымын. Яғни, егер бірдеңе құнды болса, бұл мен үшін де жақсы болуы керек. Ал егер бірдеңе тек біреуге пайдалы болса, бірақ мен үшін емес болса, онда бұл экзистенциалды құндылық емес.

Көптеген адамдар басқалар үшін бірдеңе жасайды, бір нәрседен бас тартады, өздерін құрбан етеді: балалар үшін, дос үшін, ата -ана үшін, серіктес үшін. Серіктес үшін тамақ дайындау, жыныстық қатынасқа түсу жақсы емес (жақсы, бір рет жақсы болуы мүмкін, бірақ егер ол қайталанса, бұл - шығын, шығын). Бұл мен үшін де жақсы болуы керек, әйтпесе құндылық жоғалуы мүмкін. Егер сіз бірдеңе берсеңіз, мұнда ұзақ сапар болмайды. Маған балалар мен ата -аналардың қатысуымен жақсы өмір қажет. Бұл өзімшілдік емес - бұл құндылықтардың симметриясы. Егер мен үшін бір мезгілде жақсы болмаса, сізге бірдеңе жақсы бола алмайды.

Ата -аналар балалар үшін өз өмірлерін құрбан етеді: балалар саяхатқа шығуы үшін үй салу үшін демалыстан бас тартады. Егер ата -аналардың өздері үшін олардың әрекеттері жақсы болмаса, онда не болады? Содан кейін олар балаларды: «Біз сен үшін бәрін жасадық, енді сен өте шүкірсізсің», - деп қорлайтын болады. Яғни, олар қазір: «Шотты төле. Мен үшін ризашылық білдіріп, бірдеңе жаса ». Бірақ егер қысым пайда болса, онда құндылық жоғалады. Ата -аналар балаларын бопсалап жатыр екен. Ал мұндай ата -аналардың балалары жиі ризашылық білдірмейді. Ал неге? Өйткені олар да жақсы өмір сүруге көңіл бөлетін осындай ата -аналардың болуын қалайды. Мен үшін жақсы өмір сүрмейтін ата -аналардың болғанын қаламаймын. Ал егер балалар ризашылық білдірмесе, олар дұрыс айтады - себебі ата -аналар қателескен. Олар өздерін айналып өтті. Олар құндылықтардың қажетті симметриясын бастан өткермеді, бұл менің қымбатты балам, бір нәрсе мен үшін жақсы болған жағдайда ғана сен үшін жақсы бола алатынын көрсетеді. Егер мен бір нәрседен бас тартатыныма, сіз үшін бірдеңе істей алатыныма қуанышты болсам. Содан кейін ол маған ата -ана ретінде бірдеңе береді. Содан кейін мен өз әрекетімнің құндылығын сезінемін. Бірақ егер менде мұндай сезім болмаса, онда мен қатты күйзелдім, содан кейін ризашылыққа деген қажеттілік туындайды. Ата -аналар бір нәрсені жоғалтқанын сезіне бастайды және оны балаларынан алғысы келеді.

Алайда, егер мен істеп жатқан ісімнің құндылығын сезінсем, егер бұл мен үшін жақсы болса, онда маған ризашылық қажет емес. Әрине, егер олар маған ризашылығын білдірсе, мен қуанатын боламын, бірақ мен бұл сыйлықты алған кезде алдым. Және мұны өзімшілдікпен шатастыруға болмайды. Өзімшілдік - бұл басқа адамға назар аудармай әрекет ету. Мен қазір жасағым келеді, мысалы мен шұжықтарды бүгін кешке пісіргім келеді, бірақ менің отбасымда оны бүгін ешкім жегісі келмейді, бірақ бәрі шұжық жеуге мәжбүр болады. Яғни, егер мен өзгелердің қалауын ескермесем және өз қажеттіліктерімді көз алдымда ұстасам, егер мен өзгелердің есебінен әрекет етсем, мен өзімшілдікпен әрекет етемін.

Құндылық тәжірибесі мені тамақтандырады, толықтық сезімін береді, сезімімді байытады, өмірмен қарым -қатынасымды нығайтады, сонымен бірге бұл менің өмірмен қарым -қатынасымның негізі болып табылады. Және бұл тақырып бойынша тағы бір ой: тәжірибе деңгейінде біз құндылықтар магнитке ұқсайтынын сезінеміз. Мен сонда тартылдым. Қызықты кітап, достар - мен онда барғым келеді, мен бұл кітапты оқығым келеді, мен бұл пирогты жегім келеді, достарымды көргім келеді. Құндылықтар бізді қызықтырады. Өзіңізге сұрақ қойыңыз: дәл қазір мені қызықтыратын не бар? Мен қазір қайда тартып жатырмын? Мен қазір бұл магниттік күшті қайда сезінемін? Бұл маған ұнайтын, маған ұнайтын, мені қызықтыратын нәрсе. Егер мен ұзақ уақыт бір нәрседен немесе біреуден бөлінсем, онда сағыныштың бір түрі бар. Мысалы, мен көптен бері концертке немесе фитнеске бармадым. Мені не қызықтырады, ол мені қайда тартады?

Екіншіден, біз құндылықты сезінген кезде, біз де сол қалпында қалғымыз келеді. Біз уақыт өте келе қайталауды қалаймыз. Егер бұл біз үшін құндылық болса, біз фитнес -клубқа қайта -қайта барамыз, жақын досымызбен кездесеміз және қарым -қатынаста боламыз. Егер біреумен қарым -қатынас құнды болса, мен бұл қарым -қатынастың болашағы болғанын қалаймын. Егер біз бір нәрсені құндылық ретінде сезінетін болсақ, онда бұл болашаққа, перспективаға ие болу үшін, әрине, осының жалғасуын қалайды.

Ал үшінші тармақ құндылықтар тәжірибесін сипаттайды. Тартымдылық сезімінен және уақытында жалғастыруға деген ұмтылудан басқа, бізде де осы құндылыққа ішкі жақындауға, бұл құндылықтың бізге әсер етуіне мүмкіндік беретін ниет бар. Егер бұл керемет музыка болса, біз оны сіңіріп алғымыз келеді. Егер тағам жақсы болса, біз оның дәмін татқымыз келеді. Біз жақындықты сезіну үшін достарымызды құшақтап, сүйгіміз келеді. Біз ішкі құндылық ретінде сезінетінімізбен толтырғымыз келеді.

Біз сондай -ақ құндылықтарға қамқорлық жасай аламыз. Мереке - бұл құндылыққа ұмтылу. Мысалы, біз туған күнді тойлағанда: оның дәл осы күні туылғаныңыздың маңызы қандай! Біз емтиханды сәтті өткізгенде, біз табысты және өмірдің жалғасып жатқанын атап өтеміз. Біз тек құндылықтарды атап өтеміз.

Біз құндылықтардан ләззат алған кезде қараймыз. Ләззат - бұл құндылықты тереңдетуге арналған жаттығу. Ақыр соңында, біз ләззат алатын көптеген нәрселер бар: алдағы көктемнің жұмсақ ауасы, дәмді тағамдар, әңгіме, әрине, өнер. Немесе басқа адамның болуы. Қуаныш қалай болады? Ол үшін бізге сезім керек.

Енді мен сезім мен оның қандай екенін айтқым келеді. Сезімдер дегеніміз не? Бұл жеке тәжірибе әдісі. Мен өз сезімімді басқаларға бере алмаймын. Менің сезімім тек маған тиесілі, оларды бөлісуге болмайды. Мен басқаларға өзімнің бақытты екенімді айта аламын. Менің әңгімем басқа сезімде мен сияқты сезім тудырады деп сенемін. Және ол да бақытты болады. Сезім субъективтілікке толы. Оларға бұрынғы тәжірибе әсер етеді. Тағы біреуі: иә, мен де бақыттымын, бірақ сонымен бірге сіздің әңгімеңізді тыңдаған кезде менде қорқыныш сезімі пайда болады. «Бұл жолы сізге сәттілік! Бірақ мен сені тыңдай отырып, өзімді сенімсіз сезінемін ». Өйткені, ол өзінің бұрынғы тәжірибесіне сүйене отырып, мүлде басқа нәрсені сезінеді.

Сезімдер қалай пайда болады? Сезімдер мен қандай да бір объектіге, мазмұнға жақындаған кезде пайда болады және жақындық арқылы өзіме тиісуге мүмкіндік беремін. Сөздің тура мағынасында: ішкі байланыс қажет. Бұл жанасу мен байланыс арқылы менде белгілі бір күш жұмылдырылады, нәтижесінде пайда болатын сезім.

Бұл күш қайдан келеді? Зат немесе ой не әсер етеді? Бұл ақпарат қай экранға түседі? Бұл менің өмірім. Менің сезімім менің өмірлік күшіммен үндеседі. Сезімде менің өмірім қозғалысқа түседі.

Кейбір адамдар сезім екінші орында деп ойлайды. Маңыздысы - фактілер, ақпарат, ұтымды, ақылға қонымды нәрсе. «Сезімдерді ұмытыңыз, олар кедергі жасайды» дейді олар. - «Сезімге тек әйелдер ғана мән береді» (шын мәнінде, сезімге ие әйелдер ғана жақсы). Осылайша, сезім девальвацияланады, ал сезімді түсіретін адам әйелдердің де құнын түсіреді. Және көбінесе оның өмірі нашар болады.

Егер біз сезімге феноменологиялық талдау жүргізетін болсақ, онда бұл сезімдердің не туралы екені бізге түсінікті болады. Менің өмірім оларда қозғалады. Сезім екінші орында емес, олар өмірдегі ең маңызды нәрсе. Егер менде сезім болса, бұл маған бір нәрсе әсер еткенін білдіреді. Бір нәрсе менің өмірлік күшімді қозғалысқа келтірді. Егер мен Чайковскийдің немесе Моцарттың музыкасын тыңдайтын болсам, бұл музыка маған әсер етеді. Егер мен баламның бетіне қарасам, сол үлкен көздерді көремін, бұл маған әсер етеді. Мен оны шынымен де түсіндіре алмаймын. Музыка мен менің өмірімнің арасында бірдеңе болады.

Немесе мен адамның көзіне қарап, кенеттен ғашық болып қаламын. Бірақ, әрине, махаббат - өте қарқынды форма. Менің өмірімде бір нәрсе араласып жатқандай, бірдеңе туылып жатқандай. Егер бұл менің өмірімде болмаған болса, қандай өмір болар еді? Егер мен жүрегіме тікелей енген адамды кездестірмесем? Бұл кедей өмір, махаббатсыз, жүрекке тимейтін өмір, суық және іскерлік өмір болар еді. Сезімдерге ие болу - бұл менің өмірім біреумен немесе бірнәрсемен байланыстың арқасында өзгере бастағанын білдіреді. Сондықтан, егер біз ғашық болсақ, біз өзімізді тірі сезінеміз. Содан кейін менің өмірім қайнады. Бұл әлсіздік емес. Бұл біз әдейі «жасай алатын» нәрсе емес - бұл бізде болатын нәрсе. Бұл сыйлық. Бұл кездесу, бұл жанасу маған өміріме көп нәрсе береді.

Біз бұл үшін бірдеңе жасай аламыз, біз оған «берілген» ғана емеспіз. Бұл ішкі қозғалысты күшейту үшін не істей аламыз? Қолыңызды созыңыз және оған жақындаңыз. Егер біз бас тартсақ, резонанс әлсірейді, бірақ егер біз бұрылсақ, осыған бұрылсақ, өте маңызды нәрсе болады: осылайша біз өзімізді резонансқа дайындаймыз. Демек, айналу сезім мүшелерін нығайтады. Музыканы тыңдағанда, біз әдетте көзімізді жұмып, оған толығымен енеміз. Біз бұл музыканың бізде ойнағанын қалаймыз, ол біздің ішімізде қозғалып, жүрегімізге әсер етіп, өмірімізді жаңартады. Біз мұны істей аламыз.

Бірақ егер мен ғашық болсам, бірақ ғашық болғым келмесе, онда біз бір -бірімізді қайта көрмесек жақсы болар еді, өйткені әр кездесу сайын сезім күшейе түседі. Мен жағымсыз сезімдер тудыратын нәрсені кездестірсем, олар күшейіп, маған көбірек әсер етеді.

Енді біз құндылықтар мен сезім тақырыбын байланыстыра аламыз. Құндылықтар мен сезімдер бір -бірімен байланысты. Мені қозғайтын және қозғайтын нәрсені біз құндылық деп атаймыз. Енді сезім туралы түсінігімізге сүйене отырып, біз құндылықтың кеңейтілген анықтамасына ие болдық. Сезімдер мен құндылықтар өзара байланысты. Менің сезімімді қоздыратын нәрсе - бұл құндылықтар. Егер бірдеңе жағымды сезімдер тудырса, онда бұл - оң құндылық, ал егер мен қайғы -қасіретті, ашу -ызаны сезінетін болсам, онда оның құны жоқ.

Және керісінше. Экзистенциалды мәні бар құндылықтарды тануды таба отырып, мен тек сезім арқылы ғана аламын. Егер олар тек менің басымда болса, онда, бәлкім, бұл қандай да бір дерексіз құндылық. Ол менің өміріме кірмейді.

Мысалы, темекіні тастау тақырыбы бойынша үлкен тәжірибе жинақталды. Адамды темекіні тастауға қалай мәжбүрлеуге болады? Өйткені, оның зиянды екенін бәрі біледі. Адамдарға бұл туралы ақпарат беріледі, статистикалық мәліметтер келтірілгенде және оның салдары әр түрлі мүшелердің аурулары түрінде шығарылады. Әр темекі шегуші темекі шегудің денсаулыққа зиянды екенін, оның жүрекке, өкпеге, қан тамырларына қалай әсер ететінін біледі, бірақ бәрібір одан әрі темекі шегеді. Яғни мен темекі шегудің денсаулыққа зиян екенін білемін, бірақ мен бәрібір темекі шегуді жалғастырамын. Бұл мәселедегі білім темекі шегушілердің 1-2 пайызға ғана азаюына әкелді. Олар бүгін не істеп жатыр? Темекі пакеттерінде үлкен әріптермен: «Темекі өлтіреді» деп жазылған. Яғни, сезімге жету үшін өте күшті хабарламалар қолданылады. Егер бұл өмірдің құндылығына әсер етсе, онда адам оны қорғайды деп болжанады.

Бұл мотивацияны зерттейтін үлкен тақырып. Егер мен құндылықты сезінсем ғана, бұл менің өмірім үшін маңызды - мен оны өз әрекеттерімнің негізіне айналдырамын. Басқаша айтқанда, сезімдер маңызды, себебі олар заттың өз өмірі үшін маңыздылығын ашады. Сезім-бұл қосымша өнімдер, ойлар мен тәжірибелер ғана емес. Олар біздің күрделі қабылдауды қалыптастырады. Біз өз көзімізбен жарықты қабылдаймыз, ал сезіммен бұл заттың менің өмірімдегі мәнін түсінеміз. Сезім арқылы біз өмірдің мәнін түсінеміз.

Біз сезімге қалай келеміз? Тағы да, қарым -қатынаста болу, байланыс арқылы. Егер мен бұл байланыс маған қалай әсер ететінін қарасам, бір нәрсеге бұрылу, бұрылу арқылы мен күшейе аламын. Егер мен кофе ішіп алсам, бұл байланыс. Ал енді мен өзіме әсер ету үшін осы жұтым кофені беремін. Мен аузымда кофеден бір жұтым болса, мен өзімді қалай сезінетінімді қараймын. Бұл мен үшін қалай жұмыс істейді? «О, жақсы дәм, жағымды хош!» Мен жұтамын, кофенің өңеш бойымен ары қарай жылжып бара жатқанын сеземін - содан кейін менде әсер бар. Мен кофемді ішіп отырмын. Ал мен не істеп жатырмын? Мен байланыстамын және мен бұл әсерге ашықпын. Мен өзіме сұрақ қоямын: кофе ішкенде менің өмірім қалай? Егер мен бұл кофені құндылық ретінде сезінетін болсам, онда мен өмірді сәл де болса жақсы көремін деп уайымдаймын. Егер өмір осылай болса, онда мен өмір сүргенді ұнатамын. Бұл бірнеше секунд қана, бірақ құндылыққа жүгіну арқылы біз көп нәрсені жасай аламыз - өмірімізді жақсартамыз. Құндылық тәжірибесі, әдетте, осылай болады. Ләззат алу дегеніміз - ішкі нәрсеге бет бұру және сізге әсер ету.

Біз сондай -ақ екі сезімді ажыратуымыз керек - ішкі сезім мен сырттан келетін сезім. Біз оларды ажыратамыз. Қуаныш сезімі - бұл іштен туындайтын сезім: мен бір нәрсені бастан өткердім, менде жауап пайда болады. Біз бұл эмоцияны атаймыз. Бұл ұғым латын тілінен шыққан және мынаны білдіреді: менің, мысалы, емтихан тапсырғаным, менің мәнімнен туындайтын, маған сәйкес келетін ішкі қозғалысты тудырады. Бұл менімен қозғалады.

Сыртқы тітіркендіргіш әсер ететін сезім бар. Олар стимулға рефлекс сияқты. Біз оларды аффект деп атаймыз. Ашу, ашу, ашу, эротикалық сезім әсер етеді, олар ынталандыруға байланысты. Олар менің мәніме сәйкес келмейді. Егер мен инемен шаншысам, онда пайда болған ауырсыну сезімі аффект болып табылады. Бұл инъекция неғұрлым терең болса, соғұрлым бұл әсер. Сіз сезім туралы көп айта аласыз, бірақ әзірше біз жүректен шығатын сезімдер мен ынталандырудан туындайтын сезімдер бар екеніне тоқталамыз.

Және қарым -қатынас туралы тағы бірнеше сөз. Жақсы өмір сүру үшін қарым -қатынас өте маңызды. Өмірінің соңғы апталарын өткізіп жатқан, өлімге дайындалып жатқан адамдар: «Сіздің өміріңіздегі ең маңызды нәрсе не болды?» Шынында да, бұл жақсы өмірдің негізі болып көрінеді.

Қарым -қатынас оңай тақырып емес. Біз қарым -қатынастың алдын ала алмаймыз, қарым -қатынастан аулақ бола алмаймыз. Мен біреуді көргенде, бұл қазірдің өзінде қарым -қатынас. Қарым -қатынастың автоматты негізіне қарамастан, қарым -қатынаста шешуші нәрсе - мен бұл қатынасты орнатқым келеді ме, жоқ па. Қарым -қатынас орнату дегеніміз - қарым -қатынасқа түсу, оған жету. Мен осы адаммен, серіктесіммен бірге болғым келеді. Өйткені онда жақсы. Өйткені мен онымен байланысымды сезінемін.

Қарым -қатынас орнату басқаны сезу үшін «жақындыққа ұмтылу» дегенді білдіреді. Мен естігім де, көргім де келмейді. Егер мен қарым -қатынасқа түссем, маған басқалар әсер еткісі келеді. Егер мен қарым -қатынасқа түссем, мен өзімді басқаның қолына беремін. Егер мен қарым -қатынасқа түссем, мен басқа адамға көпір тастаймын. Бұл көпір арқылы сен маған келе аласың, мен саған бара аламын. Егер мен қарым -қатынас орнататын болсам, онда менде бұл сезім, сіз көрсететін құндылық туралы болжам бар. Өмір қарым -қатынаста болады, әйтпесе олай емес. Басқа адамдармен қарым -қатынас бірінші орында. Сіз адамдармен қарым -қатынасқа ешқашан қауіп төндірмеуіңіз керек, өйткені егер мен адамдармен қарым -қатынасқа немқұрайлы қарайтын болсам, онда мен жоғалтатын құндылық бар. Және адамдармен ғана емес, жануарлармен, өсімдіктермен, заттармен, теориялармен. Біз не үйренеміз, не үйренеміз. Бұл қарым -қатынаста эмоционалды байланыс орнату маңызды.

Өзімен тығыз қарым -қатынас орнату үшін өзімен қарым -қатынас өте маңызды. Мен өзімді күндіз қайта -қайта сезінемін, қайта -қайта өзіме сұрақ қоямын: мен қазір не сезінемін? мен қалай сезінемін? осы есепті тыңдаған кезде мен қалаймын? мен сенімен болғанда қалай сезінемін? қандай сезімдер туындайды? мен оқыған кезде өзімді қалай сезінемін? Егер мен өзіммен қарым -қатынас орнатпасам, мен өзімді айналып өтемін, содан кейін мен өзімді жоғалтып аламын. Егер мен бұл қарым -қатынасты орнатпасам, өзіме бөтен адам болып қалуым мүмкін. Сізбен қарым -қатынас жақсы бола алады, егер мен өзіммен жақсы қарым -қатынаста болсам. Егер мен сіздің алдыңызда өзімді жақсы сезінсем, мен өзімді жақсы сезінсем, онда сізбен жақсы қарым -қатынастамын. Бірақ мұнда маңыздысы - мен өзімді сезінемін.

Ақырында, өмірмен қарым -қатынас. Мен үшін өмір сүру қалай? Біз бұл сұрақты кездесуіміздің басында қойған едік. Және біз оған қайтадан жауап беруге тырысамыз. Мен өмір сүремін - бұл менің өсетінімді, жетілгенімді, қандай да бір тәжірибені бастан өткеретінімді, менде сезім бар - әдемі, азапты, ойларым бар, мен күндіз бір нәрсемен айналысамын, менің өмірімді қамтамасыз ету қажеттілігі бар. Мен бірнеше жыл өмір сүрдім. Мен үшін - тереңдікте - қалай өмір сүрдім? Менде бұл жақсы нәрсе сияқты сезім бар ма? Мен өмір сүре алатынымды жақсы сезінемін бе? Маған өмір сүру ұнайды ма? Бұл менде қандай қозғалыс тудырады?

Егер мен өзіме өмір сүруге, өзім өмір сүруге мүмкіндік берсем, менің өмірімде жақсы нәрсе бар ма? Немесе ауыр болуы мүмкін, егер азап пен ауыру болса?.. Мүмкін кейде осылай болады. Бірақ, түптеп келгенде, мен өмір сүре алатыныма қуаныштымын. Менің келісімімді бере алатындығыма, бұл фактіге «иә» деп жауап беремін - мен өмір сүремін. Бұл өмір маған тиетінін сезгендіктен, қандай да бір резонанс, қандай да бір қозғалыс бар, мен бақыттымын, мен оны жақсы көремін. Ол мінсіз емес, бірақ бәрібір жақсы. Кофе дәмді болғандықтан, душ жағымды, мен кездесулер өткіземін, мен жақсы көретін және мені жақсы көретін адамдарды білемін.

Егер менде бұл аз болса, онда мен оның онша жақсы емес екенін сезетін шығармын. Мүмкін, өмір маған шынымен де ауыр тиді, мен өмір сүруді мүлде ұнатпаймын. Депрессияға түскен адам осылай сезінеді. Депрессияда біз өмірде құндылықтар аз екенін сезінеміз. Сондықтан, депрессия кезінде адам шынайы өмір сүргісі келмейді.

Бірақ көптеген адамдар бейтарап салада: мен өмір сүруді ұнататынымды да білмеймін. Мен жас, әдемі, бай және сау болсам - жарайды, мен келісемін. Егер ол басқаша болса - мен білмеймін. Және бұл жерде бұл қатты зардап шеккендерге келу маңызды. Мен үшін оны ешкім жасай алмайды, себебі бұл менің жақындыққа байланысты. Мен өз өмірімді маған әсер ету үшін ашамын, қандай эмоциялардың пайда болатынын қарастырамын - біз мұны басқа құндылықтардың өзара байланысы бар негізгі құндылық деп атаймыз. Біз бағалы сезінетін барлық нәрсе осы негізгі құндылықты береді. Керісінше, әрбір мән осы негізгі мәнді қамтиды. Егер кофенің дәмі жақсы болса, онда бұл «жақсы өмір сүру» сезімі туралы. Өмір құнды, егер мен осы негізгі құндылықты ұстанатын болсам, мен фундаменталды қарым -қатынаста болсам (жақсы өмір сүретін болсам), онда әрбір қарым -қатынас (кофемен де) өмірдің өзіне деген терең қатынасты қамтиды. Біз біреумен қарым -қатынас орнатқан кезде, біз өмірдің өзімен қарым -қатынас орнатамыз.

Мен бәрімізге одан да үлкен сезім беретін, өзегімізде өмір сүрудің жақсы екенін және өмірдің сый екенін сезінетін көптеген тәжірибелерді тілеймін. Назарларыңызға рахмет.

Дайындаған: Анастасия Храмутичева